“愛國賊”與阿Q

趙威

出賣國家民族利益者，賣國賊也。

1922年，劇作家陳大悲創(chuàng)作了獨幕劇《愛國賊》，愛國賊出場后，斥責(zé)張老爺?shù)溃骸澳銈冑u了國，還配稱賊？！我們當(dāng)賊的，不能賣國！國賣給外國人了，我們到哪去偷？當(dāng)賊的從來沒有賣過國，賣國的就是你們這班老爺！”劇中，以賊的口吻諷刺了出賣國家民族利益的買辦們，痛罵他們連賊都不如。當(dāng)然，賊得了贓，還不忘說一句：“若是賣國的錢，我還是不要你的！”頗有一種阿Q的骨氣。而今，“愛國賊”一詞是指“那些打著愛國旗號卻做出不利于國家利益的事的人，或是行為過于激進、片面而不客觀的民族主義者”。

近代以來，我們在世界歷史舞臺上扮演的是悲劇角色，因此，愛國賊尤其多，也因此，賣國賊尤其多。面對鴉片戰(zhàn)爭的炮聲，一時群情激憤，誓讓洋人“片帆不歸”。在“愛國人士”眼中，“天朝上國”怎么可能打不過蠻夷，我們一敗再敗，就是因為賣國賊！“兒子打了老子”，“現(xiàn)在世界真不像樣，兒子居然打起老子來了”（魯迅《阿Q正傳》語），“兒子”的奇技淫巧確實有厲害之處，可是我們的精神——孔孟之道、倫常名教是戰(zhàn)無不勝的，好吧，“中學(xué)為體，西學(xué)為用”。

歷史的車輪滾過屈辱的19世紀，“愛國”的熱情繼續(xù)高漲，山海關(guān)下，一群拳民當(dāng)街表演“神功護體”：只見他們赤裸上身，開始運功發(fā)力；百步之外，扛著洋槍的“大師兄”填藥裝彈，向?qū)γ娴娜裆鋼?，“任槍對擊，彈子及身，不惟不入，竟能如?shù)接在手里以示眾”。看到這兒，民眾連連稱奇，“奔壇求教者如歸市”，紛紛要求入伙。可偏在這時，有人揭穿了拳民的戲法：原來那槍子是用面丸制成的，外面“滾以鐵沙”，開槍后，面丸化作青煙，挨槍子的人事先把鐵丸藏在手中，待那邊槍一響，這邊一個“神功護體”的標(biāo)配動作，伸開手來，便是佯裝接住的槍子（清·鄒渭三《榆關(guān)紀事》）。這是義和團街頭表演被戳穿的一幕。但是更多的拳民并不相信“神功”是假的。“神助拳”，借助的是戲里戲外的英雄人物的神力，“只因鬼子鬧中原”，滿腔愛國的精神氣，怎么可能有假？相反，當(dāng)一個個愛國拳民被洋槍洋炮開膛破肚時，他們被認為是假義和團。

愛國拳民們在抗擊外來侵略者的同時，還在打砸搶燒，凡是與“洋”字沾邊的，哪怕家有一盒洋火，也難免被滅門的慘劇。受“兒子們”的氣很久了，今天，“老子”終于揚眉吐氣了，那些假洋鬼子——教民，也要統(tǒng)統(tǒng)殺掉。愛國拳民既制造騷亂，又通過施暴“維持秩序”，“扶清滅洋”的愛國大旗使他們所向披靡，公然殺害外國使節(jié)，結(jié)果引虎入室，清王室被迫派“賣國賊”李鴻章簽訂了最喪權(quán)辱國的《辛丑條約》。主戰(zhàn)派“傾舉國之力，結(jié)與國之歡心”，慈禧太后又回到了北京，阿Q們也便“覺得人生天地之間，大約本來也未免要殺頭的”。

歷史并沒有因“兒子居然打起老子來了”而停步，“愛國賊”仍陰魂不散，阿Q的精神也不時死灰復(fù)燃。他們扛著愛國主義的大旗，或打砸搶燒，或采用語言暴力，在其眼中，除了“愛國”，世上似乎不存在什么法律、公理、理智、責(zé)任、道德與良心。就在最近，某些城市竟有人打出了“你吃的是美國肯德基，丟的是老祖宗的臉”的橫幅。里約奧運會上，中國女排先抑后揚，問鼎冠軍，于是乎，“女排精神”頓呈刷屏之勢，帶領(lǐng)中國隊重現(xiàn)女排精神的“鐵榔頭”也一戰(zhàn)封神，登上各大媒體頭條?？蓛H僅在8年前的北京奧運會，當(dāng)郎平執(zhí)教的美國隊?wèi)?zhàn)勝中國隊后，“漢奸”“賣國賊”“假洋鬼子”的帽子一頂頂拋來，那些“愛國人士”用言語表達了自己的“剛正不阿”，就連某“棋圣”也開炮：“那些出國去執(zhí)教其他國家乒乓球、羽毛球、排球的教練，我都非常不喜歡，別忘了，你們是中國人！”甚至有些主流媒體也被這樣的輿論裹挾。

“愛國賊”與阿Q猶如一對孿生兄弟，一個滿嘴民族大義，綁架道德，一個擅長精神勝利，“投降革命”，心中裝的無非愚昧、盲目或個人得失?！皭蹏\”用阿Q式的勝利來滿足自尊心，沾沾自喜，卻不知自己像賣國賊一樣可恥，令人唾棄。

【王 峰/圖】