閱讀教學(xué)中如何發(fā)揮學(xué)生的主體作用

張兆新

【摘 要】“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分”。這就著重強(qiáng)調(diào)了語文的工具性、文化性。閱讀教學(xué)要全面實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，在教學(xué)中體現(xiàn)三個(gè)維度目標(biāo)的整合，使學(xué)生既學(xué)語文，又學(xué)做人，既培養(yǎng)能力，又習(xí)得方法，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，使學(xué)生的語文素養(yǎng)得到全面提高。本文就新時(shí)期下，對在閱讀教學(xué)中，如何發(fā)揮學(xué)生的主體作用進(jìn)行簡單闡述。

【關(guān)鍵詞】閱讀教學(xué)；主體作用；發(fā)揮

新課程標(biāo)準(zhǔn)閱讀教學(xué)的重點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生感受、理解、積累和初步運(yùn)用的能力，這就要求我們教在課堂教學(xué)中發(fā)揮學(xué)生的主體作用，因?yàn)樵陂喿x教學(xué)的整個(gè)過程中學(xué)生是主體，教師為主導(dǎo)。下面就這一問題，談幾點(diǎn)認(rèn)識：

1.適時(shí)導(dǎo)入，激發(fā)學(xué)生參與意識，促進(jìn)學(xué)生主體作用的形成

學(xué)生個(gè)性的弘揚(yáng)是在老師課堂教學(xué)中靈活多樣，行之有效的方法下形成的。因此，適時(shí)導(dǎo)入課文，激發(fā)學(xué)生參與意識，讓他們成為課堂教學(xué)中能動的認(rèn)識主體尤為重要。如教學(xué)《云雀的心愿》這篇課文時(shí)，可讓學(xué)生看圖，說說云雀的家在哪里，可讓學(xué)生展開合理想象，畫一畫，說一說，教師把語文課的觸角延伸到課外，通過學(xué)生畫和說巧妙地運(yùn)用了語文課外資源，拓展了學(xué)生的視野，充分調(diào)動學(xué)生的參與意識，是大語文教學(xué)觀在語文教學(xué)上的反映。由此促進(jìn)學(xué)生主體作用的形成。

2.激情導(dǎo)趣，讓學(xué)生樂于成為課堂教學(xué)的主體

改進(jìn)閱讀教學(xué)策略，要把情感、態(tài)度、價(jià)值觀的目標(biāo)落到實(shí)處。其中閱讀興趣、閱讀習(xí)慣的培養(yǎng)是重要的組成部分，要使小學(xué)生感受閱讀的興趣，成為課堂教學(xué)的主體，就要注重關(guān)注人文精神的開掘，讓學(xué)生閱讀興趣長久地保持下去。如教學(xué)《泉城》這篇課文時(shí)，教師事先讓學(xué)生搜集資料，了解泉水形成的原因，從而使學(xué)生對濟(jì)南為什么被稱為“泉城”產(chǎn)生了興趣，使學(xué)生直接面對文本，潛心讀書。通過自讀、自悟得出四大名泉的來歷，以及濟(jì)南泉水聞天下的原因。

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。應(yīng)讓學(xué)生在主動積極的思維和情感活動中加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受，體驗(yàn)和理解?！?/p>

由于學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)、知識水平及思維能力的局限性，學(xué)生在學(xué)習(xí)中的理解和感悟帶有個(gè)性化色彩，教師自己要準(zhǔn)確地把握課文內(nèi)涵，準(zhǔn)確把握文本的價(jià)值取向，練就一雙“火眼金睛”，才能對學(xué)生的“節(jié)外生枝”迅速而準(zhǔn)確地作出反應(yīng)與引導(dǎo)。如教學(xué)《普羅米修斯盜火》這篇課文時(shí)，讓學(xué)生評價(jià)事故中的兩個(gè)重要人物——主神宙斯和普羅米修斯。讓學(xué)生暢所欲言，有的學(xué)生認(rèn)為普羅米修斯觸犯了天規(guī)，所以宙斯他是公正、無奈的，從而不能認(rèn)定宙斯兇殘冷酷。這與文本所蘊(yùn)涵的人文精神和價(jià)值取向顯然是違背的，但有其合理成分——普羅米修斯觸犯了夫規(guī)，審斯懲罰他是合法的。這就要求教師不能以呵護(hù)一個(gè)學(xué)生的獨(dú)特思維火花為滿足，而應(yīng)以此為燎原火種，激活全體學(xué)生的思維，形成合理、清晰的個(gè)性化體驗(yàn)，獲得積極思維的樂趣。讓學(xué)生圍繞產(chǎn)生分歧的焦點(diǎn)問題：“宙斯到底是不是一個(gè)兇殘冷酷的神呢？”形成“憤”、“悱”的學(xué)習(xí)情境，引導(dǎo)全體學(xué)生在與文本的再次對話中，在學(xué)生和師生間的再次交流中，豐富對文本和自我逐漸接近，認(rèn)識事物的實(shí)質(zhì)，使學(xué)生樂于成為課堂教學(xué)的主體。

3.注重學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)，使學(xué)生真正成為課堂教學(xué)的主體

“授之以魚，不如授之以漁”?，F(xiàn)代教學(xué)論認(rèn)為，學(xué)生對于知識的獲得和學(xué)法的掌握應(yīng)該是的，要做到在學(xué)會某種知識的同時(shí)掌握學(xué)習(xí)這類知識的方法，這就要求教師在課堂教學(xué)中有意識、有目的地對學(xué)生的自學(xué)能力加以培養(yǎng)，從而讓學(xué)生有能力做學(xué)習(xí)的主人。如在教學(xué)《云雀的心愿》這篇課文時(shí)，讓學(xué)生緊扣“森林太重要了”這一點(diǎn)，讓學(xué)生議一議，說一說這是為什么。讓學(xué)生讀出“森林太重要了”的感嘆，讀出“一定……讓沙漠重新變成綠洲”的決心和期盼，并把說的話寫下來，培養(yǎng)了學(xué)生動腦、動口能力，從而讓學(xué)生悟出人類必須要維護(hù)生態(tài)平衡，愛護(hù)身邊的環(huán)境，使學(xué)生的情感得到升華，悟情傳情，培養(yǎng)語感。

《新語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出，應(yīng)“激發(fā)學(xué)生展開想象和幻想，鼓勵(lì)寫想象的事物”。這個(gè)教學(xué)片斷的訓(xùn)練為學(xué)生提供了想象的平臺和切入點(diǎn)。讓語文教學(xué)和學(xué)生的生活銜接起來，回歸學(xué)生的生活世界，從生活中來，再回到生活中去，從而不斷豐富他們的精神世界，提升情感世界，激活心靈感受，培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀的表達(dá)品質(zhì)，完全符合新課標(biāo)精神。

因此，在語文教學(xué)中注重學(xué)生閱讀興趣的培養(yǎng)，人人認(rèn)真讀書，獨(dú)立思考，讀后有感受，會質(zhì)疑。就大家共同關(guān)心的問題進(jìn)行有效地合作探究，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，在語文閱讀教學(xué)中是行之有效的。

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