重視學(xué)校校園文化 教育品質(zhì)的提升

王建軍

一、文化立校理念的生成背景

在全社會已經(jīng)開始提高學(xué)校教育認(rèn)知水平的當(dāng)今形勢下，如何提升校園文化品質(zhì)，理應(yīng)進(jìn)入所有中小學(xué)辦學(xué)工作的常規(guī)議事日程，給予重視。

中小學(xué)校辦學(xué)水平的評估，可以細(xì)分成多項(xiàng)指標(biāo)進(jìn)行考量，而“學(xué)校文化”是其中不可或缺的一項(xiàng)指標(biāo)。但從學(xué)校教育所具有的自身功能、社會職能和接受主流社會教育審美心理審視的宏觀角度看，學(xué)校文化內(nèi)涵建設(shè)的態(tài)度及其外在的教育形象，卻在學(xué)校辦學(xué)水平顯示上，又具有特別重要的作用和意義。因?yàn)?，學(xué)校幾乎所有的教育管理設(shè)計(jì)、運(yùn)作，付諸具體教育教學(xué)實(shí)踐的所有行為表現(xiàn)，能夠讓人獲得的最初、最直接的感受，都無不聯(lián)系著學(xué)校的校園文化、教育文化的精神品質(zhì)，從中感受到學(xué)校在這方面深層次的秉持和追求，其品位之高下、目光之長短，思想之深淺，是學(xué)校辦學(xué)水平的當(dāng)前層次和今后發(fā)展趨勢的決定性因素。

二、重視文化立校的現(xiàn)實(shí)需要

從專職教育督導(dǎo)的政府部門所組織的學(xué)校辦學(xué)水平評估活動來看，對校園文化建設(shè)的認(rèn)知還有待提高，比如比較成熟的評估方案及其評估標(biāo)準(zhǔn)，一般對學(xué)校文化建設(shè)的評估是二分法，即有形和無形，或顯性和隱形的表現(xiàn)。其實(shí)，是可以從校園文化精神風(fēng)貌、文化生活開展和文化環(huán)境建設(shè)這三個方面，把它作一合理的科學(xué)的界定。也可以從有形環(huán)境、無形環(huán)境和影響力這樣三方面分解評估指標(biāo)。影響力在這里有具體的內(nèi)涵，指向其吸引力、教育性和藝術(shù)性。

從學(xué)校辦學(xué)水平的角度看學(xué)校文化內(nèi)涵建設(shè)的現(xiàn)狀，其有待加強(qiáng)學(xué)習(xí)，加以改變、改進(jìn)和提高的突出問題：一是經(jīng)濟(jì)社會發(fā)達(dá)的城市學(xué)校向經(jīng)濟(jì)社會欠發(fā)達(dá)地區(qū)的學(xué)?！叭〗?jīng)”，如在校園環(huán)境里過度堆砌了文字、圖畫、色彩和小品制作，看似加強(qiáng)了文化教育氛圍的營造，其實(shí)不然，它們或“土氣”，或雜亂無章，文化審美層次很低；二是以豪華制作見長，大到學(xué)校雕塑，小到?？蟆⑿麄靼鍒?、臨時宣傳欄等，極少見到有師生親筆書寫的文字、親自動手制作的小品，它們看上去很美，但都是從專業(yè)公司購買的商業(yè)化服務(wù)，與師生的雖可能稚拙，但畢竟真實(shí)的文化參與風(fēng)馬牛不相及；三是課余活動在很多學(xué)校被組織成另一種課堂形式，全部被“統(tǒng)”起來，都以“動”為主，而引導(dǎo)和鼓勵學(xué)生在閱覽室里靜靜地閱讀報刊或在教室里自由閱讀課外書籍的場景極少見到，雖然可能學(xué)校閱覽室場地較小，圖書室可供學(xué)生借閱的圖書一時不能滿足學(xué)生的需要，但學(xué)校是否重視學(xué)生廣泛閱讀和學(xué)會安靜讀書的學(xué)習(xí)品質(zhì)培養(yǎng)，這在學(xué)校文化評估中必須加以關(guān)注，它比起所謂“活動套餐”“課程超市”“圖書漂流”等“熱鬧”的學(xué)校文化教育場景來，其教育意義和教育文化精神品質(zhì)，同樣值得肯定。

在上述兩大景觀背景之下，研究“學(xué)校文化建設(shè)”的評估和指導(dǎo)，可見其必要性和重要性。

三、學(xué)校文化內(nèi)涵建設(shè)的教育性

學(xué)校教育文化當(dāng)然必須姓“教”，當(dāng)然，它還有科學(xué)性和藝術(shù)性的元素。但就是從其具有教育性，首先是具有德育性的基本屬性來說，我們的學(xué)校教育文化建設(shè)還存在許多需要反思和改進(jìn)的方面。

目前，這方面的校園文化活動存在的普遍問題是，重?cái)?shù)量輕質(zhì)量，重形式輕內(nèi)容，重娛樂輕品位。具體說來，學(xué)校組織的體育活動、藝術(shù)節(jié)等，其教育意義及主題詞、宣傳口號等設(shè)計(jì)，一般極少加以認(rèn)真研究和策劃，以為這不就是“例牌”么，大家玩玩的么？于是由此帶來的活動形式就難免有點(diǎn)單調(diào)，若干年一個樣。這一來，還有教育的吸引力可言么？說實(shí)在的，教育力是有了，但吸引力式微了。

再比如某些節(jié)日，年級或班級自行組織的文化（娛）慶?；顒?，學(xué)校對此組織不力，引導(dǎo)不力，似有放任自流之嫌。于是有些缺乏正面教育性的通俗文化、市井文化、淺層次的粗俗文化等，摻雜其中就在所難免，它們與青少年學(xué)生應(yīng)當(dāng)接受的主流文化、經(jīng)典文化、先進(jìn)文化是明顯不相切合的。

學(xué)校文化的教育性原則落實(shí)在有形環(huán)境，亦即物化環(huán)境建設(shè)中，則主要表現(xiàn)為校園的美化、凈化、綠化水平上，其營造的校園文化氛圍首先要讓人能夠感受到這所學(xué)校的辦學(xué)層級，是初中還是小學(xué)，一目了然。教育“以人為本”，其文化氛圍的接受對象一旦錯位，其隱形的教育熏陶就落了空。如有些小學(xué)在建筑立面上鐫刻比較深奧的名人名言，學(xué)生讀不懂，也難記住；或者面向公眾的文化宣傳字體均為印刷體、黑體，而無一處是童體字的設(shè)計(jì)，也無表現(xiàn)童心童趣的童言童語，均為成人化語言，這樣的校園文化就無親切感、親和力。而義務(wù)教育階段的初中，學(xué)生還是少年，其文化氛圍的營造必須貼近學(xué)生這個年齡的審美心理特點(diǎn)，學(xué)校文化宣傳的文字，以及所有內(nèi)容和形式的設(shè)計(jì)，不可以在文化風(fēng)格和語言色彩上偏離學(xué)生的接受能力和審美能力。