淺議滑稽戲的藝術(shù)特色

胡彥欣妤

摘 ? 要：滑稽娛樂可以激活本已麻木的生命意識(shí)，使觀眾在發(fā)笑之時(shí)體驗(yàn)到生命激情，享受生命快樂，從而使觀眾從沉寂中興奮起來。經(jīng)?？椿娜丝梢允棺约寒a(chǎn)生樂觀的精神狀態(tài)。

關(guān)鍵詞：滑稽戲;藝術(shù)特色

中圖分類號(hào)：J804 ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? ? ?文章編號(hào)：1005-5312（2016）32-0144-01

在古老的中國戲劇文化中，喜劇占有重要的位置。追溯中國戲曲的歷史，從最早的滑稽戲產(chǎn)生于公元前五、六世紀(jì)的“優(yōu)孟衣冠”，到盛行于唐代的“參軍戲”，以至宋雜戲、金院本……，有著一條清晰的喜劇發(fā)展的軌跡?；鼞颍切纬芍袊鴳蚯闹匾獦?gòu)成部分。

今天的滑稽戲，較之兩千多年前的古代滑稽戲，當(dāng)然有很大的變化;同二十年代流行于江、浙一帶的“獨(dú)腳戲”相比，也有明顯的發(fā)展。它在古代滑稽戲和近代“獨(dú)腳戲”的基礎(chǔ)

上，已經(jīng)逐步形成具有獨(dú)特表現(xiàn)形式的新興戲曲劇種。乍看滑稽戲的表演，似乎極其自由，無規(guī)范可言，其實(shí)有它自己在長(zhǎng)期藝術(shù)實(shí)踐中提煉出來的表演程式?；鼞虻南病⑿?、怒、罵，同其它舞臺(tái)藝術(shù)一樣，是在一定規(guī)范下的自由。特別是這個(gè)劇種的一些著名演員和后起之秀，在熟練地運(yùn)用程式的同時(shí)，已進(jìn)而形成自成一家的個(gè)人表演風(fēng)格，因而受到觀眾的歡迎。

建國前的滑稽戲，演出過不少暴露舊社會(huì)黑涪、抨擊反動(dòng)官場(chǎng)腐敗、敢于針貶時(shí)弊，富于民主意識(shí)的好戲。但在題材選擇、戲劇結(jié)構(gòu)、人物塑造、藝術(shù)格調(diào)上存在明顯的局限。出現(xiàn)在滑稽戲舞臺(tái)上的多半是小市民階層的“小人物”，著力塑造的也往往是被奚落或者被嘲諷的、無法掌握自己命運(yùn)的人。在藝術(shù)上則往往趣味低下，格調(diào)不高。所以，早在五十年代，周恩來同志就曾指出，滑稽戲“要防止黃色、低級(jí)、流氣”。周恩來同志的愛護(hù)和提醒，對(duì)這個(gè)劇種的開拓和提高起了極大的指導(dǎo)作用?；鼞蛲拿鲬蛞约霸S多地方戲曲一樣，早期也經(jīng)歷過一個(gè)“幕表制”的過程?！澳槐碇啤?，要求演員有豐富的舞臺(tái)經(jīng)驗(yàn)和間不容發(fā)、即興編詞的特殊才能，同時(shí)必須熟諳一套常用的結(jié)構(gòu)方法和表演手法，這在“內(nèi)行”中稱為“套子”。例如“明知故問”、“自作聰明”、“弄假成真”、“以訛傳訛”、“不厭其煩”、“適得其反”、“以丑為美”、“張冠李戴”、“將錯(cuò)就錯(cuò)”、“出爾反爾”、“因小失大”、“作繭自縛”、“班門弄斧”、“陰錯(cuò)陽差”、“車水杯薪”、“指桑罵槐”、“牛頭馬嘴”、“欲蓋彌彰”等?！疤鬃印钡倪\(yùn)用，也有高低之分。用好了，可以不著痕跡;用得不好，勢(shì)必千篇一律。后來，從“幕表”到“單篇”。從分散的“單篇”，到完整的劇本，從口傳心授的“說戲”到建立科學(xué)的導(dǎo)演制度，是很大的進(jìn)步。即使如此，由于滑稽戲這個(gè)劇種本身的特點(diǎn)，今天在按固定的文學(xué)劇本進(jìn)行正規(guī)排演時(shí)，演員的機(jī)靈性和創(chuàng)造性仍然起著不可忽視的作用，它往往是劇本的必要補(bǔ)充，有時(shí)會(huì)成為意想不到的神來之筆。

道路是曲折的。過去滑稽戲是失去了許多年輕觀眾，其教訓(xùn)是深刻的。從60年代以后說教內(nèi)容的泛濫，倒人胃口;從90年代初起劇場(chǎng)票價(jià)的飛漲，封殺了戲劇，迫使低收人的年老粉絲離開劇場(chǎng)。童年時(shí)代的愛好和習(xí)慣往往決定一個(gè)人的一生，由于“文革”的破壞，現(xiàn)在的小學(xué)教師對(duì)戲劇就已經(jīng)陌生有了斷層，最活躍的青年人和高收人者恰恰從小遠(yuǎn)離了聽看曲藝，他們聽港臺(tái)流行歌曲長(zhǎng)大，當(dāng)然成為流行歌曲的粉絲，對(duì)土層文化相當(dāng)隔膜。因此，本土海派文藝的復(fù)興和傳承，還得讓孩子從小耳濡目染。就像民族傳統(tǒng)的“元宵節(jié)”、“端午節(jié)”、“中秋節(jié)”等，曾受到了“文革”和六七十年代的“移風(fēng)易俗”“革命化”的摧毀性的打擊，斷層并不是從現(xiàn)在青年一代開始的，年深月久，難以挽回，更逞論更新了，現(xiàn)今的青年幾乎斷了土層的根，對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日便不感興趣，于是很快地接受了西方的“情人節(jié)”、“圣誕節(jié)”。所以，現(xiàn)在我們是到了遵循聯(lián)合國教科文組織的《文化多樣性宣言》，呼吁“用自己的母語表達(dá)思想”，“捍衛(wèi)文化的多樣性”的時(shí)候了！

“海派情景喜劇”在21世紀(jì)的社會(huì)新環(huán)境下，必須適應(yīng)新的條件，除了開辟當(dāng)代新生活場(chǎng)景外，在電視中進(jìn)行的連續(xù)性結(jié)集的演出，對(duì)滑稽表演的原有技巧手法也是一次考驗(yàn)。比如說，原來滑稽舞臺(tái)戲的誤會(huì)法和巧合法都可以用，但是“慣包袱”是一個(gè)過去慣用的出彩手法，現(xiàn)在一個(gè)包袱在某一集里授了一次后，再要慣就變得重復(fù)沒有嚎頭了。編劇觀念的新穎，選材上的年輕化和時(shí)尚化，是滑稽戲適應(yīng)時(shí)代吸引青年觀眾的關(guān)鍵，沒有青年加人的文化則是沒落的文化。年輕演員的不斷增加和熟練演出自會(huì)產(chǎn)生新的創(chuàng)造活力，讓好劇本推動(dòng)青年演員出彩，現(xiàn)在已經(jīng)開始涌現(xiàn)年輕編劇以至在讀的研究生參加編劇，這是滑稽劇興旺的好兆頭。

走上新臺(tái)階的滑稽，希望它能吸收美國肥皂劇的長(zhǎng)處，又要從仿效中脫出，海派文化的創(chuàng)新特色就是非驢非馬，上海人要發(fā)揮從來就具備的中西合璧的獨(dú)特想象和創(chuàng)思，發(fā)展出自己不同于海外情景劇的新形式，在藝術(shù)形式上繼續(xù)進(jìn)行新的探索和突破的同時(shí)，可以同時(shí)創(chuàng)造產(chǎn)生出一些新的品種，比如可以借鑒充滿江南民歌民俗特色的上海說唱和滬劇的曲調(diào)從先搞片頭和片尾的上海話插曲開始，再搞些結(jié)合說唱或滬劇等曲調(diào)演唱的情景劇，進(jìn)而推動(dòng)上海話流行歌曲乃至上海方言歌劇、方言話劇等上海地方文化的新生。

與此同時(shí)，我們還高興地看到，電視文藝頻道里有了更多包括節(jié)目主持人等參加的滑稽小品，題材內(nèi)容更趨輕松活潑，表演手段更為隨意率真，編導(dǎo)演出隊(duì)伍正在壯大，滑稽戲因市民的支持而熱氣騰騰。我們不是沒有看到種種困難，但是我們祝賀滑稽戲的重振旗鼓，祝愿從滑稽戲開始，海派文藝重塑輝煌！

參考文獻(xiàn)：

[1].黃瓤.海上新劇潮[M].上海：上海人民出版社，2003.

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