官府、土司與土民：明清時(shí)期貴州毛南族

龍國(guó)慶

摘要：明清時(shí)期是貴州毛南族形成和發(fā)展的重要階段，其研究過(guò)程中最大困難是文獻(xiàn)史料的匱乏。對(duì)散落于其民族聚居區(qū)的民間文書及摩崖碑刻進(jìn)行了田野調(diào)查，并結(jié)合相關(guān)歷史文獻(xiàn)描述了這一時(shí)期該區(qū)域社會(huì)生態(tài)的變遷過(guò)程。并對(duì)影響其社會(huì)生態(tài)變遷的各種因素進(jìn)行了分析。認(rèn)為官府、土司與土民在不同歷史時(shí)期的非均衡博弈，是其社會(huì)生態(tài)變遷的重要?jiǎng)恿?。在清末民初的社?huì)大變革背景下，土司與官府對(duì)該區(qū)域的控制力相繼弱化的同時(shí)，土民也逐漸形成了民族認(rèn)同與國(guó)家認(rèn)同的共生意識(shí)。

關(guān)鍵詞：明清時(shí)期；貴州毛南族；社會(huì)生態(tài)

貴州毛南族前身為“佯僙”人群共同體，曾于1956-1990年被官方民族識(shí)別為布依族，并未被其大多數(shù)成員所認(rèn)可。1990年貴州省人民政府以（90）黔府通106號(hào)文件的形式再次歸并識(shí)別為毛南族。2010年全國(guó)第六次人口普查顯示：毛南族總?cè)丝?01192人，其中貴州毛南族27332人，占總?cè)丝诘?7%左右。其中80%左右的民族人口聚居于貴州省平塘縣卡蒲河流域和六硐河流域兩岸，南北長(zhǎng)約70公里，東西寬約50公里，面積約350平方公里的山間河谷地帶。一般使用漢語(yǔ)進(jìn)行日常交流，部分居住在偏遠(yuǎn)山寨及本民族的部分中老年群體使用本民族語(yǔ)言佯僙語(yǔ)，屬漢藏語(yǔ)系壯侗語(yǔ)族侗水語(yǔ)支。貴州毛南族不僅是貴州省的17個(gè)世居少數(shù)民族之一，也是省內(nèi)唯一一個(gè)人口較少民族。

有關(guān)明清時(shí)期貴州毛南族地區(qū)的社會(huì)生態(tài)的研究，樊敏的《毛南族的榔規(guī)·議榔寨老制》、陳金全等的《彝族仡佬族毛南族習(xí)慣法研究》和孟學(xué)華與劉世彬的《明清時(shí)期貴州平塘縣毛南族地區(qū)的社會(huì)組織形式探析——平塘縣毛南族地區(qū)幾處碑刻的社會(huì)學(xué)價(jià)值》，都不同程度的涉及到這一時(shí)期社會(huì)生態(tài)的探討。但主要是一個(gè)微觀具體的視野進(jìn)行，而對(duì)于宏觀整體的社會(huì)生態(tài)進(jìn)程研究則略顯不足。作為一個(gè)有語(yǔ)言無(wú)文字民族，制約貴州毛南族深入研究的一個(gè)重要因素便是文獻(xiàn)史料的匱乏，而就在極其有限的文獻(xiàn)史料中，也面臨其史料的甄別選用問(wèn)題，劉鋒和孟凡云等人已在這方面做過(guò)比較詳細(xì)的論證研究。

在前人研究基礎(chǔ)之上，基于本文研究旨趣，擬以在貴州毛南族地區(qū)田野調(diào)查所獲資料基礎(chǔ)上，結(jié)合相關(guān)的文獻(xiàn)史料，以這一地區(qū)明清時(shí)期政治組織的發(fā)展為線索，對(duì)其官府、土司與土民三者之間在明清時(shí)期這一歷史場(chǎng)域中所展示出來(lái)的社會(huì)互動(dòng)關(guān)系進(jìn)行了探討。并分析了不同的社會(huì)力量對(duì)于其社會(huì)生態(tài)變遷的型塑作用。以期重構(gòu)明清時(shí)期貴州毛南族地區(qū)的社會(huì)生態(tài)變遷進(jìn)程，從而彌補(bǔ)其研究進(jìn)程中因文獻(xiàn)史料不足而產(chǎn)生的薄弱點(diǎn)。

一、官府與土司博弈下的地方社會(huì)生態(tài)

貴州毛南族聚居卡蒲河流域與六硐河流域，地處黔桂邊界地帶，行政關(guān)系隸屬貴州省黔南布依族苗族自治州平塘縣。自明代以來(lái)的相關(guān)歷史文獻(xiàn)記載，這一區(qū)域就處于貴州布政司都勻府屬平州六洞長(zhǎng)官司的有效管轄范圍，對(duì)其影響一直延續(xù)到清末。對(duì)于平州六洞長(zhǎng)官司的來(lái)歷，《貴州通志·土司土民志》載：“其先有正真者，于洪武十二年由贛隨黔國(guó)公沐英入黔，次都勻，率師南征廣宣、上德、懷柔，安集。漢彝翕服。以功授平陽(yáng)都督鎮(zhèn)國(guó)將軍，賜璽書并土官頭目三百六十名，遂建衙署，世守焉。轄地東西八十里，南北一百三十里，戶口萬(wàn)余?！笨梢娒鞒醭⑷匀谎永m(xù)了前代倚重地方土司勢(shì)力，招諭“生界”諸苗的經(jīng)營(yíng)策略。通過(guò)“以夷治夷”的經(jīng)營(yíng)手段，保障了內(nèi)地通往云南邊疆地區(qū)道路的通暢。但因在具體執(zhí)行過(guò)程中，并無(wú)統(tǒng)一的具體實(shí)施標(biāo)準(zhǔn)及地方官員執(zhí)政能力的差異等因素，一度導(dǎo)致處理該區(qū)域民族關(guān)系失當(dāng)，而招致土司與“諸苗”之間出現(xiàn)尖銳對(duì)立的緊張關(guān)系。明初短短的十幾年間，相繼爆發(fā)數(shù)次大規(guī)模的“苗亂”。迫使明廷調(diào)集大量軍事力量進(jìn)行征剿，導(dǎo)致“生界”與“熟界”的界限并不固定，明廷在該區(qū)域的行政區(qū)劃，也因戰(zhàn)事而長(zhǎng)期處于變動(dòng)之中。

這種行政區(qū)劃頻繁變動(dòng)的混亂局面直至弘治七年（1494年），平定“黑苗之亂”后設(shè)置都勻府才稍趨于穩(wěn)定。明廷也一改以往對(duì)地方土司勢(shì)力的態(tài)度，逐漸由扶持轉(zhuǎn)變?yōu)橐种?，“親轄地”這樣一種獨(dú)有的地方行政管理模式便孕育而生。平州六洞長(zhǎng)官司領(lǐng)地也不例外，由明入清一直延續(xù)伴隨王朝相始終。對(duì)于這種特殊政治組織的管理職能的地位和作用，李坤認(rèn)為：“‘親轄地的出現(xiàn)使貴州知府的行政權(quán)力下沉和擴(kuò)大，知府既充當(dāng)了知府本身的角色，又充當(dāng)了州縣官的角色”、“在歷史時(shí)期形成的‘親轄地是王朝不斷弱化土司權(quán)力和加強(qiáng)對(duì)西南邊疆社會(huì)控制的產(chǎn)物。”

不過(guò)，由于平州六洞司距離都勻府治較遠(yuǎn)，民國(guó)初年的《都勻府親轄道里冊(cè)》記載：“大小七寨，仁化村、擺旁、擺卡村等（離都勻府城，筆者注。下同）一百五十里；者密寨一百八十里；六洞司高里一百二十里，甲建、拉秋、苗蘭等一百五十里等平州六洞司所轄村寨的地理方位描述。”又處黔桂邊境山區(qū)，兩省省界處于模糊狀態(tài)，有事兩省地方官時(shí)常相互推諉。而對(duì)于該地土司的橫征暴斂、草菅人命等不法行為地方官吏更難以節(jié)制管束。明代中后期的平州六洞長(zhǎng)官司長(zhǎng)官家族成員楊治安與楊柯的承襲權(quán)之爭(zhēng)，便是其中的典型個(gè)案：

四十三年平州長(zhǎng)官楊進(jìn)雄兇惡，土人苦之，雄無(wú)子，以兄繼祿子珂為后，既生子治安，而疏珂。珂怨雄，雄乃奪珂財(cái)產(chǎn)并其父逐之。珂頗得民心，遂為亂，據(jù)唐宿地攻雄，雄敗走，屠其家。各上疏訐奏，詔：推問(wèn)。都御史趙釴以雄不法，逮之獄，檄獨(dú)山土酋蒙繼武，諭珂歸誠(chéng)，許改土為流以安之。治安計(jì)不便，乃陰許，以六洞賂繼武，乃發(fā)兵攻珂，復(fù)平州。珂走廣西之泗城，繼武遂屯耕六洞地。六洞民不服，復(fù)助珂與繼武相攻，珂復(fù)據(jù)平州。巡撫吳岳招降其父繼祿，六洞乃安。

四十三年，即明嘉靖四十三年（1564年），平州六洞長(zhǎng)官司長(zhǎng)官楊進(jìn)雄先因無(wú)嗣而以其家族支系內(nèi)選定長(zhǎng)官司繼承人，后因有嗣而反悔，從而引發(fā)楊氏土司家族內(nèi)部武力糾紛及地方動(dòng)亂，而與之相鄰的獨(dú)山地方土司蒙繼武覬覦六洞地區(qū)的土地，而積極參與到這場(chǎng)楊氏家族內(nèi)部承襲權(quán)武力糾紛之中，從而擴(kuò)大了糾紛規(guī)模，加劇了該地區(qū)的社會(huì)動(dòng)蕩局勢(shì)。最后以貴州巡撫吳岳招降楊繼祿，楊治安為長(zhǎng)官司繼承人而得以妥善處理。這段文字也展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)貴州毛南族地區(qū)的政治生態(tài)環(huán)境特點(diǎn)：第一，在長(zhǎng)官司領(lǐng)地內(nèi)，土司擁有較大的生殺予奪大權(quán)，朝廷的法度制約力極其有限，知府一級(jí)的地方官則束手無(wú)策?！扮嬖剐郏勰藠Z珂財(cái)產(chǎn)并其父逐之”“珂頗得民心，遂為亂”便是一例；第二，“檄獨(dú)山土酋蒙繼武諭珂歸命，許改土為流以安之”“治安計(jì)不便，乃陰許以六洞賂繼武借兵”，說(shuō)明朝廷已意識(shí)到土司爭(zhēng)襲，動(dòng)輒以武力相脅迫，而導(dǎo)致地方社會(huì)動(dòng)蕩不安，有改土歸流的意向。無(wú)奈此時(shí)朝廷的軍事力量還比較薄弱，不足以形成對(duì)這些土司勢(shì)力的軍事威懾，不具備在該區(qū)域改土歸流的社會(huì)條件，最終貴州巡撫吳岳以招降的方式妥善處理該地區(qū)土司家族承襲權(quán)之爭(zhēng)。

在繼任貴州巡撫江東之看來(lái)，“都勻一帶所轄州縣土司盡屬苗民，而麻喇等寨尤為負(fù)固；且近江外眼鬩，狗場(chǎng)等寨自來(lái)無(wú)管生苗，聚則相為應(yīng)援，散則逃奔深箐，其桀驁有由也”“物力素絀，凡遇驅(qū)策，必先土司”。時(shí)期，都勻府除府治及交通沿線外，其余地方多屬“生界”范圍，諸苗叛服不定，地方官吏的治理策略仍以仰賴土司勢(shì)力為主。而在平州六洞長(zhǎng)官司楊氏土司家族爭(zhēng)襲糾紛過(guò)程中，借助朝廷之力而襲任的土司楊治安，對(duì)于朝廷極其恭順，“各經(jīng)應(yīng)調(diào)，趨事勤敏，督兵千名，裹糧效命，首挫賊鋒，終收全捷”?！拜牭貣|西八十里，南北一百三十里。戶口萬(wàn)余”。能“督兵千名、裹糧效命”，足見楊治安時(shí)期，平州六洞土司的強(qiáng)盛，也表明其對(duì)朝廷助己承襲長(zhǎng)官司位的感激之情。而于明萬(wàn)歷六年（1578年）擒獲妖賊鄭仕韜及金云峰之功，則被貴州都御史何起鳴向朝廷奏請(qǐng)升一級(jí)，加授平州六洞長(zhǎng)官司正長(zhǎng)官，四品服色，對(duì)其也有“不立私交，樂(lè)當(dāng)公戰(zhàn)。所以打破長(zhǎng)格，特加優(yōu)異”，足見此時(shí)的楊治安已深得明廷及地方官員之賞識(shí)，也使楊氏家族勢(shì)力也達(dá)到其鼎盛狀態(tài)。

二、改土歸流與地方社會(huì)生態(tài)的國(guó)家化進(jìn)程

明末清初，無(wú)論是南明政權(quán)還是吳三桂統(tǒng)治時(shí)期，西南大部分地區(qū)均是其與清廷進(jìn)行長(zhǎng)期軍事對(duì)抗的一線戰(zhàn)場(chǎng)。平州六洞長(zhǎng)官司在這些的軍事對(duì)抗中，順應(yīng)歷史潮流，及時(shí)歸順清王朝，依然照準(zhǔn)世襲。隨著時(shí)間的推進(jìn)，納入中央王朝直接統(tǒng)治的時(shí)機(jī)也逐漸成熟。清廷遂改變對(duì)平州六洞長(zhǎng)官司的治理策略，逐漸由宣撫到分而治之，最終在其強(qiáng)大的軍事威懾之下，對(duì)其進(jìn)行改土歸流，清代文獻(xiàn)梳理過(guò)程中對(duì)于平州六洞長(zhǎng)官司的記載如下：

1.在順治十五年（1658年），經(jīng)略洪承疇率師至（都）勻，倡議投誠(chéng)，賞給花翎，蟒服，并紋銀六百兩，表其閭?cè)铡稗氖乐伊肌?、再傳至武功，?dāng)圣祖康熙六年（1667年），以六硐遠(yuǎn)，鄰粵西，苗蠻狂悍難遙制，請(qǐng)?jiān)O(shè)六硐分司，以弟武韜分守。武功四傳至楊本，年少多才，時(shí)石達(dá)開入寇，都勻、獨(dú)山、荔波皆陷，官吏棄城遁。本申明約束，因地為守平舟，就萬(wàn)壽宮舉行府、縣試。泊獨(dú)山克服，貴州學(xué)政黎培敬，按臨道平舟，嘉其保境功，器之，奏?；?。年二十四，早歿，其后遂微。

2.府屬親轄地方土司八：日都勻正副司、日邦水、日丹平、日丹行、日平州、日平浪、日夭壩。康熙、雍正年間，裁丹行、丹平、平州、平浪長(zhǎng)官司，而于平州設(shè)土把總一員、平浪設(shè)土舍一員，改丹平為六洞，設(shè)土舍一員，以丹行司地設(shè)牙州汛，與凱口、崖埋、巴榔四處為四牌，各設(shè)鄉(xiāng)約管束，而裁夭壩一司屬于八寨。……惟平州、六洞兩司去府治最遠(yuǎn)，由府城西南行至平浪司，折而向南為平州司，距府一百二十里，離平州三十里為六洞司。兩司所管轄系仲苗，其界南距廣西南丹土州十余里，……計(jì)平州管九十六寨……。歷由地方官給委管理，并未聲明世襲。

第一條引自清代官方記載文獻(xiàn)《貴州通志》，清朝為了有步驟的削弱其勢(shì)力，于康熙六年（1667年）對(duì)平州六洞長(zhǎng)官司采取分而治之的策略，則從平州六洞長(zhǎng)官司中析出六洞分司，使平州六洞長(zhǎng)官司一分為二，減少改土歸流的阻力。進(jìn)而在康熙五十年（1711年）則對(duì)其領(lǐng)地進(jìn)行改土歸流。其土司家族待遇也由明代萬(wàn)歷年間的平州六洞長(zhǎng)官司正長(zhǎng)官、四品服色，降為正七品的土弁土把總和不入品級(jí)的土舍。

第二條為曾在乾隆初年任貴州巡撫的愛必達(dá)，在《黔南識(shí)略》中對(duì)都勻府改土歸流后地方土司概況的記載。相對(duì)于前文，則較詳細(xì)的記載了改土歸流后平州六洞土司領(lǐng)地的政治組織形態(tài)變動(dòng)情況，“平州設(shè)土把總一員”“改丹平為六洞，設(shè)土舍一員”“歷由地方官給委管理，并未聲明世襲”。則表明其職位世代承襲權(quán)的合法性受到挑戰(zhàn)。至此，平州六洞地區(qū)由都勻府和楊氏土司家族并治的局面結(jié)束，真正意義上進(jìn)入都勻府直轄時(shí)代，這也是貴州毛南族地區(qū)在政治組織領(lǐng)域的重大變革。

平州六洞長(zhǎng)官司雖然被裁廢，楊氏土司家族成員也僅僅保留土把總和土舍的職銜，但是其家族勢(shì)力在地方上的威望仍有較大影響力。特別是在改土歸流初期，家族之間仍然私藏田土份額引發(fā)糾紛，并干涉原領(lǐng)地內(nèi)土民的土地租稅等事務(wù)，這種局面直到雍正五年都勻府對(duì)一樁楊氏土司家族內(nèi)部爭(zhēng)田案的裁決才告罷。在者密鎮(zhèn)茂村村口有一塊清代雍正五年的“勒石永禁”碑，全文內(nèi)容如下：

勒石永禁

署都勻府平越府正堂加一級(jí)記錄六次朱為借示磕民懇恩示禁以除民害事本年十一月十八日奉布政司據(jù)本署府具詳平州六硐互爭(zhēng)大小墓村私莊田畝詳請(qǐng)入府允作囚糧一案奉批如詳行府其欺隱田畝照例匯造清冊(cè)送繳奉此合行抄詳飭知為此平州土舍六硐土婦即便遵照毋違等因除將所爭(zhēng)欺隱之田陲科造報(bào)外合行出示曉諭為此示仰小墓村民苗知悉嗣后爾等照舊佃種每年所獲租花肆石運(yùn)到府庫(kù)以憑上納發(fā)充囚糧不得仍聽土司舍目再收租米并苛派雜項(xiàng)者許爾百姓指名稟報(bào)本府以憑嚴(yán)拿重處該民各具認(rèn)狀呈府備案毋違特示

雍正五年十二月十三日示

貴州都勻府正堂奉上行

發(fā)小墓村刻石曉諭立為記

清雍正五年（1727年）因平州、六硐土舍土婦之間爭(zhēng)奪茂村私莊田畝長(zhǎng)期發(fā)生糾紛，土民深受其害，都勻府具文稟告貴州布政司批示后，作出由茂村村民繼續(xù)佃種公田，每年應(yīng)交四石租糧直接運(yùn)交都勻府充作囚犯口糧的處理。同時(shí)也行文嚴(yán)重告誡平州六洞地方土舍土婦，不得干預(yù)，違者土民可直接赴都勻府申訴并嚴(yán)懲土舍土婦的不法行為。同時(shí)勒石成碑置于茂村村口，供來(lái)往行人知曉、宣傳。進(jìn)一步造成了對(duì)楊氏土司家族巧取豪奪土民田產(chǎn)租稅的又一次沉重打擊。

雖然楊氏土司家族仍然保留正七品的土弁土把總武職銜，負(fù)有綏靖轄區(qū)地方治安的職責(zé)。但對(duì)其綏靖地方之職責(zé)并未盡心盡力。據(jù)“兩廣總督孔毓殉奏報(bào)拿獲廣西那地土州逃犯羅將折”記載（雍正六年六月二十八日）：

聞事竊廣西那地土州逃犯羅烏羅將等原與口土知州羅會(huì)禧一族彼此尋仇擾驚及至擒捕羅烏等每遁匿于貴州都勻府平州土司楊武功處案經(jīng)年久今據(jù)陞任按察使張?jiān)獞言敁?jù)慶遠(yuǎn)府知府徐嘉寶詳稱羅烏帶黨百余騷擾村莊今盤踞于龍葛崗羅中興主謀又有楚棍七人為羽翼土知州羅會(huì)禧于三月十三日帶兵捕敵被羅烏捉去哨總羅成一名殺傷何保甯陸二人口土州請(qǐng)發(fā)土兵會(huì)捕外合行詳報(bào)等因又準(zhǔn)提陳臣田唆咨同前事各到臣準(zhǔn)據(jù)此臣查那地逃犯羅烏等率黨逞兇屬不法隨檄口地文武速飭南丹東南那地各土官多發(fā)土兵協(xié)力擒捕并差臣標(biāo)委署前營(yíng)千總李士宏前往相親督催去后茲準(zhǔn)提臣田唆咨稱羅將一犯于貴州平州土司地方孥獲等因除再嚴(yán)飭各口文武務(wù)將羅烏羅中興等逐名擒獲究治外合待奏。

雍正六年（1728年），那地土州治轄范圍在今廣西天峨縣境內(nèi)，地處黔桂邊境，與貴州平州六洞長(zhǎng)官司領(lǐng)地相距僅數(shù)十公里。奏折中記載了那地土知州羅會(huì)禧一族與羅烏羅將等互為世仇，羅會(huì)禧發(fā)兵擒捕，而羅烏等人藏匿于平州六洞長(zhǎng)官司楊武功處，“案經(jīng)年久”，以致聚眾為亂，對(duì)抗官軍。在朝廷及各地方土司土兵合力圍剿之下，最終在平州土司領(lǐng)地擒獲羅將的事件。文中雖然沒(méi)有直接記載平州土司對(duì)捉拿那地逃犯明確的態(tài)度，但藏匿與擒獲均在平州土司領(lǐng)地內(nèi)，楊氏家族對(duì)此也脫不了干系。且從奏折中“案經(jīng)年久”一詞從側(cè)面反映了這樣的情形：要么平州土司經(jīng)過(guò)改土歸流后實(shí)力大為減弱，甚而其實(shí)力達(dá)到無(wú)力追剿逃犯的地步；要么另有目的的有意包庇或是對(duì)追剿逃犯持比較消極的態(tài)度。但在羅烏等追剿漏網(wǎng)之后，朝廷封疆大吏用“嚴(yán)飭”一詞已含有對(duì)包括平州土司在內(nèi)的地方官府與土司等追剿不力的指責(zé)。

幾乎在同一時(shí)期，都勻府也加強(qiáng)了對(duì)該區(qū)域內(nèi)土民的直接管理，對(duì)行使其訴訟職權(quán)則是其重要明證之一。我們可透過(guò)矗立于卡蒲毛南族鄉(xiāng)擺埲甲堡山山頂?shù)摹坝肋h(yuǎn)凜遵”碑文來(lái)分析：

坡背后之田地山場(chǎng)糾紛升級(jí)隨有記二次魯莽行為前后事由臭水井民楊云章等于擺埲寨民甲頭寨民相爭(zhēng)坡后田地山場(chǎng)邊緣山頂順拉緊夜臭水井下左至長(zhǎng)沖抵拉賴邊界田地山場(chǎng)楊云章等倚勢(shì)欺人將田地山場(chǎng)強(qiáng)占己有貴州都勻府?dāng)鄬⒊羲马樧筮呏晾囘^(guò)來(lái)長(zhǎng)沖巖腳這片田地山場(chǎng)斷歸石既王石阿慈石草秀石阿二勻府賦處合行命照為此照給甲頭擺埲寨民石阿慈既王等尚楊云章等仍將給舍但是臭水井?dāng)[埲甲頭寨民不得借端茲事凜遵毋違貴州都勻府之判特勒石凜遵

擺埲寨民石阿慈石既王石草秀石阿二等準(zhǔn)此

乾隆十一年九月八日

乾隆十一年（1746年），臭水井民楊云章和擺蝽寨甲頭寨寨民為爭(zhēng)坡后田地山場(chǎng)而發(fā)生糾紛，雙方甚至發(fā)生“魯莽行為”，都勻府判決臭水井民楊云章倚勢(shì)欺人并勒令將田地山場(chǎng)歸還擺蝽寨民的判決，同時(shí)也劃分了雙方的邊界并對(duì)寨民不得借端茲事的告誡。這是在貴州毛南族地區(qū)見到的較早由都勻府直接判決的民事官司。同時(shí)，臭水井地與擺蝽寨甲頭寨分屬獨(dú)山州和都勻府府屬地兩個(gè)不同的地方行政管理機(jī)構(gòu)。這一民事官司判決并勒石成碑，也表明當(dāng)時(shí)都勻府就已經(jīng)對(duì)于這一區(qū)域進(jìn)行了有效的司法行政權(quán)管理。

無(wú)論是在政治還是經(jīng)濟(jì)方面，楊氏土司家族勢(shì)力均處于逐漸式微的狀態(tài)，不僅無(wú)法向外進(jìn)行政治、經(jīng)濟(jì)擴(kuò)張，而且楊氏家族世守其祖產(chǎn)的局面也無(wú)法維持。為了維持其家族生計(jì)，甚至于改土歸流之后不久的乾隆初期，就開始向外地異姓大戶乃至本地土民佃戶售賣家族祖產(chǎn)田業(yè)的情況：

永垂不朽

立碑記

石金聲鐘賢玉潤(rùn)玉菘玉璋玉森玉龍玉瑩等人合寨緣于光緒九年得買解宅公務(wù)銀兩現(xiàn)有解姓所書賣契但恐后世久年堙契紙易朽壞因?qū)趵帐谧?/p>

出賣公務(wù)文契人解增秀解世鐘世祿解桂觀美觀解世準(zhǔn)等為因乾隆初年太高祖與平舟楊土司祖人得買卡蒲仁化寨公務(wù)銀項(xiàng)價(jià)值四百兩以作奠掃祖墳之需迄今移遠(yuǎn)就近自請(qǐng)憑中上門出賣與仁化寨石納公務(wù)人等并與仁化寨頭人石玉潤(rùn)玉菘玉璋玉森玉龍玉瑩等存照即日三面議定賣價(jià)足色紋銀四十六兩四錢整親手接銀回勻以買祭需之田即日并退還木刻交還頭人之手口年解姓人等不得再來(lái)收納自賣之后無(wú)論解姓并平舟土司尚前來(lái)爭(zhēng)論者契內(nèi)有名人等乙力承當(dāng)此情愿不得謀買翻悔情由恐后無(wú)憑立此賣契存照

平舟司驗(yàn)

憑中人解世欽解長(zhǎng)生王治邦王治興四人押授銀六錢

代筆人解美觀押

光緒九年六月三十日

萬(wàn)古千秋

立賣券六洞司楊為因祖創(chuàng)苗蘭田莊捌份租賃油鹽銀五兩五錢夫役雜項(xiàng)等件憑頭目賣與佃戶劉興頭劉周老劉副老劉總哨劉先齋劉阿送劉阿福劉孛姑為業(yè)即口言定賣價(jià)錢貳百貳拾兩整親手接回自賣之后憑從佃戶耕種管業(yè)旁人本族不得妄為爭(zhēng)論恐口無(wú)憑立賣券為照

拴縛太爺銀貳十兩。

憑頭目劉權(quán)印石大目石管洲劉總洲劉管家共銀三兩。

親手代筆銀壹兩九分。

乾隆四十二年三月二十一日谷旦立

“永垂不朽”碑中載明：光緒九年（1883年）都勻府治地區(qū)大戶解姓族人“因乾隆初年太高祖與平舟楊土司祖人，得買卡蒲仁化寨”，透露出早在乾隆初年平舟土司家族就已開始變賣祖產(chǎn)“卡蒲仁化寨”。后于光緒九年（1883年）解姓后人因“移遠(yuǎn)就近”，再次就地轉(zhuǎn)賣給當(dāng)?shù)赝撩耦^人石玉潤(rùn)、石玉菘等。更為有意思的是，無(wú)論是這片土地最早的主人平舟土司還是后來(lái)的解氏族人，均憑此契不得“謀買反悔”，而已經(jīng)“平舟司驗(yàn)”?？ㄆ选叭驶奔唇窨ㄆ燕l(xiāng)場(chǎng)河村，平舟司即平州土司。

“萬(wàn)古千秋”碑則敘述了六洞地區(qū)的土司楊氏家族，把祖先田產(chǎn)直接買予原領(lǐng)地內(nèi)的土民佃戶，任有耕種管業(yè)，“旁人本族不得妄為爭(zhēng)論”的情況。文中“苗蘭”即今者密鎮(zhèn)甲青村苗拉寨，這一片區(qū)域在改土歸流前，世代處于平州六洞土司有效管轄范圍內(nèi)。無(wú)論是乾隆初年還是乾隆四十二年（1777年），距離其改土歸流也僅僅過(guò)去數(shù)10年，部分土民便有佃戶向自由民、自耕民身份轉(zhuǎn)變，而楊氏土司家族部分淪落到靠變賣祖產(chǎn)田業(yè)為生計(jì)來(lái)源?？梢娛ピ姓蝺?yōu)勢(shì)之后的土司家族勢(shì)力衰敗程度及現(xiàn)狀，而這種境況也與在改土歸流后的貴州土司社會(huì)普遍境遇相類似，“貴州土司，近日衰極。自鄂爾泰收回土司行政權(quán)而后，各土司已無(wú)管轄詞訟錢糧兵馬之權(quán)。與川滇諸土司異，惟空存銜名，而隸于地方官之下。習(xí)慣上受所轄土民之尊敬，蓋其實(shí)不過(guò)恰如地方之團(tuán)總土豪而已。轄地大者約七八千戶，小者千余戶，土民與漢民雜居，土地所有權(quán)則漸移于漢民。土司亦有私有田地，招佃承種，納賦于官，與齊民無(wú)異”楊氏土司家族命運(yùn)轉(zhuǎn)型的深刻體現(xiàn)。

三、編戶齊民與帝國(guó)威權(quán)的全面下移

伴隨著中央王朝改土歸流進(jìn)程的推進(jìn)，土司勢(shì)力進(jìn)一步式微，官府為代表的王朝勢(shì)力逐漸深入原土司領(lǐng)地內(nèi)部并逐漸下移至鄉(xiāng)村地區(qū)，基層政治組織也出現(xiàn)了官府、土司、土人三種不同的社會(huì)力量鼎足而立之勢(shì)的局面，其中以村寨最基層的政治組織頭人產(chǎn)生方式尤為明顯。以往研究受材料來(lái)源等因素限制，認(rèn)為其地方頭人產(chǎn)生來(lái)源僅有以下兩種：

1.受都勻府所委任的管鄉(xiāng)（總封）及朝廷授予的“修職郎”職銜。前者如在卡蒲毛南族鄉(xiāng)簡(jiǎn)克寨石文錦（1721-1796年）墓碑碑文中“石文錦受前清都勻府所委任管鄉(xiāng)故日總封是堪與務(wù)農(nóng)營(yíng)生之業(yè)矣”；后者如石金聲（1824-1889年），其墓碑刻有“皇清例授修職郎顯考石公諱金聲之墓”語(yǔ)。

2.村寨威望較高，族內(nèi)群體成員均比較認(rèn)可自然形成的頭人，如下文倡議制定熊橋榔規(guī)的計(jì)開頭人：劉官內(nèi)、劉阿生、劉應(yīng)珍等寨民便是此類。

此次在田野調(diào)查中首次收集到1份清同治年間的文書，顯示至遲在清代晚期的時(shí)候，該地區(qū)還有一類職務(wù)稱為“總獎(jiǎng)”的地方頭人。如平州土司楊于同治十一年（1872年）頒發(fā)給卡蒲毛南族鄉(xiāng)場(chǎng)河村村民石六金的“總獎(jiǎng)”一職委任狀：

代理平州司正堂楊

為給照事照得石六金為人練達(dá)堪充總獎(jiǎng)之職為此照給總獎(jiǎng)石六金即便遵照口口副后凡遇大小公件留心妥辦有功之日另加升賞毋得始勤終怠有負(fù)提拔之意凜之遵之須至給照者

右照給總獎(jiǎng)石六金準(zhǔn)此

同治十一年五月廿日

司正堂賞給附訖

該委任狀蓋有平州土司楊的官方紅印，說(shuō)明其委任狀的權(quán)威性。其總獎(jiǎng)職責(zé)“凡遇大小公件留心妥辦”，其余職務(wù)特征并未多透露，但在兩年之后的同治十三年（1874年），貴州“通省善后總局、承宣布政使司、下游善后總局”3個(gè)機(jī)構(gòu)聯(lián)合發(fā)給耕戶石六金的土地執(zhí)照中，明確授土給石六金并完糧納稅等云，也足可說(shuō)明“總獎(jiǎng)”一職也未脫離農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。這與石文錦墓碑碑文中“管鄉(xiāng)故日總封是堪與務(wù)農(nóng)營(yíng)生之業(yè)矣”的記載是相一致的，類似于村落家族頭人性質(zhì)。

在六硐地區(qū)的熊橋天坑旁的懸崖峭壁旁，發(fā)現(xiàn)有一塊稱之為“熊橋鄉(xiāng)規(guī)”的摩崖石刻，通過(guò)對(duì)其內(nèi)容分析可知，村寨頭人也負(fù)有維護(hù)村寨治安，制定鄉(xiāng)規(guī)民約社會(huì)穩(wěn)定的職責(zé)。該石刻也比較詳細(xì)的記錄了當(dāng)時(shí)該村寨頭人的一次集體活動(dòng)的全過(guò)程：

蓋聞朝廷有律法之嚴(yán)民間有鄉(xiāng)禁之規(guī)茲我抵婁山居異姓雜處人繁近有不法之徒三五成群日則在山積聚誘拐民間婦女夜藏孤村獨(dú)戶搶竊良善財(cái)物愚頑被害甚屬不少地主遭累實(shí)已甚多是以眾姓合議禁規(guī)俟后如遇有盜竊家物牛馬豬只者宜即投報(bào)眾人公出路費(fèi)追尋倘隱匿不報(bào)報(bào)之不追者聽眾議罰此乃弭盜除匪安靖地方之美舉也所有條規(guī)列后

盜竊牛馬家物者賊入室偷竊被獲刻即沉河丟硐如有向論公同理講

盜刁拐民人婦女者拿獲報(bào)官解究

伙串脅迫詐磕良民者查實(shí)稟報(bào)拿究

盜田中谷草山林樹木者照椿公罰

盜山地雜糧瓜菜堇辣者公罰

窩匪類隱瞞賊者查出公罰

知強(qiáng)盜蹤跡并捉獲盜者公樊

挖墻割壁搶擄衣物者即拿沉河丟硐

計(jì)開頭人

劉官內(nèi)

口口口

劉口內(nèi)

熊方明

劉阿生

口口口

劉應(yīng)珍

劉已珍

道光九年九月口日公議

鄉(xiāng)規(guī)中所反映的以“偷盜搶劫、拐販婦女”等現(xiàn)象，自清廷雍正年間在貴州大規(guī)模開辟“新疆”以來(lái)，該類案件層出不窮且屢禁不止。在這樣的社會(huì)大背景下，平州六洞長(zhǎng)官司領(lǐng)地內(nèi)也未能幸免。當(dāng)?shù)赝撩裆钍芷浜Γ诘拦饩拍辏?829年），在六硐地區(qū)的熊橋附近由村寨頭人倡導(dǎo)，召開村寨間的“議榔”大會(huì)，制定鄉(xiāng)規(guī)，利用民間習(xí)慣法，發(fā)動(dòng)各村寨民眾的力量，共同打擊以偷盜搶劫、刁拐婦女為主的破壞村寨社會(huì)秩序的不法行為。從而有效的維護(hù)村落社會(huì)之間的社會(huì)治安狀況。無(wú)獨(dú)有偶，在卡蒲鄉(xiāng)場(chǎng)河村交懂寨內(nèi)的貴州毛南族風(fēng)情園里也有一件相類似的“交懂榔規(guī)”復(fù)制品，同樣說(shuō)明“偷盜搶劫、拐賣婦女”等破壞正常社會(huì)秩序的現(xiàn)象在當(dāng)?shù)鼐哂邢喈?dāng)程度的普遍性。

清代咸同年間（1851-1874年）貴州經(jīng)過(guò)太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)以及大小數(shù)10支農(nóng)民起義軍風(fēng)起云涌的席卷之后，貴州大地遍地生靈涂炭、民不聊生。以至于貴州“通省善后總局、承宣布政使司下游善后總局”發(fā)給卡蒲場(chǎng)河村甲刀壩村民石六金的土地執(zhí)照中有“黔省賊擾之區(qū)，居民流散，田土荒蕪，茲年全部肅清，亟須清理田業(yè)廣為開墾”的描述?？梢姛o(wú)論是天平天國(guó)還是其他農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)，所導(dǎo)致的社會(huì)劇烈動(dòng)蕩局面，貴州毛南族聚居的平州六硐地區(qū)也未能幸免，這些沖擊進(jìn)一步加劇了平州六洞土司家族的衰敗歷程，以至“到十九世紀(jì)末在六硐地區(qū)，漢族人姜氏進(jìn)入六硐任團(tuán)總，與土司楊氏爭(zhēng)霸產(chǎn)業(yè)，占去六硐壩子百分之六十的耕地，而土司楊氏只剩下百分之二十左右了。新、舊地方豪強(qiáng)勢(shì)力對(duì)于土地的激烈爭(zhēng)奪，也是清廷對(duì)咸同貴州“苗亂”之后，土地政策發(fā)生重大變革所導(dǎo)致的結(jié)果。對(duì)此，張中奎在對(duì)清代苗疆土地政策的嬗變分析中指出：“在處理土地問(wèn)題時(shí)，已不再區(qū)分漢苗產(chǎn)業(yè)，而是分為長(zhǎng)業(yè)，本業(yè)、屯業(yè)、存業(yè)、叛業(yè)，絕業(yè)等”“伴隨著清中央政府苗疆土地政策的嬗變，流官們?cè)诼鋵?shí)一系列政令措施的同時(shí)，土地政策的變化從中體現(xiàn)的是清帝國(guó)權(quán)威的不斷下移”。

由于在地方政治、經(jīng)濟(jì)等領(lǐng)域帝國(guó)權(quán)威不斷下移，加之清廷在鎮(zhèn)壓太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)及咸同“苗亂”過(guò)程中。深感軍事力量之不足，遂在鄉(xiāng)村地區(qū)推行保甲戶籍，大力發(fā)展團(tuán)練組織。這種組織以居民編戶為基礎(chǔ)，團(tuán)練皆由此出壯丁，一般以2?；?保組成一團(tuán)，設(shè)團(tuán)總一名，團(tuán)副多名，皆有地方士紳擔(dān)任，成為一種準(zhǔn)軍事組織，平時(shí)耕田為民，戰(zhàn)時(shí)打仗為兵?？ㄆ押土系貐^(qū)實(shí)行編保及間鄰制度，均處于這種團(tuán)練政治組織控制之下。在這種嚴(yán)密的準(zhǔn)軍事組織控制之下，不僅土民原有賦稅猛增，而且“火煙”“納栽”等苛捐雜稅也層出不窮，甚至于出現(xiàn)團(tuán)總草菅人命而逍遙法外的現(xiàn)象。如矗立在六硐地區(qū)平河村甲術(shù)寨中央的“期頤石氏譜碑”記載：“光緒年先祖永堃公籌祠于大洞被姜家賄賂偽政府殘身喪命”一事，而該村寨歷來(lái)處于石姓聚族而居的狀態(tài)，至今仍然保留，此事件記載于村寨中央的石姓家族族譜廟內(nèi)，可見新、舊基層政治組織交替之際，新興豪強(qiáng)勢(shì)力與地方土人之間矛盾的尖銳，而由這種矛盾所引發(fā)的清末民初該區(qū)域社會(huì)長(zhǎng)期動(dòng)蕩不安也就不難理解了。

四、結(jié)語(yǔ)

基于歷史人類學(xué)“尋求人類學(xué)與傳統(tǒng)史學(xué)研究中介點(diǎn)，將歷時(shí)性與共時(shí)性結(jié)合”“文化整合與時(shí)空變遷”研究趣旨的學(xué)理分析。我們也可以發(fā)現(xiàn)，在明清時(shí)期貴州毛南族地區(qū)，官府、土司、土民三者之間并非是一種官府權(quán)力大于土司、土司權(quán)力大于土民簡(jiǎn)單的階序關(guān)系。因各自追求的社會(huì)目標(biāo)并不總是一致，三者之間在不同的歷史時(shí)期常常處于一種不均衡博弈的狀態(tài)。而這種不均衡博弈產(chǎn)生的社會(huì)歷史景觀，也正是其社會(huì)生態(tài)變遷的動(dòng)力來(lái)源，這也促成了貴州毛南族地區(qū)在晚清民國(guó)的背景下向近代化民族國(guó)家構(gòu)建的社會(huì)轉(zhuǎn)型。

縱觀明清以來(lái)貴州毛南族地區(qū)社會(huì)生態(tài)的變遷歷程，在不同時(shí)期處于土司與官府的直接管轄之下，土人經(jīng)歷了從土司屬民佃戶向帝國(guó)編戶齊民身份的轉(zhuǎn)換。在清末民初時(shí)期，貴州毛南族地方社會(huì)生態(tài)納入國(guó)家化、國(guó)家邁向近代化的大背景下，為了適應(yīng)這種時(shí)代轉(zhuǎn)型，土人在超越其家族血緣認(rèn)同與村落地域認(rèn)同的基礎(chǔ)上，逐漸產(chǎn)生了民族認(rèn)同與近代國(guó)家認(rèn)同的共生意識(shí)。這也是其人群共同體在經(jīng)歷了晚清、民國(guó)時(shí)期的社會(huì)動(dòng)蕩之后，在20世紀(jì)50年代以來(lái)近半個(gè)世紀(jì)的時(shí)間里，為實(shí)現(xiàn)由“人”到“族”的民族自我認(rèn)同與國(guó)家認(rèn)同歸屬權(quán)益的和諧共存，而不斷奮斗的重要?jiǎng)恿?lái)源。