自由教育與功利教育的博弈辨析

邴惠琳

摘要：自由教育與功利教育的歷史源遠流長，二者的內(nèi)涵隨著時代的變化而有所變化。自由教育強調(diào)獨立人格培養(yǎng)，以及學生自由、和諧的發(fā)展；功利教育強調(diào)追求功效和利益，培養(yǎng)個人的生存能力和社會所需要的人才。自由與功利均是成功教育的應有之義，認真挖掘兩種教育的內(nèi)在價值，同時避免使各自走向極端，對當代的教育改革具有啟示意義。

關(guān)鍵詞：自由教育；功利教育；內(nèi)在價值

一、自由教育的內(nèi)在涵義

對于自由教育的定義，眾說紛紜。古希臘哲學家亞里士多德把自由教育稱之為文雅教育。他認為，人之所以為人的基本特征，在于人具有理性人只有充分運用、發(fā)展其理性，才能真正實現(xiàn)自我。因此，自由教育也應當以充分發(fā)展人的理性為根本目的。教育家赫胥黎認為自由教育是文理兼?zhèn)涞钠胀ń逃?。關(guān)于自由教育的解讀雖不盡相同，但都反對外在的強制性和功利性，把理性的陶冶作為自由教育的要務(wù)，強調(diào)使學生得到自由、和諧的發(fā)展。實施自由主義教育是為了將學生培養(yǎng)成為一個民主社會的合格公民，一個人類文明的推動者。自由是為了尊重了人的本性。民主是貫穿自由主義教育的主線。自由主義教育在弘揚自由與理性統(tǒng)一精神的同時，極力倡導民主主義精神。自由主義教育鼓勵學生憑借理性和智慧的力量行事，無論是教育目的、教育方法還是教育過程都是與專制教育尖銳相對的。口簡而言之，自由教育的核心是給予人更多的自由，釋放人更大的潛力，促使學生得到自由、和諧的發(fā)展。

二、功利主義教育的特征

19世紀英國哲學家約翰·密爾，首先使用功利主義的概念。功利教育就是以功利主義為主導價值取向的教育，是追求功效和利益的教育。勞動是謀生的重要手段，因此勞動者個人必然追求功利，通過勞動盡可能獲得生存的必要條件和優(yōu)厚的回報。而教育正是通過對受教育者進行知識、技能上的武裝使他們獲得謀生的本領(lǐng)，在社會中追求個人的正當利益。教育也以社會的需要為出發(fā)點。通過教育可以為社會、為國家培養(yǎng)所需要的專業(yè)人才，從而推動社會的進步、發(fā)展和國家的繁榮富強。功利主義教育是以功利主義為主導價值取向，教育過分追求功效和利益，進而被國家和個人當作追逐利益的工具。第一，功利主義教育實現(xiàn)的價值不在教育之中，而在教育之外。它主張效果論，即教育只是一味地追求有利于學生利益、適應于經(jīng)濟需求以最終能滿足人的欲望的目的。第二，功利主義教育是以教育后果實現(xiàn)的程度為標準來評價教育，即教育評價的標準并非依據(jù)教育自身的內(nèi)在價值，而是以教育結(jié)果所帶來的經(jīng)濟和物質(zhì)利益的多寡來作為評價標準。第三，功利主義教育執(zhí)著于幸福、利益數(shù)量的最大化，而忽視甚至犧牲了少部分人或者弱勢群體的利益。

三、歷史上自由教育與功利教育的博弈

二者的論爭始于古希臘，功利主義思想最初是以快樂主義表現(xiàn)出來的。其代表人物有阿里斯、提伊壁鳩魯?shù)?。他們都認為，凡給個人帶來快樂的行為，才具有倫理價則認為，精神快樂比肉體快樂更為重要。與之相對，亞里士多德則提出發(fā)展人的理性為的自由教育思想。他認為：人的基本特征在于人的理性，只有充分發(fā)展理性，才能真正實現(xiàn)自我。他提出自由教育的實施條件：一是要有閑暇時間當自由人無需為生計奔波，才能專心從事崇高的沉思活動，為發(fā)展心靈的目的而運用、發(fā)展理性。二是設(shè)置自由學科。只有不為任何功利目的而設(shè)置自由學科，才是自由人所應學習的內(nèi)容。

四、自由教育與功利教育的當代辨析

在歷史上，自由教育與功利教育進行了長期的論爭與博弈，時至今日仍在持續(xù)。事實證明，真正成功的教育既離不開自由也離不開功利，單純的堅持自由或者利都將遭到失敗。要警惕避免推向極端的單一教育。教育是一種培養(yǎng)人的活動。我們究竟要培養(yǎng)什么樣的人呢？首先，教育培養(yǎng)的人才應該能滿足社會的需求。其次，教育應促進人的個性的多方面自由、和諧發(fā)展。這兩種需要，無論自由教育還是功利教育都不能單一完滿的實現(xiàn)。教育需要幫助學生們打好堅實的人格基礎(chǔ)，促進人性的自由、完滿的發(fā)展。這樣，才能承載未來社會中各種挑戰(zhàn)與機遇，才能承載未來無限拓展的創(chuàng)新空間?，F(xiàn)代社會，強調(diào)教育的功利性本無可厚非，但僅僅強調(diào)教育的功利性價值而否定其非功利性價值是片面的。如何處理好人與社會功利性與非功利性的關(guān)系是教育的理想，這種理想在《學會生存》為：“人類發(fā)展的目的在于使人日臻完善，使他的人格豐富多彩，表達方式復雜多樣，使他作為一個人，作為一個家庭和社會成員、作為一個公民和生產(chǎn)者、技術(shù)發(fā)明者和有創(chuàng)造性的思想家，來承擔各種不同的責任?！弊杂山逃c功利教育不應是各執(zhí)一端，時代需求兩者的融合與統(tǒng)一。只有這樣，才能塑造具有完美人格又能與時俱進的人才。