語文意識(shí)的有效培養(yǎng)和提升

支鳳珍

語文教學(xué)的意義主要體現(xiàn)在語文意識(shí)的培養(yǎng)上，語文意識(shí)的養(yǎng)成對(duì)豐富敏銳的語感的養(yǎng)成和語文素養(yǎng)的提高會(huì)起到極大的促進(jìn)作用。對(duì)提高語文教學(xué)效果而言，語文意識(shí)一日不可或缺。語文學(xué)習(xí)的程序，就是由語文意識(shí)步入語感的不斷循環(huán)螺旋上升，最終促進(jìn)語文素養(yǎng)提高的過程。一個(gè)學(xué)生語文學(xué)習(xí)的質(zhì)量，固然與他既有的語感高度相關(guān)，但在既有語感的基礎(chǔ)上，語文意識(shí)的強(qiáng)弱則是起決定作用的因素，不僅決定其課堂學(xué)習(xí)的效果，更決定其課外閱讀的質(zhì)量。那么，怎樣將語文意識(shí)落實(shí)到我們的語文教學(xué)實(shí)踐中呢？

一、激發(fā)學(xué)生閱讀文本的興趣

在唐詩宋詞教學(xué)中，為激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，教師可以推薦學(xué)生看中央電視臺(tái)制作的電視節(jié)目《唐之韻》和《宋之韻》，節(jié)目圖文并茂，短小精悍，故事性強(qiáng)，解說到位且富有感染力，對(duì)教材《唐詩宋詞選讀》是一種很好的擴(kuò)充。學(xué)生看后，學(xué)習(xí)語文的積極性明顯高漲，因?yàn)樗麄儼l(fā)現(xiàn)了學(xué)習(xí)語文的樂趣，領(lǐng)略了詩詞的魅力，朗讀、背誦也格外賣力。那些整天做數(shù)理化習(xí)題的理科生也會(huì)破天荒地拿起書本高聲朗誦詩詞。

在溫庭筠《菩薩蠻·小山重疊金明滅》的教學(xué)中，筆者大膽地把語文課當(dāng)音樂課來上，讓優(yōu)美的歌聲貫穿語文課堂，最后學(xué)生很享受地唱著：雙雙金鷓鴣，雙雙金鷓鴣。剛一唱完，恍然大悟，原來這首詞是表達(dá)對(duì)戀人的思念的。優(yōu)美的旋律和動(dòng)聽的歌聲促進(jìn)了學(xué)生對(duì)詩詞的理解，一切就是那么奇妙。如果學(xué)生平時(shí)聽歌的時(shí)候，也有意識(shí)地注意其中反復(fù)強(qiáng)調(diào)的詞句，語文學(xué)習(xí)就不愁了！

二、落實(shí)文本細(xì)讀，養(yǎng)成品讀意識(shí)

1.培養(yǎng)學(xué)生關(guān)注題眼、玩味詞語的習(xí)慣

引導(dǎo)學(xué)生在閱讀文本時(shí)關(guān)注題目，對(duì)題目進(jìn)行目光和思維的駐留。對(duì)題目視而不見或不加思索，是語文意識(shí)不強(qiáng)的表現(xiàn)，也是對(duì)文本資源的極大浪費(fèi)。擦亮題眼，必然進(jìn)一步擦亮整個(gè)文本的言說意圖，這里的言說意圖就指向了語文意識(shí)。

在李白詩歌《月下獨(dú)酌》教學(xué)中，筆者引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注“獨(dú)”字，獨(dú)有“獨(dú)自”“單獨(dú)”的含義，在月下獨(dú)自一人喝酒更有“孤獨(dú)”之意，整首詩的解讀也就水到渠成。邀月與影，看似熱鬧，其實(shí)是以鬧襯寂。

文本細(xì)讀的本質(zhì)是對(duì)語言的品讀。葉圣陶說：“一字未宜忽，語語悟其神?！闭Z文閱讀要把重要詞匯放到語境中反復(fù)掂量、咀嚼、玩味。

莫泊桑小說《項(xiàng)鏈》開頭寫“她也是一個(gè)美麗動(dòng)人的姑娘”，語文教師就該引導(dǎo)學(xué)生在“也”字上駐足停留，發(fā)散思維，聯(lián)想到同樣美麗但與她身份、地位不同的姑娘，聯(lián)想到那些姑娘的生活與命運(yùn)。當(dāng)讀到《（吶喊）自序》開頭“我在年輕時(shí)候也曾經(jīng)做過許多夢(mèng)”時(shí)，僅憑直覺便能捕捉到文字之外的一些信息，對(duì)于篇首用“也”的語感就能很快形成。

2.引導(dǎo)學(xué)生對(duì)比體悟

閱讀中的品讀意識(shí)是語文意識(shí)的核心。教師可以將兩個(gè)以上的文本互為印證，讓學(xué)生在比較的過程中去體悟不同文本所體現(xiàn)的色彩、質(zhì)感和情感的異同，從一個(gè)文本讀懂文本的“這一類”。

在李煜詞《虞美人》的教學(xué)中，關(guān)于末尾“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”的比喻，筆者就找到多個(gè)文本：李清照的《武陵源》中“只恐雙溪蚱蜢舟，載不動(dòng)許多愁”；王實(shí)甫《西廂記》中“遍人間煩惱填胸臆，量這些大小車兒如何載得起”；賀鑄《青玉案》中“試問閑愁都幾許？一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨”。讓學(xué)生從中品味將抽象的愁緒化為具體可感的事物，寫愁緒的多、深、重的比喻的妙處，從而從一個(gè)文本讀懂一類文本，更重要的是讓學(xué)生養(yǎng)成在對(duì)比中品讀文本，體味有差別的品讀意識(shí)。

三、構(gòu)建有效的語文知識(shí)體系

在蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》教學(xué)中，講到“小喬初嫁了”時(shí)，筆者覺得這是一個(gè)重要的契機(jī)，可以引導(dǎo)學(xué)生構(gòu)建一個(gè)有關(guān)“美人在傳統(tǒng)文學(xué)中有君主的隱喻”的知識(shí)體系。于是就引導(dǎo)學(xué)生注意：蘇軾當(dāng)時(shí)所在是赤壁古戰(zhàn)場，為什么只羨慕周瑜，還羨慕周瑜身邊有美人相伴？蘇軾身邊有沒有美人？蘇軾在另一篇《赤壁賦》的散文中曾感慨“渺渺兮予懷，望美人兮天一方”。兩個(gè)“美人”的含義是否相同？

學(xué)生思考后慢慢明白：蘇軾之前就仕途不順，這次又因?yàn)跖_(tái)詩案被貶黃州，政治上懷才不遇，而周瑜少年英雄，備受孫權(quán)信任，“外結(jié)君臣之義，內(nèi)結(jié)骨肉之情”，蘇軾真正羨慕周瑜的是深受孫權(quán)的信任。這美人除指烘托周瑜英雄形象的小喬外，還可指孫權(quán)（美人是君主的隱喻），屈原就有“香草美人”的系列比喻。學(xué)生關(guān)于“美人在傳統(tǒng)文學(xué)中有君主的隱喻”的知識(shí)體系也就形成。

在《紅樓夢(mèng)》教學(xué)中，學(xué)生由于語文意識(shí)的薄弱，知識(shí)體系的不完善，對(duì)人物形象的理解往往停留在淺層的故事情節(jié)上。為了讓學(xué)生更好地把握眾多紅樓女兒的悲劇形象。筆者要求學(xué)生先整理詩歌鑒賞中常用的悲劇意象及其作用。學(xué)生最初大為不解，覺得老師莫名其妙，《紅樓夢(mèng)》是小說，為什么要整理詩歌鑒賞的知識(shí)。其實(shí)是想構(gòu)建一個(gè)有效的知識(shí)體系，整理詩歌鑒賞的知識(shí)，以備知識(shí)遷移之用。

一切就緒之后，筆者讓學(xué)生以黛玉為例，著手尋找曹雪芹用在黛玉身上的悲劇意象。最終學(xué)生對(duì)黛玉形象的悲劇意韻有了一個(gè)較高層次的解讀：黛玉在太虛幻境是一棵贏弱的絳珠草，草木贏弱的特質(zhì)與黛玉嬌弱的體質(zhì)相互攀附比生構(gòu)成黛玉形象無限的悲劇美感。在人間，黛玉作為孤女寄居于瀟湘館，風(fēng)雨中不易其節(jié)的翠竹本身就是黛玉孤高品行的一種象征；黛玉在詩社別號(hào)瀟湘妃子，源自當(dāng)年舜死蒼梧，娥皇女英淚灑湘江，化為斑斑翠竹的典故；黛玉身邊的丫鬟一個(gè)叫雪雁（冰天雪地里的孤雁），另一個(gè)叫紫鵑（蜀帝杜宇魂化杜鵑），黛玉作為南方（姑蘇）姑娘，長期居住北方，豈不是一只遠(yuǎn)離故土的千里孤雁，怎能不像子鵑般日夜悲啼“不如歸去”；黛玉在怡紅院抽到的簽是“一枝清露悲愁”的芙蓉花，上面題有“秋江寂寞，朝開暮落悲”的字樣。曹雪芹就是通過這些悲劇意象的層層烘托，才完成了黛玉形象無以疊加的悲劇意韻。

四、樹立“大語文”教學(xué)觀

學(xué)科與學(xué)科是相互聯(lián)系的，不能把語文教學(xué)孤立于其他學(xué)科之外。我們經(jīng)常說：文史哲不分家。語文不僅與歷史、政治、哲學(xué)等人文學(xué)科聯(lián)系密切，與物理、化學(xué)等理工科也有這樣那樣的聯(lián)系。

其實(shí)，生活處處是語文，語文學(xué)習(xí)不能僅限于語文課堂。語文意識(shí)的培養(yǎng)應(yīng)該貫穿于日常生活中?！翱陬^為語，書面為文?！焙蛣e人聊天談話是語文，寫一張請(qǐng)假條也是語文，看一檔電視節(jié)目有語文，唱一首歌更有語文，發(fā)一條微博還有語文……

語文教師只要堅(jiān)持把培養(yǎng)學(xué)生的語文意識(shí)作為貫穿語文教學(xué)的一項(xiàng)重要任務(wù)來抓，語文教學(xué)就一定能從低效率高消耗的惡性循環(huán)中走出來，語文教學(xué)效果也一定會(huì)有一個(gè)大幅度的提升。