日語教育課程中如何培養(yǎng)跨文化交際能力

白宇

【摘要】在全球文化交流的時(shí)代背景下，多樣的外國文化教育被引進(jìn)我國，其中，日本文化教育備受關(guān)注。日語文化教育以語言為基礎(chǔ)，是一種綜合性的教育，據(jù)此，我國多數(shù)地區(qū)都開展了日語教育課程，其目的是培養(yǎng)人們的跨文化交際能力，以便實(shí)現(xiàn)更好地文化交流。因此，如何在利用日語教育課程培養(yǎng)跨文化交際能力成為了當(dāng)下的一大重點(diǎn)，本文正是基于此種情況，對其發(fā)展形勢進(jìn)行深入分析，并據(jù)此問題提出幾點(diǎn)建議。

【關(guān)鍵詞】日語教育課程 ?文化 ?交際能力培養(yǎng)

【中圖分類號】G642 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A ? ? ?【文章編號】2095-3089（2016）11-0061-02

前言

當(dāng)今世界是一個(gè)多元的世界，不僅是經(jīng)濟(jì)、政治上的多元性以及交融性，還包括文化方面的多元性和交融性。在多元文化中，實(shí)現(xiàn)各國之間的交流十分不易，其中，跨文化交際能力更是不容小覷。尤其是我國與日本當(dāng)下的局面所迫，對文化于跨交際能力的人才更是十分重視，因此，大量的日語教育課程在我國出現(xiàn)，其目的就是為了培養(yǎng)人們的跨文化交際能力，以滿足我國在這一方面的需求。

一、跨文化交際解釋

跨文化交際，顧名思義就是跨越文化隔閡的交流。具體含義解釋為不同國家、不同文化、不同背景的人進(jìn)行交流時(shí)，對于同一個(gè)事物有著自己不同的認(rèn)識，并且，采取自己的方式進(jìn)行理解、處理，導(dǎo)致最終結(jié)果的差異。對于跨文化交際能力，各國都是十分重視的，尤其是在全球文化大融合的背景下更是如此，跨文化交際能力已經(jīng)成為了當(dāng)下對外交際的一種重要手段。

對于跨文化交際能力的培養(yǎng)，外國語言是最關(guān)鍵的一點(diǎn)，想要學(xué)好一門外語，并非是一件簡單的事情，不僅是單詞、語法的問題，還需要對該國家的文化背景、歷史、習(xí)俗等進(jìn)行了解。因此，開設(shè)外語教育課程也需要注意到這一點(diǎn)，不僅僅需要優(yōu)秀的教師進(jìn)行實(shí)際指導(dǎo)，還需要一定的語言環(huán)境。

二、我國日語教育課程的現(xiàn)狀

我國的日語教育課程涉及到多個(gè)方面，在此主要研究的是幾種主干的課程，例如：《基礎(chǔ)日語》、《日語精讀》、《日語聽力》、《日語會(huì)話》、《日本文化》與《日本概況》。這幾種主干課程基本上已經(jīng)涵蓋了日語教育課程的全部內(nèi)容，因此，就借這些主干的課程對我國日語教育課程現(xiàn)狀進(jìn)行分析。

1.《基礎(chǔ)日語》與《日語精讀》

《基礎(chǔ)日語》與《日語精讀》就是日本教育課程中的最基本的常識，這兩種課程涵蓋了日語中的基礎(chǔ)知識，是學(xué)習(xí)其他課程的基礎(chǔ)課。在這兩種課程中出現(xiàn)的問題主要是課程內(nèi)容的不妥，其內(nèi)容明顯就是對日語語言的基本知識進(jìn)行了簡單的謄抄，完全沒有語言環(huán)境。而且其內(nèi)容就是一些語法、詞語、句子的，所給的翻譯并不明確，也較為籠統(tǒng)?；谶@種日語課程學(xué)習(xí)環(huán)境，想必大多的學(xué)生都無法進(jìn)行真正的理解，知識對其內(nèi)容進(jìn)行公式化的背誦罷了[1]。這樣，就會(huì)使得人們無法與日本人進(jìn)行簡單但是正確的交流，也就無法培養(yǎng)人們的跨文化交際能力。

2.《日語會(huì)話》與《日語聽力》

《日語會(huì)話》與《日語聽力》這兩種課程是稍微深入的課程學(xué)習(xí)，其意在于為學(xué)生營造良好的學(xué)習(xí)氛圍，使學(xué)生對日語語言的學(xué)習(xí)擁有更好的認(rèn)識?！度照Z會(huì)話》目的是為了鍛煉學(xué)生的口語能力，在這一方面出現(xiàn)的主要問題是無法調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，不能夠養(yǎng)成學(xué)生良好的開口交談習(xí)慣，課堂教師精力有限，無法做到對學(xué)生的全面檢查，而課后學(xué)生又沒有進(jìn)行日語交談的自覺，所以在這一點(diǎn)還是很失敗的?！度照Z聽力》目的是為了培養(yǎng)學(xué)生對于日語的聽力，在這一課程上，教師會(huì)對日語聽力的內(nèi)容進(jìn)行復(fù)述，這樣太過于機(jī)械化，畢竟學(xué)生對于日本文化的了解還是很淺的，無法通過一定的語境來領(lǐng)會(huì)日語索要表達(dá)的內(nèi)容。

3.《日本文化》與《日本概況》

《日本文化》與《日本概況》相比前幾種更為深入，目的在于通過對日本文化、概況的講解，為學(xué)生傳達(dá)一種更為具體的語言學(xué)習(xí)環(huán)境，方便更好地學(xué)習(xí)日語?！度毡疚幕愤@一課程在整體的日語學(xué)習(xí)中占據(jù)了很大的地位，在實(shí)際的教學(xué)中，往往是由教師對課本的內(nèi)容進(jìn)行朗讀，其意思的講解卻沒有到位。而且在教師的講課中往往是只有自己，沒有與學(xué)生參加互動(dòng)，無法真正得調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。《日本概況》這一課程的地位也很重要，通過課程的講解，使學(xué)生對日本的文化、地域風(fēng)情進(jìn)行了解，方便學(xué)生的日語學(xué)習(xí)。但是教師在實(shí)際的教學(xué)中，發(fā)現(xiàn)教師在這一方面存在很大的不足，對日本的文化沒有進(jìn)行功課的預(yù)備，這就使得教師在教課中不能夠很好地與學(xué)生進(jìn)行互動(dòng)。

三、日語教育課程跨文化交際能力的培養(yǎng)

1.引進(jìn)優(yōu)秀的日語教材資源

在日語課程的教授中，優(yōu)秀的日語教材資源是十分重要的。在此，筆者結(jié)合深入的調(diào)查分析，對日語教材的選擇提供兩點(diǎn)參考方面，以方便優(yōu)秀日語教材資源的引入。

對日本的文化背景以及社會(huì)習(xí)俗開設(shè)專欄。這不僅僅是一種形式，這種方式可以有效地避免形式出現(xiàn)定型觀念，使其思維受限，這將對其日語的學(xué)習(xí)大大不利。因此，開設(shè)專欄就可以對一些內(nèi)容進(jìn)行精編以及歸類。另外，所選擇的教材必須對日本的實(shí)際生活進(jìn)行詳細(xì)的描寫，因?yàn)?，?dāng)下進(jìn)行日語學(xué)習(xí)的人對于日本的實(shí)際生活都缺乏一定的了解，因此，教材上生活環(huán)節(jié)的描述可以更好地幫助學(xué)生對日本文化進(jìn)行了解。

2.對日語教學(xué)的教師進(jìn)行能力的培養(yǎng)

在日語教學(xué)的環(huán)節(jié)中，教師的作用十分重要，但是由于文化背景的差異，使得教師的整體水平一般，不能夠更好地與學(xué)生進(jìn)行互動(dòng)，幫助學(xué)生了解日本文化。因此，有必要加強(qiáng)日語教學(xué)教師隊(duì)伍的培養(yǎng)[2]。首先，需要對教師進(jìn)行日本文化的深入普及，通過對日本文化的深入了解，才能夠更好地對日語教學(xué)的教材進(jìn)行更好地解析。另外，還要加強(qiáng)教師與學(xué)生之間的互動(dòng)，通過一些小的活動(dòng)，發(fā)揮教師的作用，有利于形成良好的學(xué)習(xí)氛圍。

3.多為學(xué)生提供實(shí)踐機(jī)會(huì)

在學(xué)生的跨文化交際能力中，還有最重要的一點(diǎn)就是實(shí)踐，因此，需要多為學(xué)生提供一些實(shí)踐的機(jī)會(huì)。在此方面，建議日語教育課程引入日語活動(dòng)，例如：日語唱歌比賽、日語辯論賽等，通過這些活動(dòng)加強(qiáng)學(xué)生的日語交流。另外，還需要為學(xué)習(xí)者創(chuàng)造良好的語言氛圍，讓日語學(xué)習(xí)者加強(qiáng)日語之間的互動(dòng)，更好地對日語進(jìn)行學(xué)習(xí)。除此之外，還有就是社會(huì)性質(zhì)的一些日語實(shí)踐機(jī)會(huì)，讓學(xué)生真正的額接觸到日本人，更好地加強(qiáng)跨文化交際能力。

結(jié)束語：在全球性文化大融合的北背景下，日語教育課程擔(dān)負(fù)著重要的使命，大力為國家培養(yǎng)具備優(yōu)秀跨文化交際能力的人才是其關(guān)鍵。因此，建議有關(guān)方面可以為其提供充足的便利，更好地為國家培養(yǎng)所需人才。

參考文獻(xiàn)：

[1]曹美蘭，楊寧. 日語教育課程中如何培養(yǎng)跨文化交際能力[J]. 佳木斯大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào)，2014，03（06）：175-176.

[2]陳倩. 日語教育課程中培養(yǎng)跨文化交際能力的措施分析[J]. 世界最新醫(yī)學(xué)信息文摘，2016，22（08）：202-203.