修身齊家

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仙游，一座千年古縣，地處福建沿海中部，木蘭溪中上游，北宋名臣、著名書(shū)法家蔡襄就出生在這里。

蔡襄（1012—1067），字君謨，宋興化軍仙游縣（今福建省莆田市仙游縣）楓亭鎮(zhèn)人。宋仁宗天圣八年（1030）進(jìn)士，先后任館閣?？薄⒅G院、直史館、知制誥、龍圖閣直學(xué)士、樞密院直學(xué)士、翰林學(xué)士、三司使、端明殿學(xué)士等職，出任福建路轉(zhuǎn)運(yùn)使，知泉州、福州、開(kāi)封和杭州府事。北宋治平四年（1067）逝世，贈(zèng)吏部侍郎，后加贈(zèng)少師。南宋乾道年間，追謚忠惠，故稱(chēng)“蔡忠惠”。

蔡襄為官有為，頗有政績(jī)。任福建路轉(zhuǎn)運(yùn)使時(shí)，恢復(fù)莆田五塘水利，退鹽堿、保灌溉，受益面積達(dá)一千余頃，農(nóng)戶(hù)計(jì)八千余家；任泉州知府時(shí)，主持建造了中國(guó)現(xiàn)存年代最早的跨海梁式大石橋——泉州洛陽(yáng)橋；任福州知府時(shí)，撰寫(xiě)《福州五戒文》等，作為法令頒布，倡儉戒奢，推動(dòng)移風(fēng)易俗。

蔡襄工書(shū)法，其書(shū)法渾厚端莊、淳淡婉美，自成一體，與蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾并稱(chēng)為“宋四家”。蔡襄著述甚豐，傳世文集收有詩(shī)詞370首，奏議64篇，雜文584篇。所著《茶錄》是繼晉代陸羽《茶經(jīng)》之后的又一論茶名著。所著《荔枝譜》被稱(chēng)贊為“世界上第一部果樹(shù)分類(lèi)學(xué)著作”。

蔡襄紀(jì)念園位于福建省莆田市仙游縣楓亭鎮(zhèn)錦嶺山，占地面積約20畝，分為文化展示區(qū)、碑廊展示區(qū)和觀光旅游區(qū)三個(gè)部分，現(xiàn)為福建省廉政教育基地。

蔡襄紀(jì)念園文化展示區(qū)由廉政教育館、蔡襄生平事跡影雕墻、萬(wàn)古受知欄、廉風(fēng)傳承欄、書(shū)法碑刻廊5部分組成。其中，蔡襄生平事跡影雕墻共有30幅影雕畫(huà)面，通過(guò)少年時(shí)代、忠貞為國(guó)、惠政為民、公正廉明、勤政有為、青史留名6個(gè)部分展示了蔡襄的生平事跡。

北宋名臣蔡襄晚年結(jié)合自己的修身心得和為官思想，著有家訓(xùn)《論忠孝》，表達(dá)了他對(duì)“忠”與“孝”的認(rèn)識(shí)。在家訓(xùn)中，蔡襄認(rèn)為，忠孝乃人之天性，內(nèi)在于人本身之中，“猶耳目心腹，有身則有之，非外物也”。

蔡襄任福州知府時(shí)，針對(duì)當(dāng)?shù)鼗閱氏矐c講排場(chǎng)、擺闊氣的不良社會(huì)風(fēng)氣，撰寫(xiě)了《福州五戒文》《戒山頭齋會(huì)碑》《教民十六事碑》等，作為法令頒布，要求百姓遵守。在《福州五戒文》中，蔡襄闡述了這樣的觀點(diǎn)：“人子之孝，本于養(yǎng)親，以順其志，死生不違于禮，是孝誠(chéng)之至也……生則盡養(yǎng)，死不妄費(fèi)，如此，豈不善乎？”

此外，蔡襄還曾自擬過(guò)一些“箴”和“銘”，用以警戒自身和家人后輩。如在《過(guò)箴》中提出“恥勿憚改，思然后規(guī)。日規(guī)月改，雖過(guò)奚為”，告誡自己和家人后輩要善于思過(guò)、改過(guò)；《怠箴》中“根深則茂，途遠(yuǎn)而趨。汝之克念，其庶幾乎”，則告誡要勤奮修德，勿懈??；《枕銘》中“晝有白日而不惜兮，安爾而醉。夜有明燈而不摘兮，安爾而寐”，警戒自己要不懈善學(xué)，切勿高枕無(wú)憂(yōu)。這些“箴”“銘”短小精悍、意味深長(zhǎng)，對(duì)蔡襄后人的修身處世影響深遠(yuǎn)。

（據(jù)中央紀(jì)委監(jiān)察部網(wǎng)站）