人和動物的根本區(qū)別是什么？

姜勝群

過去，一直以為人有語言，人能使用工具，這是人與動物根本區(qū)別的標志。

但動物也有語言，也是會使用工具的。

動物都會發(fā)出聲音，這些聲音便成為動物之間交流信息的獨特“語言”。例如蟋蟀能利用翅膀摩擦發(fā)出像樂曲一般清脆動聽的聲音，來表現(xiàn)它們的種種“感情”。海獺會利用石頭敲擊附著于巖石上的軟件動物貝殼，將其擊碎并打開，吞食其中的貝肉。黑猩猩會利用石制錘頭來砸堅果，科學(xué)家還曾經(jīng)觀察到黑猩猩制造復(fù)雜工具捕食螞蟻。

也許有人會說，動物只會使用簡單的語音和工具。人的語音要比動物豐富得多，使用工具的能力也要比動物強得多。但人類自己的語音能力、使用工具能力，表現(xiàn)在不同個體身上也是各不相同的，有的人多一些，有的人少一些，總不能說能力多的人是人，能力少的人不是人。

其實，人和動物的根本區(qū)別，是人類個體的思想性和多數(shù)人的修正能力。個體的思想性是前提。據(jù)科學(xué)家研究，人的大腦重量在同等質(zhì)量的動物中位居前列，但最終影響智力水平的，是大腦皮層的表面積。如果將其展平，大鼠的腦皮層面積大小相當(dāng)于一張郵票，黑猩猩的相當(dāng)于一張標準打印紙，而人腦皮層比黑猩猩的要大4倍！腦皮層面積越廣，動物的思維能力就越強。

多數(shù)人的修正能力是個體交流的結(jié)果。在動物界，可以看到個體的存在，但絕對不會找到多數(shù)的修正能力。

所謂多數(shù)人的修正能力，即是在尊重個體思想自由的前提下，經(jīng)過個體之間的交流，體現(xiàn)多數(shù)人意志和利益的行為。人類社會的體制、制度、法律等等，都是這種能力的表現(xiàn)形式。

在動物界，如獵狗、獅子、黑猩猩，個體之間的“想法”（這些動物是否有思想，還是讓動物學(xué)家來說吧）肯定是不同的，個體之間也會有交流，但不會形成最終的多數(shù)修正能力。

多數(shù)修正能力是一種統(tǒng)治能力，這是人和動物的根本區(qū)別。獵狗、獅子、黑猩猩的統(tǒng)治能力是靠個體的牙齒和體力高出其他同類一籌取得的。簡單說，是靠血腥的暴力取得的。

暴力這個名詞，人類不僅不陌生，而且十分痛苦地熟悉。因為人類歷史，幾乎就是一部暴力的歷史。從這種意義上說，人和動物是沒有區(qū)別的。動物靠暴力取得統(tǒng)治地位，目的是獲得更多的交配權(quán)和食物。人類進化的歷史，就是逐步告別暴力的歷史。越是文明社會，越是排斥暴力。動物界暴力是個體的產(chǎn)物。人類社會中的暴徒、戰(zhàn)爭狂人、專制獨裁者，他們施行的暴力，是少數(shù)人的意志，維護的是少數(shù)人利益。這種暴力，我們稱之“沒有人性”，國際法稱之“反人類罪”。

人類是從動物進化而來的，這種進化的過程，不斷同“返祖現(xiàn)象”斗爭?！叭祟愔異骸?，幾乎所有的惡，都可以在動物界找到根源，自私、貪婪、殘忍……生理上的返祖現(xiàn)象，如毛孩，并不可怕，概率也低，但自私、貪婪、殘忍，卻像癌細胞一樣，潛伏在每一個人身上，一旦條件成熟，便會被激活。在動物界，親疏遠近是由生殖器決定的。我們看到，獅子是群居動物，首領(lǐng)是一只雄性獅子。一個獅群，不能總由一只雄獅統(tǒng)治，常常有外來雄獅入侵，挑戰(zhàn)原有雄獅的統(tǒng)治地位，勝者取而代之。獲勝的外來雄獅上任后的第一項工作，就是毫不客氣地殺死原有獅群的所有幼崽。據(jù)說這是為了讓母獅盡快發(fā)情，與獲勝者交配，獲勝者好將自己血脈相傳，子子孫孫無窮匱也。兩千多年的人類封建歷史，刀光劍影，上臺下臺，都是為了父傳子，子傳孫，讓自己的血脈相傳萬代。由生殖器決定，還是由大腦決定？不僅是人和動物的區(qū)別，也是文明與野蠻的區(qū)別。人類進步的歷史，就是告別生殖器決定的歷史。多數(shù)人的修正能力是防止其激活、制止其蔓延的唯一良方。所謂“把權(quán)力關(guān)進籠子里”，說到底，是不讓“人類之惡”作祟，這個籠子，便是多數(shù)人的修正能力。

一個國家，一個社會，最根本的，不是GDP多少，不是有多少航空母艦，原子彈，而是多數(shù)人的修正能力有多強。先進國家、先進社會之所以先進，不是其自身沒有缺點，而是其能夠依靠多數(shù)人的智慧，不斷及時發(fā)現(xiàn)錯誤，改正錯誤，不走彎路。

多數(shù)人的修正能力真是一個好東西，對它你不應(yīng)當(dāng)陌生，它，就是去掉了華麗包裝的民主。