馬克思主義人的全面發(fā)展視角下高校通識(shí)教育研究

陳歡

摘 要：

實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展是人類社會(huì)的最終目的。而如今在“應(yīng)用型”和“專業(yè)化”走俏的時(shí)代下，更多大學(xué)生忽視了自身全面發(fā)展的培養(yǎng)。這就使許多高校倡導(dǎo)通識(shí)教育，以此來(lái)克服專業(yè)教育的狹隘性。但是我國(guó)的通識(shí)教育發(fā)展基礎(chǔ)不好，西方優(yōu)秀的通識(shí)教育榜樣是否符合我國(guó)的教育國(guó)情還有待深思。那么，通過(guò)回顧馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展的思想來(lái)看通識(shí)教育，完善高等教育的自覺性，夯實(shí)文化基礎(chǔ)，拓寬專業(yè)教育，從而促進(jìn)人的全面發(fā)展是具有重要現(xiàn)實(shí)意義的。

關(guān)鍵詞：

人的全面發(fā)展；通識(shí)教育；高等教育

中圖分類號(hào)：G4

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

doi：10.19311/j.cnki.16723198.2016.10.067

1 馬克思主義人的全面發(fā)展與通識(shí)教育內(nèi)涵的相關(guān)度

1.1 人的全面發(fā)展的完善過(guò)程

人的全面發(fā)展是從古至今一直在探討的話題。人類社會(huì)要經(jīng)歷五種社會(huì)形態(tài)，在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，不同社會(huì)形態(tài)、不同流派、不同信仰、不同文化背景的哲學(xué)家、思想家、教育家都試圖從不同的角度探求什么才是人的全面發(fā)展，他們提出的諸多觀點(diǎn)為我們這些后來(lái)者提供了大量有價(jià)值的觀點(diǎn)和思路。但是由于歷史、文化等因素的限制，致使這些先哲無(wú)法全面的解釋什么才是人的全面發(fā)展。有時(shí)代和文化以及階級(jí)的局限性和片面性。故而，基于這些片面的人的全面發(fā)展規(guī)律培養(yǎng)出來(lái)的人也就是片面的。

這樣的狀況一直到馬克思主義產(chǎn)生之后才有了真正意義上的科學(xué)、全面的闡釋。馬克思指出，未來(lái)的社會(huì)應(yīng)該是“以每個(gè)人的全面而自由的發(fā)展為基本原則的社會(huì)形式”，為了實(shí)現(xiàn)所有人的全面發(fā)展，必須首先實(shí)現(xiàn)個(gè)人的全面發(fā)展，個(gè)人的全面發(fā)展是整個(gè)社會(huì)全面發(fā)展進(jìn)步的前提和條件。所以說(shuō)，我們基于馬克思的這一理論，理解人的全面發(fā)展應(yīng)當(dāng)回到對(duì)人的本質(zhì)的理解上來(lái)。馬克思強(qiáng)調(diào)：人的本質(zhì)，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和。只有每個(gè)人的個(gè)性得到充分、自由、全面的發(fā)展、才能有整個(gè)社會(huì)成員的千差萬(wàn)別和豐富多彩的個(gè)性，社會(huì)的全面發(fā)展進(jìn)步才能得到實(shí)現(xiàn)。人的全面發(fā)展是由人的自由發(fā)展、人的全面發(fā)展、人的充分發(fā)展三個(gè)方面構(gòu)成的。

因此人的全面發(fā)展并不僅僅是人在體力、智力或者生產(chǎn)技能等方面的發(fā)展，它還應(yīng)當(dāng)包括了人在情感、意志、審美以及社會(huì)關(guān)系等諸多方面的全方位的發(fā)展。

1.2 通識(shí)教育內(nèi)涵的發(fā)展歷程

通識(shí)教育（General Education）最早起源于歐洲的自由教育（Liberal Education，也就是博雅教育）。在諸多的先哲中古希臘的哲學(xué)家亞里士多德最早提出了類似的觀點(diǎn)或者說(shuō)是觀念。他提倡的教育應(yīng)該是自由化的，這種自由并不只是人民可以自由的選擇教育同時(shí)也要教育人民自由民主的知識(shí)。這樣的教育是為了擺脫愚昧無(wú)知自由的探索知識(shí)，這在奴隸制的古希臘是極為難能可貴的，雖然這些教育的對(duì)象只包括其法律意義上的公民。而最早把全面教育或者說(shuō)通識(shí)教育和大學(xué)的教育聯(lián)系起來(lái)的是美利堅(jiān)博德學(xué)院的帕卡德，他提倡：“我們學(xué)院將給青年一種通識(shí)教育，一種古典的，文學(xué)的和科學(xué)的，一種盡可能綜合的教育，它為學(xué)生進(jìn)行任何專業(yè)學(xué)習(xí)做準(zhǔn)備，為學(xué)生提供所有知識(shí)分支的教學(xué)，這將使學(xué)生在致力于學(xué)習(xí)一種特殊的專業(yè)知識(shí)之前，對(duì)知識(shí)的整體狀況有一個(gè)綜合的，全面的了解?！?/p>

我們國(guó)家，從事通識(shí)教育的專家對(duì)其內(nèi)涵也有自己獨(dú)特的見解。臺(tái)灣學(xué)者黃俊杰將通識(shí)教育概況為“一種建立人的主體性的教育，也就是一種完成人之解放的教育?！敝軐毟J(rèn)為，“通識(shí)教育的目的在于為學(xué)生提供多學(xué)科、跨學(xué)科的知識(shí)，提供豐富多彩的文化背景，提供深入思考問(wèn)題、研究問(wèn)題的取向和方法，提供必要的學(xué)術(shù)規(guī)范，從而全面培養(yǎng)學(xué)生分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力?！?/p>

綜上所述，通識(shí)教育的本質(zhì)內(nèi)涵是培養(yǎng)“全人”的，而人的全面發(fā)展強(qiáng)調(diào)的也是培養(yǎng)幫助建立全面的人格，提升人的生命境界，使整體人有所發(fā)展，使人智力、體力、創(chuàng)造力全面發(fā)展。二者之間有一定的相關(guān)度，是辯證統(tǒng)一的有機(jī)體，是并行不悖的。

2 馬克思主義人的全面發(fā)展體系下通識(shí)教育的應(yīng)用

馬克思人的全面發(fā)展的理論是馬克思主義最高價(jià)值理想，是未來(lái)社會(huì)的價(jià)值目標(biāo)，也是現(xiàn)實(shí)人發(fā)展的最高理想境界。以馬克思主義人的全面發(fā)展相關(guān)理論為導(dǎo)向，了解通識(shí)教育的應(yīng)用。

2.1 人的能力的全面發(fā)展

社會(huì)的發(fā)展和人的發(fā)展是分不開的，社會(huì)生產(chǎn)力和社會(huì)關(guān)系發(fā)展其最終目的是為了全面的拓展和提升人的能力和認(rèn)知水平。這就包括了人的體力、智力、道德水平等現(xiàn)實(shí)的能力和人內(nèi)在的潛力。故而能力的發(fā)展是人的全面發(fā)展的核心。

在現(xiàn)代社會(huì)，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，人的職位或者說(shuō)是崗位變動(dòng)頻繁，并且不再與高校中學(xué)習(xí)的專業(yè)有絕對(duì)必然的聯(lián)系。而且，隨著新的技術(shù)革新和管理生產(chǎn)方式的革新，在新的領(lǐng)域會(huì)涌現(xiàn)出更多的新型崗位。這些崗位的技能要求與以往的崗位技能要求完全不同。而目前高校過(guò)于注重專業(yè)教育而忽視受教者潛能的開發(fā)，一方面會(huì)使得受教育者在新的崗位環(huán)境下無(wú)所適從；另一方面，這樣的教育會(huì)降低社會(huì)的創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)阻礙新的生產(chǎn)方式以及新的管理或者產(chǎn)業(yè)的誕生和發(fā)展，也就是說(shuō)傳統(tǒng)的專業(yè)教育會(huì)阻礙人的全面發(fā)展。那就需要受教育者具備從業(yè)的基本素質(zhì)，具備適應(yīng)新環(huán)境的能力，變通的能力，有獲取新知識(shí)、處理新信息的能力，為進(jìn)一步完善人格增強(qiáng)后勁，而通識(shí)教育則是達(dá)到這種要求的重要措施與保證。

2.2 人的自由個(gè)性的全面發(fā)展

通俗來(lái)講，人的個(gè)性就是區(qū)別于人的共性的性質(zhì)，包括了一個(gè)人的性格、品質(zhì)、興趣、愛好等等。我們說(shuō)人的自由個(gè)性的全面發(fā)展，就是所有區(qū)別于人的共性的性質(zhì)總和的發(fā)展和提升。這也是人的全面發(fā)展的綜合表現(xiàn)和最終目標(biāo)，也是人的全面發(fā)展的終極內(nèi)涵。這些才是人在日常的工作生活中表現(xiàn)出來(lái)的，每一個(gè)不同個(gè)體的真實(shí)差異，這些差異會(huì)最終體現(xiàn)為每個(gè)人在不同崗位不同事件處理上的優(yōu)勢(shì)差異。也就是說(shuō)畫家并不一定適合做廚師。

通識(shí)教育的目的是關(guān)于學(xué)生生活、情感、理智的和諧發(fā)展，使他們擁有廣闊的視野，全面的知識(shí)，和完整的人格的教育。而目前高校的專業(yè)教育旨在把學(xué)生培養(yǎng)成為本專業(yè)的高精專人才。通過(guò)細(xì)致調(diào)查會(huì)發(fā)現(xiàn)，選擇本專業(yè)學(xué)習(xí)的學(xué)生原因是多種多樣的，并非愛好所致。那么這樣對(duì)于一個(gè)學(xué)生的全面發(fā)展來(lái)說(shuō)是失敗的教育，他們有自己的愛好、個(gè)性、甚至更喜歡的前課程。而通識(shí)教育正如彌補(bǔ)了專業(yè)教育，又延伸了專業(yè)教育。它的課程設(shè)置照顧到了學(xué)科間的聯(lián)系，設(shè)置了跨學(xué)科課程，有人文科學(xué)類課程、語(yǔ)言類課程、社會(huì)科學(xué)類課程、藝術(shù)類課程、基本技能類課程等，學(xué)生可以根據(jù)個(gè)人興趣或?qū)I(yè)需要進(jìn)行自由選擇，并且授課方式以小班討論為主，更能關(guān)注到每個(gè)學(xué)生，更大程度發(fā)揮他們的自覺能動(dòng)性。

2.3 人的需要的全面發(fā)展

隨著生產(chǎn)力的高度發(fā)展，人們物質(zhì)需要的緊迫性不斷上升，導(dǎo)致高校的教育出現(xiàn)了偏差。更多的學(xué)生追求“熱門專業(yè)”，“賺錢專業(yè)”，使得教育的重心轉(zhuǎn)向“專業(yè)化”和“實(shí)用化”，并有日趨增強(qiáng)之勢(shì)。教育的本質(zhì)被遮蓋了，受教育者更加功利化，逐步淪為賺錢的機(jī)器。追求物質(zhì)財(cái)富無(wú)可厚非，當(dāng)人們?cè)跐M足了基本物質(zhì)生活需求時(shí)，人們應(yīng)該把更多的時(shí)間和精力放在主動(dòng)追求精神生活的需求上面。尤其是青年受教育者，一定要有理想和信念，使自己更加全面而自由的發(fā)展。通識(shí)教育很好的避開了專業(yè)性、職業(yè)性、功利性的特點(diǎn)，旨在滿足受教育者在各個(gè)領(lǐng)域的各種需要，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，社會(huì)價(jià)值，為更高層次的需要打造良好的平臺(tái)。

3 通識(shí)教育在高校教育實(shí)施中面臨的阻礙

3.1 教師積極性不高，師資力量匱乏

通識(shí)教育經(jīng)常被大眾認(rèn)為是博大精深，寬泛難以把握精髓的課程。就教師而言，目前我們大多數(shù)高校教師都是單科專業(yè)教師，他們各自有專業(yè)認(rèn)同感，在本專業(yè)已經(jīng)苦心鉆研很多年，甚至不少人也有了一些成就，但他們沒(méi)有經(jīng)過(guò)通識(shí)教育教學(xué)培訓(xùn)，沒(méi)有多學(xué)科講授的經(jīng)驗(yàn)，每個(gè)教師教育背景不一樣，知識(shí)儲(chǔ)備不一樣，如果從事通識(shí)教育，會(huì)占用他們很多本可用來(lái)研究課題，發(fā)表論文的時(shí)間，并且通識(shí)課程內(nèi)容豐富，要選出適合學(xué)生授課的教材也不是一件容易的事，加之課時(shí)少，教師還要精心為幾個(gè)課時(shí)的內(nèi)容花大量時(shí)間去備課，做課件。所以很多教師為了應(yīng)付上級(jí)安排的死任務(wù)，應(yīng)付差事，就會(huì)隨便從網(wǎng)上下載課件和講義，甚至學(xué)生上課沒(méi)有教材，多數(shù)以放視頻的方式完成授課任務(wù)，或是以“填鴨式”地方式灌輸各種知識(shí)，課程內(nèi)容偏淺。這樣無(wú)形中使教師在學(xué)生心目中的專業(yè)形象被降低，會(huì)與教師的專業(yè)課程講授做對(duì)比，這對(duì)教師和學(xué)生來(lái)說(shuō)都是不利的。這樣一來(lái)，通識(shí)教育的目的被掩蓋，教育的本質(zhì)被歪曲。

3.2 課程體系設(shè)置進(jìn)入誤區(qū)，學(xué)生選課質(zhì)量差

目前我國(guó)很多高校的通識(shí)課程都是上百門，以課程的多、廣、雜為課程設(shè)置的標(biāo)準(zhǔn)。這就存在多通識(shí)課程的定位和認(rèn)識(shí)不充分，存在明顯知識(shí)化傾向，或是直接成為一種興趣課。對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們之所以選擇本專業(yè)去學(xué)習(xí)帶有很強(qiáng)的目的性，即希望將來(lái)這個(gè)專業(yè)可以找個(gè)好工作，因此在選擇通識(shí)課程時(shí)其目的性也很明確。導(dǎo)致選課數(shù)目和人數(shù)之間比例懸殊太大，熱門專業(yè)老師帶的學(xué)生大多，選課難，不熱門的專業(yè)老師沒(méi)課帶，或是因?yàn)閷W(xué)分的原因及考核標(biāo)準(zhǔn)的原因，一些學(xué)生會(huì)選“選講”、“欣賞”類的課程，其目的就是上課輕松，考核容易，學(xué)分好湊。

3.3 教學(xué)方式老套死板，違背通識(shí)教育的目的

面對(duì)五光十色的通識(shí)教育課程，可以說(shuō)我們國(guó)家高校的課程密度很大。但相比國(guó)外哈佛大學(xué)，芝加哥大學(xué)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，我們的學(xué)生壓力更小。原因是什么呢？就在于我們的授課方式。我們的課程強(qiáng)度太大，對(duì)于通識(shí)教育的課程來(lái)說(shuō)，有相當(dāng)一部分大學(xué)要求學(xué)生只要能夠按時(shí)上課，按時(shí)完成作業(yè)就能通過(guò)課程考試，或是有些通識(shí)課程根本沒(méi)有作業(yè)，最后一節(jié)課交一篇學(xué)習(xí)心得即可有成績(jī)。這與我們倡導(dǎo)的通識(shí)教育的目標(biāo)即打造和培養(yǎng)完善的健全人格的公民是相違背的，同時(shí)在教學(xué)中提倡“講授+閱讀+討論+論文”的教學(xué)方式也是有別的。通識(shí)教育要求學(xué)生加大閱讀量，提高思維能力，那么這就需要小班授課，盡可能地讓每個(gè)學(xué)生都得到鍛煉。但我們的大多數(shù)高校做不到這一點(diǎn)，一門課上千人選，一個(gè)班基本在一百人上下，教師人數(shù)有限，只能按傳統(tǒng)方式授課，學(xué)生到底掌握多少?zèng)]有辦法了解，由于人數(shù)的超額，課時(shí)數(shù)量的限制，教師只能以講授為主，更不用說(shuō)多方式的考核與幫助了。而國(guó)外大學(xué)的通識(shí)課程要求每學(xué)期閱讀3-4本經(jīng)典著作，上課小班討論15-20人，人數(shù)較多的班級(jí)需要20多個(gè)博士生做助教，每個(gè)助教帶2個(gè)班，每周討論1次，作業(yè)1次。這樣才能發(fā)揮學(xué)生的自覺能動(dòng)性，達(dá)到通識(shí)教育的目的，使“聽”大學(xué)變?yōu)椤白x”大學(xué)。

4 通識(shí)教育在促進(jìn)人的全面發(fā)展教學(xué)實(shí)操過(guò)程中的措施

通識(shí)教育在教學(xué)實(shí)操中應(yīng)該建立一套完善、清晰的教育教學(xué)管理模式，真正發(fā)揮學(xué)生自覺能動(dòng)性，提高學(xué)生基本能力，而不是現(xiàn)在呈現(xiàn)出的知識(shí)灌溉。要做到人的全面發(fā)展和通識(shí)教育的相融合應(yīng)該有以下一些措施。

4.1 合理優(yōu)化通識(shí)教育課程教師隊(duì)伍建設(shè)

專門培養(yǎng)一些從事通識(shí)教育課程的教師隊(duì)伍，這樣可以使他們把大把時(shí)間和精力放在通識(shí)教育上。但由于通識(shí)課程廣而博，要想講的精而透就要求這支教師隊(duì)伍做一些相關(guān)的培訓(xùn)工作，了解更多不同學(xué)科的知識(shí)，以及學(xué)科與學(xué)科之間的關(guān)聯(lián)性，不斷改進(jìn)教學(xué)方法，完善教學(xué)模式，培養(yǎng)一批通識(shí)課程的學(xué)科帶頭人，為之后通識(shí)教師的進(jìn)入起到領(lǐng)頭者的作用。并且要加大通識(shí)教育教師的回報(bào)和獎(jiǎng)勵(lì)工作，使他們能夠?qū)ψ约旱墓ぷ鞒錆M熱情，看到自己工作的重要性，這對(duì)教學(xué)是有促進(jìn)作用的，從而達(dá)到教師與學(xué)生的全面和諧發(fā)展。

4.2 構(gòu)建良好的課程體系，完善學(xué)分制

完善的教學(xué)管理制度是實(shí)施通識(shí)教育的有效保障。在課程選擇上要遵循少而精原則，適當(dāng)調(diào)整各個(gè)學(xué)科的課程比例和課程之間的相關(guān)性，避免重復(fù)和冗雜，而不應(yīng)該是目前呈現(xiàn)的“技能化”和“拼盤化”的課程模式。其目的是讓學(xué)生視野開闊，能力提高，合理優(yōu)化學(xué)習(xí)模式。學(xué)分制管理在我國(guó)大學(xué)教育管理中仍然不完善，雖然各高校在人才培養(yǎng)方案中涉及到了很多通識(shí)教育的課程，但由于教學(xué)管理體制的多重限制，學(xué)生真正能選擇的課程很少，因此完善通識(shí)課程的學(xué)分制，不僅可以讓學(xué)生自主選擇，還可以提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。這是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的有效途徑之一。

4.3 多樣化的評(píng)價(jià)途徑

由于受師資力量和課堂形式的限制，我們國(guó)家目前通識(shí)教育課程的評(píng)價(jià)主要以學(xué)生作業(yè)或隨堂考試為主，這是對(duì)人的全面發(fā)展的片面的理解和闡釋。我們應(yīng)該多渠道、多途徑的開展評(píng)價(jià)機(jī)制，這才是達(dá)到人的全面發(fā)展素質(zhì)教育的有利補(bǔ)充。例如多開展一些名人講座，課外閱讀，社會(huì)實(shí)踐等。這對(duì)拓展學(xué)生的眼界，開拓學(xué)生的思維都有良好的效果。并且可以使學(xué)生真正從傳統(tǒng)課堂的束縛中解放出來(lái)，真正做到理論聯(lián)系實(shí)際，也從中鍛煉教師把控課堂以外教學(xué)環(huán)節(jié)的能力，從而全面提高教師與學(xué)生的素質(zhì)，使他們同時(shí)獲得全面發(fā)展。另外，應(yīng)該建立通識(shí)教育的校園文化建設(shè)，為學(xué)生個(gè)人能力和特長(zhǎng)的展現(xiàn)創(chuàng)造一個(gè)平臺(tái)，為多樣性的社會(huì)和統(tǒng)一性的社會(huì)提供一個(gè)更大的空間。通識(shí)教育校園文化才會(huì)煥發(fā)生機(jī)，人與社會(huì)的共同發(fā)展才能向前闊步。

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