蟹為何“六跪”

楊吉琳++楊吉輝

【中圖分類號(hào)】G642 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A ? ? ?【文章編號(hào)】2095-3089（2016）11-0117-02

荀子在《勸學(xué)》中說(shuō)，“蟹六跪而二鰲，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也?！睂?duì)于蟹之六“跪”的說(shuō)法，歷來(lái)質(zhì)疑頗多。

有人認(rèn)為荀子錯(cuò)寫六跪?qū)崉t八跪，因此，一些注本直接將“六”改成了“八”，例如楊柳橋的《荀子詁譯》、高長(zhǎng)山的《荀子譯注》等。從生物學(xué)角度或者從學(xué)術(shù)的角度，較少有人能夠做出實(shí)質(zhì)的考據(jù)來(lái)，所憑借的只是現(xiàn)實(shí)的經(jīng)驗(yàn)。雖然曾經(jīng)有人極力考證出有六足蟹，因而認(rèn)為荀子所指蟹確為六跪二鰲之蟹，如《康熙字典·蟲部》中提到，“‘蛫，《說(shuō)文》蟹也，《集韻》蟹六足者，一曰鼠負(fù)?！钡笆筘?fù)”這種動(dòng)物，在《爾雅譯注·釋蟲》中是這樣解釋的：“蟠，鼠負(fù)，蟠即潮蟲，又稱鼠負(fù)”[1]。很顯然，《爾雅》所指“鼠負(fù)”并非蟹。而在現(xiàn)代動(dòng)物物種中則無(wú)法考證出“鼠負(fù)”是六足蟹。

從生活常識(shí)來(lái)看，目前的物種特征中無(wú)論淡水蟹還是海水蟹，的確均為八足二鰲。荀子生于趙國(guó)，游歷秦國(guó)齊國(guó)，后居于楚國(guó)，葬于蘭陵。其居住地河蟹海蟹均有，荀子對(duì)蟹應(yīng)該是非常熟悉。荀子以蟹心躁至寄居他所為例來(lái)勸眾求學(xué)須“用心一也”，此蟹必為大家所熟知之蟹。從《勸學(xué)》上下文來(lái)看，荀子所指之蟹應(yīng)為淡水蟹。蛇鱔生活于淡水之中，蟹寄于其穴，故而此蟹應(yīng)生活于淡水之中，而典籍中出現(xiàn)的極其少見的六足蟹，不是荀子所指。上海語(yǔ)文教材中有這樣一句注釋：“一說(shuō)，海蟹后面的兩條腿只能用來(lái)劃水，不能用來(lái)走路和自衛(wèi)，所以不能算在‘跪里面?！贝俗⑨屨J(rèn)為荀子所指蟹為海蟹，將其八足視功能而只承認(rèn)為六足，解釋實(shí)在有些牽強(qiáng)，而《勸學(xué)》中提到的蛇鱔及后文的蚓，卻都生活在陸地或淡水中。因此海蟹及其足之功能一說(shuō)，不足信。

《康熙字典》“足”部中《注》解釋曰：跪，足也。這種解釋見于楊倞《荀子注》，楊倞是唐代弘農(nóng)（今河南靈寶縣南）人，生平不詳，僅知其為唐憲宗年間人?！肮颉苯忉尀樽悖鋵?shí)不妥。如果是“足”意，“六跪”即“六足”，荀子博學(xué)且嚴(yán)謹(jǐn)，不會(huì)犯“六”“八”之錯(cuò)，即使是筆誤，此誤當(dāng)時(shí)應(yīng)有糾正或異議，因?yàn)椤靶分疄槲镏临v而甚廣者也”，史料中卻并無(wú)記載荀子對(duì)《勸學(xué)》中此句的異議或修改。后世對(duì)六跪質(zhì)疑，多緣于楊倞對(duì)“跪”的注釋。元初數(shù)學(xué)家李治在《敬齋古今注》中質(zhì)疑荀子的蟹“六跪”的說(shuō)法，認(rèn)為蟹八足，天下無(wú)人不知，而荀子卻說(shuō)六足，是為不嚴(yán)謹(jǐn);并提及許叔重的《說(shuō)文解字》中也稱“蟹六跪二鰲”，李治認(rèn)為“號(hào)為博物”的許叔重為“荀子之誤”。許叔重原版《說(shuō)文解字》已不見，但在宋代孫氏重刊《說(shuō)文解字》版本中，對(duì)蟹的解釋為“有二鰲八足旁行”，可見蟹八足眾所周知，且知荀子所言“跪”，不為“足”意。

那么為什么荀子會(huì)有“六跪而二鰲”的說(shuō)法呢？荀子的“六跪”又到底為何意呢？

跪，《說(shuō)文》拜也;《釋名》跪，危也，兩膝隱地體危倪也。跪，有跪禮跪拜跪行等，這些動(dòng)作，都需要膝關(guān)節(jié)彎曲，因此跪隱意為折（zhé），即“彎折、彎曲”意。蟹無(wú)論是臥或行走，蟹爪都是彎著的。

荀子稱蟹爪上的彎折為跪，是很形象的。蟹之一爪，上有四段。仔細(xì)觀之，其中最外第一節(jié)與第二節(jié)，兩節(jié)之間能垂直折動(dòng)，第二節(jié)與第三節(jié)之間只能左右擺之，折動(dòng)角度很小，第三節(jié)與第四節(jié)之間亦能折動(dòng)，角度為一鈍角。其實(shí)在靠近蟹殼處，還有小小一段與最長(zhǎng)一節(jié)相連，但不能動(dòng)，且隱在蟹殼邊，不貼近仔細(xì)察看，不易覺(jué)出。因此就從蟹爪的結(jié)構(gòu)來(lái)看，可作如下解釋：

蟹一爪之上有四段，三處可動(dòng)，看起來(lái)就是三個(gè)彎折處——最靠近蟹殼的小小一段看不出，且不能動(dòng)不能算在其內(nèi)。三個(gè)彎折處?kù)`活多動(dòng)，使得蟹每只爪看起來(lái)有三個(gè)彎曲的動(dòng)作，即三跪。左右一對(duì)兩只爪，為之六跪。四對(duì)小爪，每一對(duì)爪上都是六跪，最前面一對(duì)大爪，有二鰲，故稱之“蟹六跪而二鰲”。

細(xì)觀蟹之形狀動(dòng)作，荀子稱“蟹六跪而二鰲”，不但形象而且很準(zhǔn)確。其意為——蟹每對(duì)爪上有六個(gè)關(guān)節(jié)善于彎折活動(dòng)，另外還有一對(duì)鰲鉗，有這么靈活厲害的武器和工具，卻只能寄托在蛇鱔的洞穴里，是用心躁也。而“蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)”，卻能“上食埃土，下飲黃泉”，是用心一也。這二者作對(duì)比，重在強(qiáng)調(diào)“用心一也”，突出了“勸學(xué)”的本意。許叔重不但博學(xué)而且懂得荀子之意，可謂荀子之知音。

附注：

李治（1192-1279）著《敬齋古今注》，元世祖至元二年（一二六五）翰林學(xué)士，數(shù)學(xué)家。

許叔重，即許慎（約58年—約147年），字叔重，東漢汝南召陵（現(xiàn)河南郾城縣）人，有“五經(jīng)無(wú)雙許叔重”之贊賞。漢代有名的經(jīng)學(xué)家、文字學(xué)家、語(yǔ)言學(xué)家，是中國(guó)文學(xué)的開拓者。公元一00年（東漢和帝永元十一年）著《說(shuō)文解字》，是中國(guó)首部字典，亦編撰《五經(jīng)異義》。

《釋名》，訓(xùn)解詞義的書。漢末劉熙作，《釋名》是一部從語(yǔ)言聲音的角度來(lái)推求字義由來(lái)的著作，它就音以說(shuō)明事物得以如此稱名的緣由，并注意到當(dāng)時(shí)的語(yǔ)音與古音的異同。

參考文獻(xiàn)：

[1]胡奇光，方環(huán)海.爾雅譯注[M].上海：上海古籍出版社，2004：341.

作者簡(jiǎn)介：

楊吉琳，女，東北師范大學(xué)人文學(xué)院文學(xué)院教師。副教授，國(guó)家級(jí)普通話測(cè)試員。畢業(yè)于東北師范大學(xué)文學(xué)院，教育學(xué)碩士。主要研究方向：語(yǔ)文課程與教學(xué)論，現(xiàn)代漢語(yǔ)，普通話水平測(cè)試。

楊吉輝，女，上海華東師范大學(xué)松江實(shí)驗(yàn)高級(jí)中學(xué)。高級(jí)教師。