淺談文言實(shí)詞詞義的推斷方法及復(fù)習(xí)對(duì)策

鄒德華

摘 要：文言實(shí)詞可采用以形析義、以音猜義、溫故知新、內(nèi)外結(jié)合、互文見(jiàn)義、隨文取義、意到理合等多種方法，推斷其意義。為提高復(fù)習(xí)效率，要依據(jù)課本，夯實(shí)基礎(chǔ)，大量閱讀，培養(yǎng)語(yǔ)感，科學(xué)訓(xùn)練，培養(yǎng)能力，才能收到事半功倍的效果。

關(guān)鍵詞：文言實(shí)詞；詞義；推斷；方法；對(duì)策

中圖分類(lèi)號(hào)：G633.3文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1992-7711（2016）17-065-1

文言文考查，總離不開(kāi)詞義的理解。而這些詞義又往往是臨時(shí)義，命題者一般不會(huì)照搬書(shū)上的原句來(lái)測(cè)試。因此，這就給學(xué)生答題帶來(lái)了一定的難度。不過(guò)，學(xué)生如果平時(shí)學(xué)得牢，用得活，并且掌握一定的方法，還是能夠準(zhǔn)確理解詞義的。

下面簡(jiǎn)要介紹文言文實(shí)詞詞義的幾種推斷方法：

1.以形析義法。漢字以形為本，尤其是象形、指事、會(huì)意、形聲四種造字法，為我們推測(cè)領(lǐng)悟詞義提供了幫助。而漢字中的形聲字占80%以上，其義符為我們領(lǐng)悟詞義提供了條件。如：談滄溟之廣以為知海，不如賈客一瞥；疏八珍之譜以為知味，不如庖丁之一啜?！皽驿椤倍加斜硪庑闻浴般摺保淞x與水有關(guān)，聯(lián)系后面的“知?！倍?，可判定“滄溟”為“大海”。再以“顧”為例，它是形聲字，它的形旁是“頁(yè)”指人的頭部，凡從“頁(yè)”的字，均與頭有關(guān)，如：“項(xiàng)”、“額”、“顴”、“頰”等，因此，“回頭”是“顧”的本義；“看”、“拜訪(fǎng)”、“照顧”、“關(guān)心”、“顧慮”等都是“顧”的引申義；“但是”、“反而”之義與“回頭”的本義毫無(wú)關(guān)系，是音同而形成的假借義。顧，回頭→看→拜訪(fǎng)→關(guān)心→思念……

2.以音猜義法。運(yùn)用聲訓(xùn)，找到通假關(guān)系，用本義去解釋借義。漢字具有因聲求義的特點(diǎn)，常見(jiàn)的是利用發(fā)音找到通假關(guān)系，以確定本字解釋詞義，其實(shí)不少漢字的讀音也含有一定“義”的成分，具體有以下三種表現(xiàn)形式：

（1）音、形相同或相近的假借：“故患有所有不辟也”，“辟”通“避”，躲避。

（2）音同（近）形不同，如：“一厝朔東，一厝雍南”，“厝”通“措”，放。

（3）音不同，形近的通假字，如：“子曰：由，海女知之乎！”“女”通“汝”，你。

3.溫故知新法。對(duì)于文中某些詞義不明，就要回憶它在哪些已學(xué)過(guò)的課文中出現(xiàn)過(guò)，是什么意思，哪種意思與這個(gè)語(yǔ)言環(huán)境切近，由此推求出它在此處的含義。如：及之而后知，履之而后艱。句中“及”已知學(xué)過(guò)義項(xiàng)有“趕上”“到達(dá)”等意思。這里用法與“到達(dá)”靠近，但不確切?！暗竭_(dá)”可引申為“接觸”，由此再引申為“實(shí)踐”?！奥摹?，已知學(xué)過(guò)的有“鞋子”之義（“鄭人買(mǎi)履”），接觸過(guò)的成語(yǔ)有“如履平地”“如履薄冰”，其中的“履”均作“以足踏地”義講，這是“履”的本義。此處“履”是在本義上引申為“走過(guò)”“經(jīng)過(guò)”或“實(shí)行”的意思。

4.內(nèi)外結(jié)合法。內(nèi)，指文言語(yǔ)句自身。外，主要指現(xiàn)代漢語(yǔ)成語(yǔ)，由于現(xiàn)代漢語(yǔ)成語(yǔ)中保留著各式各樣的文言現(xiàn)象，所以借助成語(yǔ)中某些詞語(yǔ)的含義來(lái)推斷文言實(shí)詞的意義不失為一條有效途徑，如“以身徇國(guó)，繼之以死”一句中，理解“徇”的含義，可以聯(lián)想到“以身殉職”的“殉”（為某種目的而犧牲生命）來(lái)加以推斷。還可以用現(xiàn)代漢語(yǔ)中的合成語(yǔ)詞來(lái)推斷語(yǔ)素在古漢語(yǔ)中的意義。如1例中“疏”，在現(xiàn)代漢語(yǔ)中組成的合成詞有“疏通”“疏導(dǎo)”“疏?！钡仍~，這些詞中的語(yǔ)素“疏”，與“通、導(dǎo)、?！倍际峭x并列，因此，“疏”可釋為“通”。這樣，“疏八珍之譜”就迎刃而解了。

5.互文見(jiàn)義法。古人常在并列短語(yǔ)、對(duì)偶句、排比句的對(duì)應(yīng)位置上使用同義或反義詞，只要知道其中一個(gè)詞的含義，另一個(gè)詞義便可推斷出來(lái)。如“彼竭我盈，故克之”?！氨私呶矣笔怯蓛蓚€(gè)主謂短語(yǔ)構(gòu)成的并列短語(yǔ)，處于相同位置的“竭”和“盈”是兩個(gè)意義相對(duì)的詞，已知“竭”是“枯竭”，可推知“盈”是“充滿(mǎn)”。文言文講究句子句式的整齊，尤其是在句子對(duì)等的位置上，詞語(yǔ)的意義和用法總是互相關(guān)照，要么相同相近，要么相反相對(duì)，要么相互補(bǔ)充。了解并利用這一特點(diǎn)有益于實(shí)詞詞義的把握，如：“殫其地之出，竭其廬之入”中的“竭”的意思是“盡”，推知“殫”的意思也是“盡”，作動(dòng)詞，全部拿出；“蒙故業(yè)，因遺策”，“因”可由“蒙”的承接意來(lái)推斷，為“沿襲”意。

6.隨文取義法。一個(gè)詞在不同的語(yǔ)境中常會(huì)有不同的意義，推斷詞義的基本原則就是要把詞放在句中去理解，根據(jù)已知條件加以仔細(xì)研釋。如：然堯有不慈之名，舜有卑父之謗，湯、武有放弒之事，五伯有暴亂之謀，是故君子不責(zé)備于一人。這段文字中容易產(chǎn)生釋義錯(cuò)誤的是“責(zé)備”一詞，稍不注意就會(huì)把它當(dāng)成現(xiàn)代漢語(yǔ)中“責(zé)備”（批評(píng)、指責(zé)）解，那就講不通。這段話(huà)的大意是說(shuō)圣人也有缺點(diǎn)，所以君子對(duì)人不求全責(zé)備?！柏?zé)備”釋為“要求完備”。

7.意到理合法。把握實(shí)詞的含義不能只在“意義或解釋”上花力氣，重意輕理往往會(huì)望文生義，且不知是非，一詞之義要切合一句之意，并非簡(jiǎn)單的“投合”，而應(yīng)當(dāng)是“精準(zhǔn)”的“融合”，也就是意到理合。這樣，所謂關(guān)照上下文才不會(huì)落空。如“讓魏公子曰”中的“讓”很可能解釋為“避讓”、“退讓”，結(jié)合上下文得知“讓”應(yīng)為“責(zé)備”之義。

文言實(shí)詞的復(fù)習(xí)要采用以下對(duì)策才能適應(yīng)高考的要求：

1.依據(jù)課本，夯實(shí)基礎(chǔ)。

現(xiàn)在的高考，不再以課本取材命題，但課本中文言文的復(fù)習(xí)卻很重要。因?yàn)檎n本文言文是文言知識(shí)的載體，而高考文言閱讀試題所涉及的知識(shí)絕大多數(shù)見(jiàn)于課文，我們?cè)y(tǒng)計(jì)了由2000年～2016年17年的高考文言試題，年年如此。

所以，培養(yǎng)文言閱讀能力要依據(jù)課本文言文。要借助于課本文言文梳理、積累文言知識(shí)，編織出知識(shí)網(wǎng)絡(luò)，認(rèn)真復(fù)習(xí)課后練習(xí)和有關(guān)專(zhuān)題的積累運(yùn)用知識(shí)。

2.大量閱讀，培養(yǎng)語(yǔ)感。

閱讀理解文言文語(yǔ)句，解答試題，很大程度上依靠語(yǔ)感能力。而語(yǔ)感的形成離不開(kāi)反復(fù)閱讀，因此要想方設(shè)法地多讀文言文章，把那些文句流暢、語(yǔ)言豐富的文段，盡量背下來(lái)，多讀多背就能形成敏銳的語(yǔ)感。

3.訓(xùn)練科學(xué)的思路，培養(yǎng)遷移、推斷能力。

復(fù)習(xí)中見(jiàn)到重要的語(yǔ)言知識(shí)，要聯(lián)系已掌握的文言知識(shí)，比較異同，分析其內(nèi)在聯(lián)系，以解決新問(wèn)題。遇到疑難語(yǔ)句，要能聯(lián)系所掌握的知識(shí)，根據(jù)上下文尋求隱含信息，推斷出疑難詞句的意思，以訓(xùn)練推斷能力，才能以不變應(yīng)萬(wàn)變，在高考中取得理想的成績(jī)。