試論傳播中華民族傳統(tǒng)節(jié)俗文化的路徑和策略

王 娜 吳慧涵 匡 野

（1.北京市西城經濟科學大學，北京.100035）（2.北京大學，北京.100871）

中國作為四大文明古國中唯一得以完整保存、延續(xù)至今的國家，雖然坐擁五千多年的悠久歷史，但文化“多”而不“強”的尷尬局面，始終沒有能夠得到有效的改善和解決。針對如何打造文化強國這一議題，筆者從節(jié)慶傳播研究的角度出發(fā)，結合馬克思主義的基本原理，創(chuàng)造性地提出“傳民族節(jié)俗，塑文化強國”這一命題，著重強調重視對內、對外傳播中華民族傳統(tǒng)節(jié)俗文化是我國實現(xiàn)文化興國、打造文化強國戰(zhàn)略目標的重要途徑和根本方法。

一、“遵”歷史規(guī)律

（一）打造文化強國已迫在眉睫

從目前國內發(fā)展情況來看，打造文化強國是我國自身進一步發(fā)展的必經之路。2010年隨著我國GDP成功趕超日本，成為世界第二大經濟體，表明我國已經能夠在政治地位上和經濟領域里與美國、日本等世界強國并駕齊驅，但是在文化影響力上與其他世界強國還有不小的差距。

從當前國際發(fā)展局勢來看，打造文化強國是我國抵御外來風險的有效途徑。當前，西方文化霸權假借新自由主義之名，對第三世界國家不斷進行文化壓迫，使得西方發(fā)達國家之外的其他國家和民族逐漸開始自覺或者不自覺地按照西方的價值理念和意識形態(tài)來詮釋本國以及本民族的傳統(tǒng)文化，甚至想方設法地迎合西方人的口味與話語，使得眾多優(yōu)秀民族文化遭到破壞，產生民族認同危機。

因此，不論是面對自身的需求，還是迎接外部的挑戰(zhàn)，我國積極發(fā)展自身民族文化，打造文化強國可以說是迫在眉睫、勢在必行。

（二）打造文化強國應“不走老路、不走邪路”

馬克思主義理論的重大意義和強大生命力主要在于其能夠有效地結合各個國家不同時期的具體實際，創(chuàng)造性地解決各國革命和建設中的各種理論和實際問題。筆者認為，針對打造文化強國這一議題，高舉中國特色社會主義偉大旗幟可以理解為，在打造文化強國的發(fā)展過程中，是始終堅持中國共產黨的領導，堅持馬克思主義中國化的深化過程。不走封閉僵化的老路，表明在文化發(fā)展過程中我黨領導人應放眼全球，聚焦世界，采用國際化的戰(zhàn)略眼光進行文化強國的打造與建設。不走改旗易幟的邪路則意味著，文化發(fā)展和強國建設的過程中不能照搬照抄西方發(fā)達國家文化發(fā)展模式的全部，應堅持采取中西結合的發(fā)展理念，做到真正意義上的“對癥下藥”。

例如，縱觀全球，以美國、日本為代表的傳統(tǒng)文化強國，無不在文化娛樂方面擁有強大的實力和過人的優(yōu)勢。在美國，以夢工廠、迪士尼、20世紀?？怂沟葹榇淼暮萌R塢電影巨頭以電影為傳播媒介和娛樂手段，將美國的文化理念和價值觀念輸送至世界的各個角落；在日本，以宮崎駿、手冢治蟲、青山剛昌等為代表的動漫大師、動畫導演，使動漫產業(yè)成為日本文化發(fā)展的中堅力量，成為日本國民經濟發(fā)展的重要支柱。不難看出，美國與日本等文化強國在發(fā)展過程中，無不都在積極尋求將其自身優(yōu)勢最大化。見賢思齊，我國在打造文化強國過程中，應立足于我國傳統(tǒng)民族文化，深入發(fā)掘其中精髓，樹立中華民族形象。

二、“重”傳統(tǒng)節(jié)俗

節(jié)慶活動作為傳統(tǒng)文化的重要“載體”，在數(shù)千年的發(fā)展與演變過程中，承載了全國各地的風土人情，飽含了中華民族的文化精髓，聚合了炎黃子孫的民族情感。因此，傳統(tǒng)節(jié)俗能夠很好地集中表現(xiàn)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，而重視傳統(tǒng)節(jié)俗的傳承與發(fā)展對于我國打造文化強國也具有重要的作用和影響。

（一）了解節(jié)俗是解讀我國傳統(tǒng)文化的主要途徑

眾所周知，我國傳統(tǒng)節(jié)俗文化形式多樣、內容豐富，是學習和了解我國傳統(tǒng)文化的主要途徑之一。春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、重陽節(jié)、中秋節(jié)以及我國眾多的少數(shù)民族節(jié)日，如壯族銅鼓節(jié)、侗族花炮節(jié)、傣族潑水節(jié)以及彝族火把節(jié)等等，都蘊含著各自特定的主題內容和獨有的文化內涵，正是通過這些節(jié)日年復一年的定期舉行，廣大民眾在自覺自發(fā)的儀式化參與過程中，我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓得以世代相傳，生生不息。對于節(jié)俗活動進行深入了解與精確解讀，是有效挖掘和詮釋我國傳統(tǒng)文化內涵和價值的主要途徑。

（二）傳播節(jié)俗是弘揚我國傳統(tǒng)文化的重要渠道

首先，傳播節(jié)俗文化能夠有效提高民眾文化素養(yǎng)，培育人文精神。對于節(jié)俗文化的傳播能夠促使民眾深入了解和學習節(jié)日當中所蘊含的傳統(tǒng)美德和優(yōu)秀文化，從而加強和提高民眾自身的綜合素養(yǎng)，維護社會的穩(wěn)定與和諧。

其次，傳播節(jié)俗文化能夠有效維護我國文化的多樣性。文化的多樣性和豐富性是人類社會的基本特征之一，是人類社會發(fā)展進步的重要原動力。中國作為一個多民族的世界大國，雖在文化多樣性方面具有先天優(yōu)勢，但更應加強后天對于傳統(tǒng)節(jié)俗以及少數(shù)民族節(jié)俗傳承問題的重視。

最后，傳播節(jié)俗文化還能夠有效增強民族凝聚力以及民族自我認同感。歐洲早期浪漫主義民俗學曾經指出，民俗是真實的，也是自然的，在其中蘊含著民族的精神和共同意識。從遠古部落篝火狂歡到近代民眾春節(jié)、中秋合家團圓，節(jié)俗活動過程中所存在的眾多儀式性環(huán)節(jié)，以及以家庭、群體為單位的參與性活動無疑是在強調和強化民眾個體所應具有的群體歸屬感和民族凝聚力。

三、“塑”文化強國

如上所述，了解和傳播節(jié)俗對于提升國家軟實力，打造文化強國具有重要作用和意義。就現(xiàn)階段而言，通過對節(jié)俗的了解和傳播來塑造文化強國形象可以從對內和對外兩個維度來進行具有針對性的戰(zhàn)略部署及規(guī)劃。

（一）對內加強節(jié)俗的傳播與開展

第一，要特別注意區(qū)分城市語境與鄉(xiāng)村語境的不同特征與特性，要充分考慮到城市民眾與鄉(xiāng)村民眾等不同階層民眾在行為習慣以及個人需求等眾多層面的不同。節(jié)俗的傳播與開展要因地制宜，做到具體問題具體分析。例如，在城市語境中，民眾文化程度、認知能力和邏輯思維能力相對較高，因此在組織和舉辦各種節(jié)俗文化活動過程中，要盡可能多地結合現(xiàn)代化、商業(yè)化的模式與手法，與世界接軌，打造高質量、高品位的節(jié)俗文化活動，講求精神層面與物質層面的相輔相成、和諧統(tǒng)一。而在鄉(xiāng)村語境中，傳統(tǒng)節(jié)俗文化具有更加廣泛的社會根基，在追求活動形式多樣、形態(tài)豐富的同時，更應注重反應淳樸的思想道德觀念，幫助民眾樹立正確的價值觀，同時還可以根據(jù)不同地域的不同特點，展開多種多樣的原生態(tài)節(jié)俗活動。

第二，在盡可能保留節(jié)俗原貌的情況下，采取適度的市場化運作。目前，我國節(jié)俗文化的傳播與開展活動大多是由政府牽頭，并按照行政方式進行運作，政府角色過重，政治意味過于濃厚，市場化資源受到了極大的限制。主要靠政府財政撥款，對于活動期間的廣告資源，活動冠名權等等方面的資本運營理念淡薄落后，嚴重影響了我國傳統(tǒng)節(jié)俗文化傳播與開展工作的進一步持續(xù)。而在北美和歐洲的一些國家，大部分的節(jié)慶活動被非營利性組織所擁有。例如在法國，民俗文化活動的傳播與開展工作絕大多數(shù)是通過委托民間組織托管的方式而實現(xiàn)的。當今法國已經擁有這類民間社團組織18000個，其中比較著名的有古跡信托、青少年與文化遺產古跡國際協(xié)會、歷史建筑促進會、法國傳統(tǒng)宅院促進會等。

第三，節(jié)俗活動的傳播與開展應更加注重統(tǒng)一的規(guī)劃和宏觀的布局。當前對于節(jié)俗文化的傳播與開展工作主要還是采取一種自上而下的保護模式，保護形式過于單一。在節(jié)俗文化的傳播與開展問題上“各自為政”，各地方政府基本都只局限在和著眼于自身利益，各地區(qū)間的相互溝通與交流甚少，完全處于一種缺乏統(tǒng)一規(guī)劃和宏觀調控的狀態(tài).。如果對于節(jié)俗文化的傳播與開展活動能夠由“點”的發(fā)展，形成“面”的連結，將會大大提升其在當今社會中的競爭力，將節(jié)俗文化的傳播與開展問題上升到一個全新的高度。

（二）對外注重節(jié)俗的普及與認知

外國友人相較于我國民眾來說，擁有完全不同的思維邏輯、行為習慣、生活方式以及文化底蘊。除去專門從事中國文化研究的學者，以及部分在中國有過生活、工作或學習經歷的人外，其余絕大多數(shù)對于中國文化是相對陌生的，對于我國節(jié)俗文化的熟悉度和認知度幾近為零。因此，在對外傳播過程中需要注重節(jié)俗文化活動的趣味性、參與性、互動性以及特色性，培育節(jié)俗文化在外國民眾中的普及度以及認知度。

目前，外國民眾對于我國文化的關注與了解，筆者認為可以從外在行為的角度歸結為兩種模式，即“入境了解”與“境外了解”。入境了解主要是指外國民眾通過或旅游、或工作、或學習的方式進入中國境內，對中國的文化與習俗進行直接的接觸、熟悉與體驗。境外了解則主要是指中國文化通過各種形式的跨國文化交流活動等傳播到國外，外國民眾能夠在其居住地接觸和了解到中國文化。

針對“入境了解”而言，目前來看，形勢樂觀、趨勢明顯。越來越多的外國民眾選擇在節(jié)假日期間到中國境內旅游，在游覽江河山川、名勝古跡以及品嘗特色美食的同時，更加注重對于風土人情以及節(jié)俗文化的了解與認知。

而對于“境外了解”這一模式來說，按照跨文化宣傳與傳播的規(guī)律，一種文化想要融入另一種文化首先應遵循認知——欣賞——參與這一基本規(guī)律，并需要注重這三方面的相互結合與過渡，即在節(jié)日活動舉辦期間積極宣傳節(jié)俗文化的核心價值理念，讓外國民眾對我國傳統(tǒng)的節(jié)俗文化有一定的認知。同時，可以在唐人街或中國城等具有中國特色的地方集中展示各種節(jié)俗手工藝品以及民俗節(jié)慶活動和儀式，讓外國民眾能夠直接欣賞到節(jié)俗文化中的精髓。在此基礎上，還可以舉辦有一定參與性、特色性和趣味性的節(jié)慶文化活動，例如舉辦包餃子大賽、用筷子比賽、自制花燈評選等活動，甚至在條件和場地允許的城市中，還可以展開廣場巡游、民眾狂歡等大型活動。此外，還應將中國傳統(tǒng)特色美食如年糕、糍粑、冰糖葫蘆等等一同奉獻給外國民眾，進而從視覺、聽覺以及味覺上，讓外國民眾全方位了解和感受中國傳統(tǒng)文化的精髓。

[1]李彬. 傳播學引論（增補版）[M]. 北京：新華出版社，2003

[2]王春雷，趙中華. 2009中國節(jié)慶產業(yè)發(fā)展年度報告[R]. 天津：天津大學出版社，2010