中國傳統(tǒng)符號在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

摘 要：傳統(tǒng)符號承載著悠久的歷史文化，融入景觀設(shè)計(jì)之中，能夠喚起人們美好回憶，表達(dá)人們的情感。本文通過對廈門市翔安區(qū)政府廣場的實(shí)際案例分析，闡明中國傳統(tǒng)符號在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的小品、植被、鋪裝等方面具有重要的作用，為以后的相關(guān)研究提供一定的幫助。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)符號；現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)；廈門市；區(qū)政府

1 中國傳統(tǒng)符號

1.1 中國傳統(tǒng)符號的定義

中國傳統(tǒng)符號的歷史源遠(yuǎn)流長，早在原始社會(huì)，先民就開始用圖形符號來表達(dá)感情、傳達(dá)思想。經(jīng)過幾千年的發(fā)展，中國的傳統(tǒng)符號就是指世代相傳有一定特色的思想、道德、風(fēng)俗、心志、文化、藝術(shù)、制度、技術(shù)等等是一個(gè)外延很廣的概念。因此，傳統(tǒng)文化符號即為能承載這些文化意義的媒介，表達(dá)傳統(tǒng)文化信息和意義的語言或非語言的符號。

1.2 中國傳統(tǒng)符號的分類

（1）動(dòng)物篇。中國傳統(tǒng)符號的題材非常廣泛，其中動(dòng)物紋的應(yīng)用非常常見。比如四禽瑞獸、羊（與“祥”字通用）、龍鳳也是人們常用的題材、魚與“余”同音，“年年有余”是人們對美好生活的期盼；蝙蝠、仙鶴等代表長壽的意思，也常被人們用在設(shè)計(jì)中，另外還有貔貅、玉兔、蟬等也隨處可見，它們都有美好的寓意，通過這些圖案可以表達(dá)出設(shè)計(jì)者的情感。

（2）植物篇。人們最為熟悉的應(yīng)該是四君子圖，梅、蘭、竹、菊四君子千百年來以其清雅淡泊的形象，一直為世人所鐘愛，同時(shí)也成為一種人格品性的文化象征。他們那種自強(qiáng)不息，清華其外，淡泊其中，不作媚世之態(tài)被世人所推崇。

（3）文字篇。中國傳統(tǒng)的文字符號一般都是指基本含義吉祥，或者引申含義吉祥的文字，或者是在人們的生活習(xí)俗中賦予了某種吉祥意蘊(yùn)的字。例如，福是最美好的字，是吉祥意義最豐富、最淳厚、最典型的代表；祿與“路”諧音，表示路路通，各路暢通。中國的文化博大精深，文字更是最能直接的表達(dá)出人們的心中所想。

2 中國傳統(tǒng)符號對現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的影響和作用

2.1 豐富景觀細(xì)節(jié)

景觀細(xì)節(jié)的設(shè)計(jì)更能體現(xiàn)出設(shè)計(jì)者的水平，一件作品，不管規(guī)模多么恢宏大氣，如果對細(xì)節(jié)的把握不到位就不能稱之為好的作品。景觀的細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)往往起著畫龍點(diǎn)睛的作用，會(huì)讓整個(gè)設(shè)計(jì)更加豐富多彩。景觀設(shè)計(jì)的本質(zhì)就是文化再現(xiàn)，在景觀的細(xì)節(jié)上融入一些中國傳統(tǒng)文化符號，可以留給使用者一種精神上的享受，景觀的細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)。

2.2 增加文化底蘊(yùn)

每個(gè)城市有自己的文化，文化可以說是城市的靈魂，傳統(tǒng)的符號元素是文化的重要組成部分。景觀設(shè)計(jì)應(yīng)該作為文化底蘊(yùn)的載體，充分而恰當(dāng)?shù)伢w現(xiàn)出該城市的歷史人文特色，體現(xiàn)該城市的文化底蘊(yùn)。因此，在設(shè)計(jì)中選取一些當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)的文化元素符號，通過抽象簡化、化繁為簡的藝術(shù)手法的處理運(yùn)用在景觀中，才能更好地體現(xiàn)當(dāng)?shù)氐奈幕滋N(yùn)。

2.3 突出地域特色

每座城市的氣質(zhì)中都散發(fā)著它特有的歷史、風(fēng)格、民俗等特色文化味道。路易斯·巴拉甘具有強(qiáng)烈的地域文化意識(shí)，他認(rèn)為，缺乏地域差別和民族文化傳統(tǒng)的國際風(fēng)格會(huì)毀滅文化的個(gè)性和品位。景觀設(shè)計(jì)是當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化的載體，設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)當(dāng)尊重這些傳統(tǒng)，創(chuàng)造出能體現(xiàn)地域特色的現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)。

3 中國傳統(tǒng)符號在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

3.1 平面布局

廈門市翔安區(qū)政府廣場位于翔安區(qū)祥福路和新興路的交匯處，市政配套非常成熟，交通也十分便捷，周圍有酒店、居民區(qū)、購物廣場等，人流量大。本方案以中國傳統(tǒng)符號為切入點(diǎn)，在設(shè)計(jì)過程中盡可能體現(xiàn)出中國的傳統(tǒng)符號。中心廣場是視覺的焦點(diǎn)也是設(shè)計(jì)的重點(diǎn)，所以在平面設(shè)計(jì)中借鑒了中國古典園林中漏窗的形式，環(huán)狀的親水區(qū)域擴(kuò)大了水域的面積，周圍輔以中式觀景亭和冰裂紋的鋪裝，用這些元素進(jìn)行中心廣場的景觀設(shè)計(jì)，最大限度地體現(xiàn)出中國傳統(tǒng)符號在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。

3.2 園林鋪裝

鋪裝中采用中國傳統(tǒng)的符號進(jìn)行設(shè)計(jì)，不僅起著裝飾路面的作用，而且符號因環(huán)境、場所的不同可以帶給人們不同的心理感受。本方案中，次入口的設(shè)計(jì)采用的是石汀路，中間的鋪裝設(shè)計(jì)成中國傳統(tǒng)的吉祥圖案和文字，凸顯廈門市翔安區(qū)的城市特色，讓人們一進(jìn)入公園就會(huì)有歸屬感。這些吉祥圖案表達(dá)了人們對幸福生活的美好期盼，同時(shí)也強(qiáng)化了設(shè)計(jì)的主題，使人印象深刻。園林景觀設(shè)計(jì)鋪裝中常用

3.3 洞門設(shè)計(jì)

洞門設(shè)計(jì)在中國古典園林景觀設(shè)計(jì)中最為常用，洞門可以起到分割空間、裝飾建筑立面、供人通行等作用，在設(shè)計(jì)時(shí)一般以圓形為主，寓意圓圓滿滿。因此在本方案的設(shè)計(jì)中也采用了圓形洞門的設(shè)計(jì)形式，底座用兩級臺(tái)階抬高，圓形的洞門用石材做成，兩邊是白色的墻體穿插仿古木條，營造質(zhì)樸的感覺，兩邊白墻做了圓形的鏤空，和主體的圓形洞門想呼應(yīng)，上面雕刻文字，內(nèi)容為廈門市翔安區(qū)的簡介和地域特色，宣傳翔安區(qū)的當(dāng)?shù)匚幕?/p>

3.4 景墻設(shè)計(jì)

景墻是園林中常見的小品，其形式不拘一格，功能因需而設(shè)，材料豐富多樣。本方案中，景墻一的靈感來源于廈門的市花三角梅，把三角梅的元素符號運(yùn)用在水池的背景墻中，鮮艷的顏色使人印象深刻，突出了地域性；景墻二的設(shè)計(jì)元素是以翔安區(qū)歷史名人為題材，將他們的肖像雕刻在景墻上供人們學(xué)習(xí)了解，加強(qiáng)人們對歷史的了解。通過對當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)符號的歸納提取，運(yùn)用在景墻的設(shè)計(jì)中，突出了當(dāng)?shù)氐奈幕滋N(yùn)，

3.5 景觀小品設(shè)計(jì)

廈門作為一個(gè)美麗的島城，漁業(yè)資源非常豐富，翔安區(qū)更是以文昌魚作為特產(chǎn)聞名于世。文昌魚的營養(yǎng)非常豐富，深受僑胞的喜愛，素來有“嘗魚思鄉(xiāng)”之說，由此看來魚在人們的心目中占有重要的位置?！昂Ｑ笫澜纭钡脑O(shè)計(jì)元素以魚的造型為主，既發(fā)揚(yáng)了翔安的民俗文化，又能與本次的設(shè)計(jì)主題相吻合，為整個(gè)空間營造了活潑生活的氛圍，滿足人們對美好環(huán)境的追求，既有觀賞功能又兼具精神功能。

4 結(jié)語

隨著現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的發(fā)展越來越成熟，設(shè)計(jì)師把更多的精力都放在了對傳統(tǒng)文化的挖掘上，都致力于在祖國悠久的歷史文化寶庫中尋找靈感，但又不墨守成規(guī)，運(yùn)用現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的理念對其進(jìn)行改造和提升，創(chuàng)造具有中國特色的現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)。在設(shè)計(jì)中運(yùn)用中國的傳統(tǒng)符號，可以加強(qiáng)環(huán)境的歷史連續(xù)感和鄉(xiāng)土氣息，增強(qiáng)環(huán)境語言的感染力。

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作者簡介：劉婷（1990—），女，山東泰安人，福州大學(xué)廈門工藝美術(shù)學(xué)院環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)研究生在讀。