由自發(fā)走向自覺的獨立女性意識

劉 珍

摘要:《傾城之戀》與《方舟》在中國現(xiàn)代女性文學中都占據(jù)著非常重要的位置,二者都不同程度的體現(xiàn)出了獨立的女性意識。本文試圖從作者的生活背景、婚戀觀以及作品人物著手,分析由自發(fā)走向自覺的女性意識。

關鍵詞:自發(fā) 自覺 獨立女性意識

女性文學是一種社會存在,它與人類文化同源,而發(fā)展卻不同步。當人類進入父系社會,世界便成為男性話語的中心,于是地球便有了性別歧視,女人便失去了語言和經(jīng)濟地位,成為被榨取者,人類二分之一的缺席者。人類的歷史也僅僅是一部男人的歷史。在古代的女作家筆下,有的也只是對自身命運的哀嘆而已。她們沒有真正的意識到造成自身悲劇命運的原因正是男權的壓迫,她們對于男女平等、“男人的一半是女人”或者說是“女人的一半是男人”沒有自覺的認識。直到20世紀末受到西方文明的影響,自由、平等、博愛等啟蒙思想給中國僵化的思想界吹進一股清新之風。到“五四”時期中國女作家受到西方現(xiàn)代思潮的吹拂而覺醒,開始了女性主體的自我尋覓和自我結構,但此時還只是女性作為人的自覺而不是作為女人的自覺。中國女性性別意識覺醒是新時期才有的,這時女作家們對人的自覺和女性的自覺是相統(tǒng)一的,她們的作品都不同程度的反映出對男性中心話語的挑戰(zhàn),展示了女性的主體意識,對抗男性話語?，F(xiàn)在,我們以張愛玲的《傾城之戀》和張潔的《方舟》為例來分析由自發(fā)走向自覺的獨立女性意識。

一

婚姻和戀愛是張愛玲和張潔作品表現(xiàn)的共同主題,但是由于兩人的身世不同、經(jīng)歷不同、所處的時代和環(huán)境不同,所以兩人對婚姻和戀愛的看法不同,從而也形成了她們不同的女性觀。而這兩種不同的女性觀在她們的作品中都有充分的體現(xiàn)。所以,要談《傾城之戀》和《方舟》的獨立女性意識就必須了解她們的女性觀,對于男女關系的不同看法。

張愛玲生活在三四十年代的大上海,在她身邊所發(fā)生的一切事使她清楚的意識到社會終究是男人的天下,當今時代的文明是男性的文明,女性在這種文明中生活比男人苦的多。男性中心文化環(huán)境逼迫她們養(yǎng)成所謂妻妾之道,生出劣根性,“女人的缺點全是環(huán)境所致”。但另一方面從女子來看,自己也不能不負一定的責任,“把一切都怪在男人身上,也不是徹底的答復,似乎有不負責的嫌疑?！边@里體現(xiàn)出某種程度上的女性自審精神,但卻不是徹底的。張愛玲認為天下是男人的,而女人天性喜歡崇拜男人,“女人一輩子講的是男人,念的是男人,怨的是男人,永遠永遠”。她為此感到悲愴,但是她并沒有意識到這是什么造成的。西方女權主義者西蒙娜·德·波福娃在《第二性》中說:“女性不是天生為女人的,而是變?yōu)榕说摹！蓖瑯?男性也不是天生為男人的,也是變?yōu)槟腥说?而許多所謂的女性弱點是后天——以男權為中心的社會環(huán)境培養(yǎng)出來的。張愛玲沒有意識到這一點,但張潔卻清楚的意識到這一點。

張潔作為新時期的女作家,對人的自覺和女性的自覺是相統(tǒng)一的。她的女性觀中也體現(xiàn)出強烈的女性存在意識。許文郁在《張潔的小說世界》里把它歸納為:“這個世界是由男性和女性共同組成的,女性不是弱者,不是男性的附庸,不是男人的性對象,女性是人,是一個大寫的人,女性應該通過自己的努力和奮斗,在社會上爭得自我的價值?！彼J為男性和女性是生而平等的,不存在男人優(yōu)于女人的說法,前面也說過,女人不是天生為女人的,而是變?yōu)榕说摹垵嵲谧约旱淖髌分幸裁鞔_地提出了女人是獨立的,大寫的人的女性觀;并滿含深情的嘆息:“女人,女人,這依舊懦弱的姐妹,要爭得婦女的解放,決不僅僅是政治和經(jīng)濟地位的平等,它要靠婦女的自強不息,靠對自身存在價值的認識和實現(xiàn)。”(《方舟》)她一直在為婦女的獨立和解放呼號,在她看來,女性并不輸于男性,男人可以干的事,女人也可以干,并且會干的更好。雖然她本人否認自己是女性主義者,但她作品中所表現(xiàn)出來的獨立女性意識是不可抹煞的。

二

任何一個作品都能體現(xiàn)出作者的某些觀點,只是程度不同而已,《傾城之戀》和《方舟》當然也不例外,她們的女性觀在這兩篇文章中也得到了充分的體現(xiàn)。

《傾城之戀》寫的是破落之家的年輕離婚女兒白流蘇與一位世故的老留學生范柳原的愛情故事?！傲魈K是張愛玲小說中第一個背叛家庭而自己尋找人生出路的女性?！彪m然她沒有逃出某種婚姻的悲劇,但畢竟曾為擺脫另一種悲劇而抗爭過。但流蘇是不自覺具有獨立意識的女性,是為環(huán)境所迫,不得不為之。在錢財被算計完后,“對于她來說,這時候在她生活中任何一位足夠為她提供衣食和庇護的男人,都可以成為她選擇的對象。戀愛在她只是手段,目的是要結婚嫁人,因為她的處境實在水深火熱,因而當她實際上是從七妹手中奪走范柳原時,也沒有感到愧疚,白公館的愛情競爭實質上是生存競爭,很有一點你死我活的意思。” 她孤身一人與男人作戰(zhàn),竭力制服對手,而矛盾的是,她所要爭取的,其實就是對男性的更牢固更可靠的依附,在她的意識中,并沒有要求平等的愿望,她征服男人,與男人斗智,小心地應付男人的一切詭計,小心的經(jīng)營她與范柳原的愛情,目的不是為了要取得與男人們平等的地位,只是為自己的生活找一個可靠的保證?！啊秲A城之戀》中的白流蘇,不惜犧牲“淑女”的身份和青春,不惜當情婦而由滬到港,投入范柳原的懷抱,這場勢利而蒼涼的“傾城之戀”實質上是金錢和色相的交易關系?！彼粤魈K的悲劇是在所難免的,她沒有女性的自覺的反抗,只是為環(huán)境所迫。在那兵荒馬亂的年代,她雖然成功的成為范太太,但是她依舊“有點惆悵”,因為“柳原現(xiàn)在從來不跟她鬧著玩了,他把他的俏皮話省下來說給旁的女人聽。”范柳原江山易改本性難移,流蘇得到的只是一個虛名而已,柳原依然會一如既往的對別的女人用情。書中也說“他們覺得那一剎那的徹底諒解,夠他們在一起和諧的活個十年八年”。(《傾城之戀》)但是十年八年之后呢?只能靠異性之愛生存的流蘇的命運又是如何。這里是不是又潛藏著另一個悲劇呢?張愛玲對兩性關系和婚姻關系的看法,決定了流蘇只能有如此的命運,雖然她反抗過,但是在強大的命運面前,她不得不以另一種犧牲為代價。而這里潛藏著的正是她的無意識中表現(xiàn)出來的獨立女性意識。

《方舟》是得到公認的新時期第一部女權主義小說,也是最能體現(xiàn)張潔女性意識的小說,是女性的獨立宣言。而這種強烈的女性存在意識是通過三個女主人公的形象表現(xiàn)出來的。她們都是職業(yè)女性,政治上平等,經(jīng)濟上獨立,有相當?shù)墓ぷ髂芰?在生活上完全能夠獨立自主的女性。在男人面前,她們決不貶低自我價值,委屈求全,因為不愿意隨隨便便地為男人生孩子,因為不愿容忍男人無盡的性蹂躪,她們都先后與丈夫離婚,毅然結束了那無愛情的婚姻,獨立肩起了人生的全部重擔。對她們來說,生活的第一要義不是愛情、子女、家庭,不是享受,而是事業(yè),是為這個社會做點什么,象蠟燭一樣,燃盡自己,照亮別人。所以就算她們受盡社會對女性的偏見,但是她們勇敢的戰(zhàn)斗。在她們看來,女性和男性是一樣的,她們竭力做好自己的工作,爭取與男性平等的地位。在工作上,她們完全與男性一樣獨擋一面,然而,由于世俗的偏見,社會對女性的歧視,使得她們在生活和工作上都困難重重,但是這更能激發(fā)她們堅強的斗爭意志。她們以前所未有的清醒和憤怒面對性別歧視,協(xié)力合作反抗來自男權的多種壓迫,為維護性別尊嚴艱難拼搏。她們對于社會人格的爭取,對自我價值的實現(xiàn)的看重,具有強烈的權利意識。在中國女性主體生長史上,她們第一次喊出了“為了女人,干杯!”每一個仿佛都能滴血的六個字,也能體現(xiàn)出他們強烈的女性獨立意識,他們呼吁為女性的徹底獨立而斗爭。

三

流蘇利用自己女性的特征去征服男人,她自強的目的是為了獲得男性生活里的位置,一個受供養(yǎng)的位置,她的反抗是不自覺的,是為環(huán)境所迫的,而到了《方舟》,她們要把自己塑造成一種能脫離男性,和男性競爭,在社會上平等生存的女性,要把自己變成和男性同類的人。流蘇所做的自強實際上是把女性的被男性需要的東西擴張,然后去和男性交換自己的利益,《方舟》里的她們則拒絕擴張這種男性享受的東西,她們所擴張的是和男性同樣的立足的素質。然而他們卻沒有意識到,當他們極力將自己推到和男性同一起跑線上的時候,她們因為違反了自己的性別的努力而被搞得筋疲力盡,碰得遍體鱗傷,只能有互相舔著傷口的時候,這個世界并沒有因她們的參加有所改變,相反,卻因為她們的取消女性性別,更加堅固了男性本位主義。所以,無論是《傾城之戀》中的不自覺的獨立女性意識,還是《方舟》中的強烈的獨立女性意識,都只能更加證明一點:男性本位主義的更加牢固化。這不能不說是一種悲哀!

參考文獻:

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