水墨動(dòng)畫繪畫性研究

（西安美術(shù)學(xué)院美術(shù)史論系，陜西西安 710065）

1 水墨動(dòng)畫繪畫性概述

繪畫性是指線條、色調(diào)，帶有直接性和一次性的表現(xiàn)痕跡。需要藝術(shù)家具有敏銳觀察和表現(xiàn)的主動(dòng)性，繪畫性較強(qiáng)的藝術(shù)形象往往更鮮明和生動(dòng)，所傳達(dá)的不是對(duì)對(duì)象具體客觀的描繪，而是強(qiáng)調(diào)特征的感受，故與寫實(shí)性相區(qū)分。

動(dòng)畫的發(fā)展主要有兩種傾向，一種傾向認(rèn)為繪畫特性是動(dòng)畫電影的第一要義，而另外一傾向認(rèn)為寫實(shí)動(dòng)畫更有價(jià)值。其中前一種觀點(diǎn)的支持者克拉考爾認(rèn)為“適用于照相形式的影片當(dāng)然并不適用于動(dòng)畫片。動(dòng)畫片的任務(wù)是描繪不真實(shí)的，即從來也不會(huì)發(fā)生的事情[1]。”說明了繪畫性在動(dòng)畫藝術(shù)中的價(jià)值，但是迪士尼商業(yè)動(dòng)畫的成功證明了寫實(shí)動(dòng)畫擁有更容易明確的主題、表現(xiàn)悲劇、引起共鳴的特點(diǎn)，這些特點(diǎn)使得寫實(shí)動(dòng)畫成為了動(dòng)畫的主流。相較之下，繪畫性較強(qiáng)的動(dòng)畫因?yàn)榧夹g(shù)比較復(fù)雜，成本投入較高等原因，逐漸被主流動(dòng)畫創(chuàng)作所忽視。

不同于主流動(dòng)畫所具有的寫實(shí)性，中國(guó)的水墨動(dòng)畫所具有的繪畫性是對(duì)于動(dòng)畫形式的創(chuàng)新，中國(guó)水墨動(dòng)畫探索出了將具有寫意色彩的水墨畫與動(dòng)畫結(jié)合的方法，表現(xiàn)了中國(guó)人對(duì)自然的觀照和審美的文人情懷。水墨動(dòng)畫是上海美術(shù)電影制片廠在探索“民族風(fēng)格”的動(dòng)畫樣式上的一次重要的嘗試。張慧臨先生在《20世紀(jì)中國(guó)動(dòng)畫史》中記載，“水墨動(dòng)畫片的技術(shù)之所以如此珍奇和神秘，是因?yàn)樗蚱屏藙?dòng)畫電影有史以來固有的制作方法。動(dòng)畫片都是一格格地拍攝在電影膠卷上的，一部放映十分鐘的短片，就要畫七、八千張連續(xù)動(dòng)作的畫面，為了保證形象的統(tǒng)一使它穩(wěn)定不抖，所以幾乎全世界所有動(dòng)畫片的形象，都是采取‘單線平涂’、以線條結(jié)構(gòu)為主。水墨動(dòng)畫恰好相反，它是運(yùn)用墨和水分的渲染，發(fā)揮墨色濃淡和虛實(shí)的效果來描繪對(duì)象。它的這樣特色，即沒有明確的邊緣線，中間又不能平涂顏色。”[2]

2 中國(guó)水墨動(dòng)畫發(fā)展歷程

水墨動(dòng)畫與水墨畫的關(guān)系密不可分，這里需要提及水墨畫在50年代的境遇，因?yàn)椤盁o論是中國(guó)動(dòng)畫片創(chuàng)始人萬氏兄弟還是第一批動(dòng)畫家特偉、靳夕等前輩都曾是活躍畫壇的畫家，而畫家張光宇、張正宇、李可染、華君武、張仃、方成、韓羽、方濟(jì)眾、程十發(fā)等都曾先后參與過動(dòng)畫片的創(chuàng)作”[3]。五十年代水墨畫是具有中國(guó)民族風(fēng)格的藝術(shù)形式，講究“意境”的深遠(yuǎn)，追求“似與不似之間”的藝術(shù)效果，以“墨分五彩”創(chuàng)作出不同的畫面層次，并在此基礎(chǔ)上，充分吸收了國(guó)外的繪畫經(jīng)驗(yàn)，以真山真水作為描繪的對(duì)象反映現(xiàn)實(shí)生活，打破了水墨畫無法寫實(shí)的思維模式，使得這門古老的藝術(shù)獲得了新的發(fā)展，使其可以表現(xiàn)更多的題材。正是因?yàn)橐詮堌?、李可染、羅銘為代表的水墨畫家對(duì)于水墨畫的積極改革，讓水墨畫畫家重拾自信，為水墨動(dòng)畫的誕生提供了良好的美術(shù)基礎(chǔ)以及實(shí)現(xiàn)條件。

由此再加之六十年代中國(guó)動(dòng)畫尋找本民族形式，故“1959年在全國(guó)展開了轟轟烈烈的動(dòng)畫技術(shù)革新運(yùn)動(dòng)。1960年1月由阿達(dá)（徐景達(dá)）、段孝萱、唐澄、鄔強(qiáng)等人倡議并實(shí)驗(yàn)拍攝水墨動(dòng)畫。在三個(gè)月拍攝了《水墨動(dòng)畫片段》”[4]。在《水墨動(dòng)畫片段》拍攝成功的基礎(chǔ)之上，1961年7月特偉指導(dǎo)拍攝了中國(guó)第一部真正意義上的水墨動(dòng)畫片——《小蝌蚪找媽媽》。該片由知名動(dòng)畫大師錢家駿作為技術(shù)指導(dǎo)，改編于盛路德、方惠珍創(chuàng)作的同名童話。

“《小蝌蚪找媽媽》一片的角色取自齊白石先生的《蛙聲十里出山泉》。對(duì)于該片所達(dá)成的成就，漫畫家華君武所言：‘齊白石老先生雖然死了，可是他的畫活了[5]?！倍搫?dòng)畫在國(guó)際上屢獲殊榮也證明了水墨動(dòng)畫的成功。其作品第一次用動(dòng)畫向大眾展現(xiàn)了中國(guó)水墨畫特有的簡(jiǎn)約清淡與飄逸傳神，在構(gòu)圖空間上沿襲中國(guó)傳統(tǒng)的空間表現(xiàn)方式，用幾點(diǎn)墨色便描繪出生動(dòng)的蝌蚪、青蛙、水草、荷葉，畫面充滿國(guó)畫中水墨渲染的層次感。

在1963年之前的中國(guó)動(dòng)畫創(chuàng)作者，普遍認(rèn)為繪畫性較強(qiáng)的作品無法表達(dá)細(xì)膩現(xiàn)實(shí)的情感。但1963年《牧笛》的誕生突破了突破了這種認(rèn)知，沒有用一句對(duì)白，僅僅是依靠牧童、老牛之間畫面的互動(dòng)，就深入、細(xì)膩、動(dòng)人地表現(xiàn)了其深厚的情感。此后1982年由唐澄，鄔強(qiáng)指導(dǎo)的動(dòng)畫片《鹿鈴》是“文化大革命”結(jié)束后的第一部水墨動(dòng)畫片，較《牧笛》更具有故事性；1988年《山水情》是水墨動(dòng)畫的最后一個(gè)高峰，在畫面上筆墨灑脫空靈而飄逸，畫面在虛實(shí)相生之美中用寫意的筆法描繪自然的景觀。但是在《山水情》之后，上海美術(shù)電影制片廠至今沒有再次制作新的水墨動(dòng)畫片上映。

由此可以觀出水墨動(dòng)畫的發(fā)展歷程，從《小蝌蚪找媽媽》開始第一次正式將水墨畫同動(dòng)畫結(jié)合起來，使動(dòng)畫擁有水墨的渲染感；從《牧笛》開始則更近一步，從表現(xiàn)動(dòng)物到了表現(xiàn)人物并且通過人物之間的神態(tài)與動(dòng)作表現(xiàn)情感；最后則是《山水情》，作為上海美術(shù)電影制片廠中國(guó)水墨動(dòng)畫的最后之作，作品更恣意放縱，將水墨畫的潑墨效果也融合了進(jìn)來，真正達(dá)到了虛實(shí)相生與動(dòng)靜結(jié)合使得畫面更加韻味無窮。

3 水墨動(dòng)畫中水墨畫技法

中國(guó)的水墨動(dòng)畫中運(yùn)用了留白的手法，在動(dòng)畫的畫面中留出相對(duì)于墨色的空白，營(yíng)造了一種虛實(shí)相生的效果?！赌恋选樊?dāng)中，水牛在水面行走時(shí)，對(duì)于水面的描繪不著一色，僅僅顯露出水牛的上半身，以此表現(xiàn)了湖水，造成了虛實(shí)相生無畫處皆成妙境的美學(xué)效果。

在用筆與用墨上，中國(guó)水墨動(dòng)畫也傳承了水墨的筆墨意趣，用筆簡(jiǎn)練，用色清新典雅，使得畫面質(zhì)樸傳神，產(chǎn)生類似暈染效果的視覺表現(xiàn)，簡(jiǎn)練的筆墨為觀眾營(yíng)造了韻味無窮的審美體驗(yàn)，將水墨畫的“濃、淡、干、濕、焦”結(jié)合使得動(dòng)畫的層次分明，僅僅是《牧笛》中的水牛，就需要區(qū)分出四五種顏色，分別涂在不同的透明賽璐璐上，每一張賽璐璐需要分開進(jìn)行拍攝，在合成之后處理成為水墨畫的效果。在畫面的構(gòu)圖上，中國(guó)水墨動(dòng)畫并非是焦點(diǎn)透視，更多運(yùn)用中國(guó)古典的散點(diǎn)透視，將“平遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)、高遠(yuǎn)”以及“以小見大、以大觀小”適度地運(yùn)用在了動(dòng)畫當(dāng)中。

在色彩上，水墨畫的顏色大多是非常樸素的，以黑白二色為主，而其他顏色則“以墨為彩”，用“墨分五色”表現(xiàn)色彩的層次以及變化，做到了“一墨代眾色”的獨(dú)特藝術(shù)效果。水墨動(dòng)畫亦是如此，盡管水墨動(dòng)畫分為兩種類型，如《小蝌蚪找媽媽》、《牧笛》是采用水墨加以色彩描繪，而如《山水情》則全片主要為黑白二色，但總的來說，相較于其他類型動(dòng)畫，水墨動(dòng)畫的色彩都較為清新淡雅，給觀眾帶來一種疏離的體驗(yàn)，避免了觀眾過于沉浸其中，如果說商業(yè)動(dòng)畫鮮艷的色彩所帶來的沉浸體驗(yàn)是感性的被主導(dǎo)的，那么水墨動(dòng)畫色彩的疏離感則使得觀眾可以通過動(dòng)畫反觀自身實(shí)現(xiàn)理性的滿足。筆者認(rèn)為此中反映了中國(guó)傳統(tǒng)的五色觀念，老子講“五色令人目盲”，體現(xiàn)了中華文化不沉溺于感官享受的理想追求，故而水墨畫反對(duì)過于鮮艷和細(xì)膩的色彩表現(xiàn)，因?yàn)轷r艷的顏色只是“道”的外化，而中國(guó)古人所追求的是對(duì)“道”本質(zhì)的思考，水墨動(dòng)畫似一幅不斷展開的水墨長(zhǎng)卷，將“墨分五色”以動(dòng)畫的形式還原與呈現(xiàn)。

在場(chǎng)景和人物設(shè)計(jì)上，水墨動(dòng)畫更是與水墨畫淵源頗深，水墨動(dòng)畫大都是由中國(guó)著名畫家參與設(shè)計(jì)或者提供靈感。如《小蝌蚪找媽媽》正是取材與齊白石先生的名作《蛙聲十里出山泉》，《牧笛》中頑皮的水牛與可愛的牧童更是由當(dāng)代國(guó)畫大師李可染先生提供了十四幅牧童和水牛圖，其背景也是由長(zhǎng)安畫派著名畫家方濟(jì)眾擔(dān)任。以《牧笛》為例，李可染筆下水牛在憨態(tài)可掬沉迷于音樂，十分地生動(dòng)自然。而方濟(jì)眾的背景以江南景色作為主要的場(chǎng)景，小橋流水阡陌縱橫的場(chǎng)景每一幀拿出來都是一張中國(guó)水墨風(fēng)景畫，而牧童在這樣的山水中放牧，在山澗中聽泉，在吹奏牧笛時(shí)，引來鳥兒們相互呼應(yīng)，正是與水墨畫的人物、山水、花鳥題材對(duì)應(yīng)，反映了古人采菊東籬下，悠然見南山的田園追求，畫面自然和諧，展現(xiàn)了中國(guó)文人雅韻，故可以說中國(guó)水墨動(dòng)畫正是動(dòng)起來的水墨畫。

水墨動(dòng)畫體現(xiàn)了中國(guó)水墨的意境和韻味毋庸諱言，但在當(dāng)代的語境中，有一部分學(xué)者認(rèn)為中國(guó)水墨動(dòng)畫過于強(qiáng)調(diào)民族性而陷入了固步自封的困境中。如朱劍認(rèn)為“中國(guó)學(xué)派走上了為了民族化而民族化的狹隘道路，無法融入世界動(dòng)畫發(fā)展的潮流[6]。”中國(guó)學(xué)派”所倡導(dǎo)和“民族化”更多是依賴于形式方面的美術(shù)技法，只是在視覺和聽覺方面展示了中國(guó)的民族風(fēng)貌，而缺乏了中國(guó)的精神內(nèi)涵。對(duì)于朱劍學(xué)者的觀點(diǎn)，筆者持否定的態(tài)度，在民族化和世界動(dòng)畫發(fā)展潮流的關(guān)系上，兩者是可以統(tǒng)一的，動(dòng)畫需要民族化，需要具備民族風(fēng)格。如《輝夜姬物語》，繪卷物藝術(shù)形式的運(yùn)用使其擁有了日本味，再如迪士尼即便是拍攝中國(guó)題材的《花木蘭》與《功夫熊貓》，也都擁有典型的美國(guó)動(dòng)畫風(fēng)格，可以說沒有民族的，就沒有世界的。再加之，筆者認(rèn)為中國(guó)精神包含了自古以來中國(guó)文人對(duì)自然山水的喜愛，而這種天人合一的追求在水墨動(dòng)畫中得到了充足的體現(xiàn)。

但是水墨動(dòng)畫在九十年代后的發(fā)展歷程說明了其確有不足之處，這種不足之處主要體現(xiàn)在繪畫性是一種召喚結(jié)構(gòu)，觀眾需要在觀看后將自己的想象與體驗(yàn)填補(bǔ)在畫面當(dāng)中，填補(bǔ)的過程需要觀眾靜下心來才能進(jìn)行，如何合理地運(yùn)用水墨繪畫性的召喚結(jié)構(gòu)去表現(xiàn)故事，使得觀眾可以靜心觀看，由此創(chuàng)作出大眾喜聞樂見的故事是水墨動(dòng)畫創(chuàng)作需要迫切解決的問題。

4 結(jié)語

筆者認(rèn)為水墨動(dòng)畫作為中國(guó)特有的一種動(dòng)畫形式具有非凡的潛力，其繪畫性的意義由觀眾想象填補(bǔ)，故而相較于寫實(shí)動(dòng)畫水墨動(dòng)畫更加自由，只不過如何使繪畫性能被大眾普遍接受以及如何使水墨動(dòng)畫繁瑣的制作過程得以簡(jiǎn)化仍是有待解決的問題。所幸國(guó)內(nèi)對(duì)于中國(guó)水墨動(dòng)畫的研究并未停止，在近二十年諸如《俠情》、《夏》、《氣韻生動(dòng)》等具有實(shí)驗(yàn)性的水墨動(dòng)畫被不斷地創(chuàng)作出來，雖在突破性上與以往的水墨動(dòng)畫相比仍有欠缺，但是其作品擴(kuò)寬了水墨動(dòng)畫的運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)領(lǐng)域，并且國(guó)家社科基金藝術(shù)學(xué)項(xiàng)目中亦有數(shù)字技術(shù)條件下水墨動(dòng)畫創(chuàng)作的新途徑方向，代表了學(xué)界和國(guó)家對(duì)水墨動(dòng)畫的重視，故筆者相信在這些研究下水墨動(dòng)畫將在不久的將來重?zé)ü獠省?/p>