淺談如何指導(dǎo)小學(xué)生寫作文

魏全忠

【摘要】小學(xué)生在生活中通過認(rèn)真、有序的觀察，能夠獲取全面的作文素材，以體現(xiàn)自己的獨(dú)特感受和真切的體驗(yàn)，展示嶄新的時(shí)代精神。教師要注意引導(dǎo)小學(xué)生在觀察中抓住事物特點(diǎn)，為體現(xiàn)作文主題而安排材料；寫作中語句通順，有自己的特點(diǎn)。

【關(guān)鍵詞】作文 觀察 材料 個(gè)性 情感

有人說過：運(yùn)用書面語言進(jìn)行寫作，這是人類文明的真正起點(diǎn)，而且還是人類更高文明的永久性杠桿之一。作文在人類社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中占有著極為重要的地位。小學(xué)生學(xué)習(xí)作文的途徑和方法有很多，可以從模仿學(xué)起，也可以從選材立意人手，還可以從某些表達(dá)方法或語言技巧練起。而我主張從學(xué)習(xí)觀察開始。

作文內(nèi)容不是從天上掉下來的，也不是撿來的，更不是抄來的、編來的。學(xué)生的素材來源于生活，學(xué)生只有具備了必要的觀察能力，對(duì)生活有了深切的感受，才能把豐富的生活畫面如實(shí)地反映出來，不熟悉的生活是很難寫好的。因此，在作文教學(xué)中首先要重視對(duì)學(xué)生的觀察指導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成觀察和思考的習(xí)慣，提高觀察能力。

那么如何觀察并寫好作文呢？

一、留心觀察，善于發(fā)現(xiàn)，珍視感受

小學(xué)生識(shí)記停留于表象和動(dòng)態(tài)的東西。作文前指導(dǎo)學(xué)生“養(yǎng)成留心觀察周圍事物的習(xí)慣”，要“發(fā)現(xiàn)生活的豐富多彩”，“珍視個(gè)人的獨(dú)特感受”，“力求有創(chuàng)意地表達(dá)”。觀察靜態(tài)的事物，總是先看到整體，大略了解事物的外部輪廓和形態(tài)，對(duì)事物擁有一個(gè)初步印象，然后再對(duì)事物局部做具體的觀察；也可以按“起因——經(jīng)過——結(jié)果”的順序?qū)?dòng)態(tài)的事件進(jìn)行觀察；還可以按時(shí)間的推移順序、空間位置轉(zhuǎn)換順序進(jìn)行觀察；還有由表及里、由上到下、由遠(yuǎn)及近、由局部到整體……學(xué)生只有觀察有序，才能對(duì)事物有更全面的了解；只有做到有的放矢，才能收集所需的材料，作文才能有話可說。

二、認(rèn)真研究已獲得的全部材料，確立文章的主題

主題不是外加的、游移于材料之外的東西，也不是作者隨心所欲“貼”上去的東西，而是作者對(duì)已占有材料思想意義的深入挖掘和高度概括。材料的確立是有著客觀的、不容更移的制約性的。所以，提煉文章的主題，首先要盡可能多地占有和積累各方面的材料，求全求博，“韓信點(diǎn)兵，多多益善”。在此基礎(chǔ)上，立足于已獲得的所有材料，在正確思想的指導(dǎo)下，對(duì)它進(jìn)行認(rèn)真的分析研究，深入地挖掘、提煉。正如列寧所說：“要真正地認(rèn)識(shí)事物，就必須把握、研究它的一切方面、一切聯(lián)系和‘中介。我們決不會(huì)完全地做到這一點(diǎn)，但是，全面性的要求可以使我們防止錯(cuò)誤和防止僵化。”如果不從已獲得的全部材料出發(fā)，僅僅依靠未經(jīng)鑒別、選擇的個(gè)別材料或少數(shù)材料，那就一定會(huì)犯表面化、片面性的錯(cuò)誤，以一當(dāng)十，以偏概全，視偶然為必然，視現(xiàn)象為本質(zhì)，分不清主要與次要、本質(zhì)與非本質(zhì)、一個(gè)指頭與九個(gè)指頭的關(guān)系，從這樣的材料中確立的主題，往往是偏頗、錯(cuò)誤的。小學(xué)生的作文往往難以確立正確的主題，與中心差之千里。

三、寫出個(gè)性抓住特點(diǎn)。深入發(fā)掘事物的本質(zhì)

觀察事物不僅要了解它的整體輪廓和外部形態(tài)，更重要的是還要仔細(xì)了解事物各部分的基本特點(diǎn)。唯物主義法告訴我們：一切事物的本質(zhì)無不是共性與個(gè)性的統(tǒng)一物。所謂共性，指的是事物本身固有的，決定其性質(zhì)、面貌和發(fā)展的根本屬性，即矛盾的普遍性；所謂個(gè)性，指的是此事物區(qū)別于其他事物的特征和個(gè)性特點(diǎn)，即矛盾的特殊性。寫作各類文章，都是通過“個(gè)性”反映“共性”，通過“個(gè)別”表現(xiàn)“一般”，即通過典型事物去表現(xiàn)一個(gè)具有普遍意義的主題。比如，寫人，就要抓住人物的外貌特點(diǎn)以及言談、舉止和內(nèi)心活動(dòng)特點(diǎn)；寫雨，就要讓學(xué)生通過觀察明白“小雨細(xì)無聲”“大雨似珠簾”“暴雨傾盆下”這些雨的不同特征；敘事，就要對(duì)事件本身思想意蘊(yùn)進(jìn)行探求；論理，就要著力于事物矛盾的剖析，于眾多矛盾中抓住占支配地位的主要矛盾或矛盾的主要方面；說明，就要抓住事物固有的本質(zhì)特性，說到它的根本上。怎樣才能抓住事物的特點(diǎn)呢？俗話說：“有比較才有鑒別?！币虼?，在教學(xué)中，要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)事物進(jìn)行觀察比較，發(fā)現(xiàn)事物的異同之處，捕捉其特點(diǎn)。這樣，才會(huì)使寫出來的文章鮮活、生動(dòng)，防止千人一面、萬人一腔的現(xiàn)象。引導(dǎo)學(xué)生抓住特點(diǎn)觀察事物，可以提高學(xué)生辨別事物、區(qū)別異同的能力，使學(xué)生在作文中寫出事物的個(gè)性來。

四、做真人，說真話，富有感情觀察，展開聯(lián)想，展示嶄新的時(shí)代精神

要使學(xué)生的作文表達(dá)出自己的獨(dú)特感受和真切的體驗(yàn)，就應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生在觀察中把自己的感情與事物交融，深刻體驗(yàn)并表達(dá)自己的感情變化及心理活動(dòng)的過程。只有帶著情感用心觀察，才能對(duì)觀察對(duì)象感受深刻，寫出來的文章才會(huì)有真情實(shí)感，引起讀者感情上的共鳴。通過觀察捕捉到事物的外部特點(diǎn)或人物的外貌等特點(diǎn)，這只是了解了事物或人物的外表，還不夠深刻。為加深對(duì)事物或人物的認(rèn)識(shí)，還需要進(jìn)一步分析推測或做些調(diào)查研究，探索外貌或外部特點(diǎn)的由來，認(rèn)識(shí)事物外部特點(diǎn)包含的內(nèi)在意義或象征意義。如觀察花，除了對(duì)花的形、色、味進(jìn)行觀察外，還要引導(dǎo)學(xué)生由花想到像花一樣的人，如：心靈如花的人——少年兒童等；育花的人——花園中的園丁、辛勤的老師等。弄清事物的內(nèi)在意義后，就要圍繞這個(gè)中心，對(duì)事物的外部特點(diǎn)加以選擇，去掉與內(nèi)在意義無關(guān)的其他特點(diǎn)，以防止寫作文時(shí)出現(xiàn)與中心無關(guān)的廢話。我們的作文必須顯示出鮮明的時(shí)代特色。

總之，作文不拘一格，力求不落俗套，盡力克服思維定式。看到什么，想到什么，就寫什么，只要對(duì)觀察所得稍加整理，寫得通順具體，有中心，有感受就行。