淺析經(jīng)濟放緩下的時裝流行趨勢

楊怡晨

摘 要：長久以來，時尚界被屈指可數(shù)的西方時裝巨頭割據(jù)。頂級設(shè)計師人脈極廣，呼風(fēng)喚雨，時髦女人們瘋狂追隨。有人說，時尚是由頂尖的國際級設(shè)計師所操控。事實上，潮流引領(lǐng)者并非設(shè)計師，亦非消費者，而是社會和經(jīng)濟共同影響、推動的。通過仔細觀察時尚現(xiàn)象可以感受經(jīng)濟的發(fā)展?fàn)顩r。

關(guān)鍵詞：時尚；經(jīng)濟；趨勢

設(shè)計藝術(shù)源于生活，時尚的出現(xiàn)和多種潮流現(xiàn)象交替發(fā)展，最終是受到全球經(jīng)濟發(fā)展水平的影響?！敖?jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑”。經(jīng)濟發(fā)展深深影響著人們的時尚生活，改變?nèi)藗兊膶徝烙^。每一種時尚都死于覺醒而生于欲望，時尚是一個社會閃耀的表象，是社會經(jīng)濟發(fā)展的晴雨表，而且非常敏感。微微的觸動都會使時尚指針180度的大轉(zhuǎn)彎；它也是一面鏡子，真實反映著歷史變遷的方方面面。Vivienne Westwood曾經(jīng)說，如果她死后百年再醒來，想看的僅是一本時裝雜志。因為，時尚會比任何描述更直接生動地反映當(dāng)時的政治與經(jīng)濟。經(jīng)濟發(fā)展的信息滲透到人們生活的各個縫隙。設(shè)計師只是比一般人的神經(jīng)更敏銳，心思更細膩，更早的預(yù)測到時尚的風(fēng)向。所以偉大的設(shè)計師會掌握社會脈搏，了解普通民眾最關(guān)心的問題。當(dāng)他感覺人們心境、情緒的變化，會直接、快速反映在作品的設(shè)計當(dāng)中。

經(jīng)濟運行中，會周期性地出現(xiàn)經(jīng)濟擴張與經(jīng)濟緊縮的交替更迭、循環(huán)往復(fù)。女人妝扮的開放與保守，似乎也與之有著密切的聯(lián)系。早在1920年，濱州大學(xué)華頓商學(xué)院經(jīng)濟學(xué)家喬治·泰勒就提出觀點?！芭巳棺釉蕉?，經(jīng)濟越繁榮；裙子越長，經(jīng)濟越蕭條?！彼J為經(jīng)濟增長時，女人會穿短裙，因為她們要炫耀里面的長絲襪；當(dāng)經(jīng)濟不景氣時，女人買不起絲襪，只好把裙邊放長，來掩飾沒有穿長絲襪的窘迫。放在歷史來看，裙邊理論的確得到應(yīng)正。但必須考慮到的是，過去半個世紀之間，我們的生活發(fā)生了很大變化，特別是女性，她們不再只是做家務(wù)、帶孩子，而是與男性一樣參加社會工作，負有同樣的社會責(zé)任，無論在精神上還是在生活內(nèi)容上都有很大提高，生活節(jié)奏也在加快，今天的女性是完全適應(yīng)現(xiàn)代社會的一種存在。另外由于女權(quán)主義和女性解放運動的發(fā)展，女性社會地位的不斷提高，女性參與社會活動的機會的增加，促使人們改變了傳統(tǒng)的倫理觀、價值觀和審美觀，這才使女性的著裝打扮改變了很多，肢體的展露得到世俗的認同。因此裙邊理論對當(dāng)代有參考價值，但具體表現(xiàn)并不局限于裙子長短變化，應(yīng)該擴展其含義。

任何事物都以波動的形式發(fā)展，經(jīng)歷萌芽、發(fā)展、頂峰再到衰落。事情有其周期性，時尚也總是從一個極端跳到另一個極端，永無止境地尋求標(biāo)新立異。經(jīng)濟繁榮時期，著裝不是單純的遮身護體，防暑防寒。為了化分群體，標(biāo)示身份，面料趨向奢華，設(shè)計傾向裝飾性，工序繁瑣、工藝考究。人們的心理在物欲橫流的環(huán)境中變得愈加浮躁，從快速的消費中獲取款式造型不斷更新和視覺上的刺激。穿著精致、奢華、甚至矯揉造作。市場經(jīng)濟繁榮也帶來寬容的社會心態(tài)，私人空間會更加寬裕，行為隨意。因此，時尚也會以輕佻甚至墮落設(shè)計元素作為反應(yīng)；而后在市場狀況萎靡時又慢慢回復(fù)為嚴肅、保守的風(fēng)格。著短裙、短褲，無非極大限度地展露女性的人體美，表達一種高漲情緒來與樂觀、繁榮的環(huán)境相呼應(yīng)。著長裙、長褲說明人們遇到困境需求一種外在的保護、遮掩，意味著服裝趨向優(yōu)雅、低調(diào)、務(wù)實，甚至服裝性別模糊，從而掩蓋內(nèi)心憂郁或不安。不光是服裝，據(jù)另一項調(diào)查顯示，當(dāng)日本經(jīng)濟迅速發(fā)展時，女性似乎更愿意留長發(fā)；而當(dāng)經(jīng)濟出現(xiàn)停滯時，她們則多留短發(fā)。分析看來可能是因為中短長度、不染燙的發(fā)式可以免去頭發(fā)上的大量花銷（比如燙后焗油、補染、重復(fù)燙造型等等），使人顯得精致、干練、灑脫。剪掉三千煩惱絲還有減輕壓力、振作精神的作用，職業(yè)女性像圣女貞德一樣去“戰(zhàn)斗”。因而此理論也可以理解為“當(dāng)有關(guān)于女性化的事物大為流行時，表明經(jīng)濟增長。反之，則經(jīng)濟衰退。”

有事實證明：2006年至2007年股票大漲時，男人們個個荷包鼓脹，女人們也受到鼓勵，花更多的錢來打扮自己，一時間百花爭艷，滿園春色閱不盡，迷你裙風(fēng)行一時，連寒冬臘月都能經(jīng)?？匆姸倘乖谙ドw以上的時髦女人。世界性的經(jīng)濟危機爆發(fā)后，裁員降薪不斷，女人們?yōu)榱松畈坏貌黄Ｓ诒济?，沒有更多的精力去裝扮自己，男人們收入減少，生存壓力加大，自然也不會太關(guān)注女人的美麗。為了節(jié)能減耗，能步行就不開車，能多加一件毛衣就少開一些暖氣。于是女人們用長裙將自己遮掩。從心理學(xué)角度看，包裹嚴實的服裝似乎更能抵御外界變化，掩飾內(nèi)心的不安或惶恐，給女性更多的庇護。或許你會覺得那些披著Fendi皮草，挎著Birkin手袋，蹬著Jimmy Choo，在第五大道上逛得起勁的時髦女郎們從來不關(guān)心政府赤字或者經(jīng)濟負增長這些枯燥的話題。但是或許有天，她們追捧的設(shè)計師專門店會因此而人間蒸發(fā)。Karl Largerfeld曾經(jīng)在發(fā)布奢華的時裝秀后也開始節(jié)省開支，不僅搬進小一點的住所，并且辭去暫時不需要的傭人。更多的跡象表明經(jīng)濟放緩，購物者開始大談削減開支的問題，并抱怨高端時裝昂貴的價格。此刻理智告訴我們，即便是那些經(jīng)濟狀況很好的人，開支時也需慎重和有所節(jié)制。追求奢靡的情結(jié)只會被人認為貪婪、虛榮，不合時宜。暴發(fā)戶式炫耀消費已經(jīng)out！回顧近些年的時裝周，實用耐穿的經(jīng)典款式和低調(diào)保守的顏色席卷各大品牌秀場。簡潔、樸素、實用、低調(diào)的“新保守主義”成了各大品牌應(yīng)對“經(jīng)濟危機”的策略。但也有些時尚人士固執(zhí)地希望，絕妙華麗的著裝將能夠點燃希望，燃起樂觀的情緒。

不可否認的是，當(dāng)人們遇到困境、悲觀情緒滋長，著裝行為自然會收斂許多，除了崩潰后的瘋癲狀態(tài)。這時候的奢華、炫耀給人的感覺并不好。人們選擇的服裝款式會趨于實用、簡約、舒適、低調(diào)。即使是高級的面料，也盡量少一些繁復(fù)的細節(jié)、裝飾，簡單地呈現(xiàn)，更貼近現(xiàn)實和自然。這些會撫慰人們壓抑的心情，放松緊張的神經(jīng)。流行周期也會隨之減慢，仿佛奔波的路人總要在釋放大量體力后放緩腳步，或回首或思考。當(dāng)然，人們不會由此而放棄對時尚的熱情，而是各自的時尚態(tài)度可能會偏離原本的軌跡，對時尚的追求會轉(zhuǎn)變成另一種表現(xiàn)方式。

隨著全球經(jīng)濟的進一步衰退以及消費理念的逐漸成熟，長期盲目跟風(fēng)的消費者產(chǎn)生了審美疲勞，厭倦了僅停留在頻繁出新、設(shè)計招搖的潮流服飾。人們學(xué)會反思現(xiàn)在擁有的一切，逐漸成熟理智。順應(yīng)全球的環(huán)保趨勢，提倡“綠色”生活，消費者更多考慮的是商品的持續(xù)性價值，而非短期效用。由于原材料價格、能源費用、油價造成運輸價格的不斷增加，對于嚴重依賴物質(zhì)材料的服裝業(yè)來說，“可持續(xù)性”材料的研發(fā)在行業(yè)低迷期也越發(fā)迫在眉睫。因此，聰明的設(shè)計師能夠順應(yīng)時代的腳步和滿足人們的需求，創(chuàng)造新鮮的作品。目前許多設(shè)計師放棄了“色彩鮮艷的現(xiàn)代性生活”的冒險，轉(zhuǎn)而重新思考人類“困難重重的未來生活”。一股趨向于收斂的“生存主義者”設(shè)計風(fēng)潮流行起來，并提出“返璞歸真”的設(shè)計理念、開展“可持續(xù)性”的設(shè)計主題、推出原生態(tài)美學(xué)設(shè)計作品。因此，不管是所謂“新保守”還是“新樸素”都是時裝順應(yīng)環(huán)境的短期行為，只有善于思考、敢于超前思維、不斷創(chuàng)新的設(shè)計才能有未來。自我真實表達是真正個性化設(shè)計的重點，崇尚自然、自由是時尚生活的態(tài)度。以獨特、永續(xù)、環(huán)保為特色的設(shè)計終將回歸；柔和的色調(diào)、環(huán)保的材料，以及實用的功能，將成為時裝發(fā)展的主流。

參考文獻：

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