勉人以學(xué)，激人勵(lì)志

王成志

摘 要：教讀本文，感到作者勉勵(lì)馬生刻苦求學(xué)有一股巨大的說服力，究其原因，有以下幾點(diǎn)：以情感人、以德服人、以理説人、以行為目標(biāo)及其結(jié)果激勵(lì)人。

關(guān)鍵詞：勉人以學(xué)；激人勵(lì)志；以情感人；以德服人；以理説人

人教版八年級下冊第五單元第24課《送東陽馬升序》是明朝被太祖朱元璋稱作“開國文臣之首”與高啟、劉基并稱“明初詩文三大家”的宋濂的勉人勵(lì)志篇章，教學(xué)的同時(shí)，我在思索其內(nèi)涵，《送東陽馬升序》的主旨是勉勵(lì)青年學(xué)子刻苦求學(xué)，成為德才兼?zhèn)涞臈澚?。可讀罷此文，忽生疑竇：“送序”是作為送別鄉(xiāng)人馬生寫的臨別贈(zèng)言，為何四段寫自己，一段寫太學(xué)考生，僅僅最后一段寫到馬生？文章結(jié)構(gòu)是否喧賓奪主，有點(diǎn)離題呢？

表面看來，此疑不無道理，但細(xì)細(xì)琢磨，便發(fā)現(xiàn)正是作者的絕妙之所在。本文看似離題，實(shí)則內(nèi)在勾聯(lián)極為緊密，正所謂“形生勢成，始末相成”（劉勰《文心雕龍.定勢》）作者從自己年輕時(shí)讀書、從師、求學(xué)的經(jīng)歷寫起，逐層到來，無一不是圍繞“好學(xué)”這個(gè)中心，最后過渡到本題；敘述的事實(shí)和情景又無一不是跟“好學(xué)”這一題旨有關(guān)，而且在議論中又隱隱有“好學(xué)”的議論，以“蓋余之勤且艱若此”總括；寫自己引出了太學(xué)諸生，圍繞好學(xué)進(jìn)行四方面的比照，所不同者安排順序有所變化，寫自己是從生活、奔走、師長寫到書籍，而寫太學(xué)生則是從生活、奔走、師長寫到書籍，寓變化于整齊之中，最后落腳到勉勵(lì)“在太學(xué)已學(xué)二年”的馬生，與第六段緊緊相接，最后以“余故道為學(xué)之難以告知”作結(jié)，照應(yīng)前四段；寫自己的艱苦經(jīng)歷是提供正面體驗(yàn)，寫富家子弟求學(xué)的情形是提供反面教訓(xùn)，正反兩面無一不是勉勵(lì)馬生，故此全篇結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，緊扣題旨，而且，作者在前面將自己的躬行和體驗(yàn)寫得愈充分，就為全文的主旨奠定愈厚實(shí)的基礎(chǔ)，就愈能對馬生的臨別贈(zèng)言揭示出自然而然的結(jié)論，告之“為學(xué)之難”、“勉鄉(xiāng)人以學(xué)”的題旨便水到渠成，顯得更加明確飽滿。本文反客為主的結(jié)構(gòu)，體現(xiàn)了作者的獨(dú)具匠心。長者勉勵(lì)后輩最忌居高臨下，板著面孔說教，而作者雖然位尊、學(xué)顯、年長，“送序”卻無半點(diǎn)說教痕跡，流溢于字里行間的卻是循循善誘的誠摯之情。作者大量說的是過來人的學(xué)習(xí)經(jīng)歷和學(xué)習(xí)態(tài)度，卻字字句句寄寓著對馬生的殷切期望和親切勉勵(lì)，直到最后直接點(diǎn)明其拳拳心曲，“勉鄉(xiāng)人以學(xué)者，余之志也”。對此，受序人馬生和廣大讀者無不為之動(dòng)容。

教讀本文，感到作者勉勵(lì)馬生刻苦求學(xué)有一股巨大的說服力，究其原因，有以下幾點(diǎn)：

一、以情感人

人非草木，孰能無情。感人心者，莫先乎情。但是，作者和馬生身份殊異，一個(gè)是當(dāng)時(shí)朝廷重臣，名聲顯赫的學(xué)者，一個(gè)不過是南京國子監(jiān)學(xué)生；年齡差別大，一個(gè)是耄耋長者，一個(gè)是弱冠少年。這兩個(gè)差距于現(xiàn)在來說代溝明顯?？勺髡邊s不以顯赫長者身份自居，而是把自己擺在送序?qū)ο蟮奈恢蒙希降认嘟?，娓娓談心，流溢著濃重的情感色彩。敘述個(gè)人往昔，雖字字辛酸，卻非嗟嘆貧窮，而是包含著“艱難困苦，玉汝于成”之意，因而“中有足樂者，不知口體之奉不若人也”，又顯示出欣慰之情。“蓋余之勤且艱若此”，回首往事中蘊(yùn)藉著感慨之情；轉(zhuǎn)入描述富家子弟裝扮，則流露出輕蔑之情；指出太學(xué)生學(xué)無長進(jìn)，又表現(xiàn)出恨鐵不成鋼的激動(dòng)之情；最后寫到馬生，則欣喜之情溢于言表，贊美之情不可多得：“流輩甚稱其賢”，“撰長書以為贄，詞甚暢達(dá)。與之辯論，言和而色夷”，“是可謂善學(xué)者矣”。這種對馬生自身價(jià)值的肯定，便容易激發(fā)其榮譽(yù)感。尤其是最后四句，更是語重心長。

二、以德服人

“德高才能望重，身教重于言教”。作者嗜學(xué)家貧，只好借書，“手自筆錄”，即使“硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸”也“弗之怠”，以致“遍觀群書”，這要付出多大的毅力和辛勞！從苦無名師引導(dǎo)到步行百里外從師，不僅要恭順，還要察言觀色，抓緊機(jī)會(huì)聆聽名師的片言只語，期間又忍受了多少辛酸！為了進(jìn)一步深造，又外出求學(xué)，“負(fù)篋曳屣，行深山巨谷中”，頂風(fēng)寒，冒大雪，“足膚皸裂而不知”，“四肢僵勁不能動(dòng)”，這種拼搏精神多么可貴！寄居旅店，穿破舊棉袍，日食兩頓粗茶淡飯，在這種艱難困苦之中，卻能怡然自樂，對同舍生的豪華“略無慕艷意”，這種精神境界怎么不令人肅然起敬？即使功成名就，仍然虛懷若谷，“今雖耄老，未有所成”，后輩學(xué)者又豈能稍懈？德行是靈魂的力量，榜樣的力量是無窮的，在作者的榜樣和德行面前，后生怎能不刻苦學(xué)習(xí)？

三、以理説人

作者闡述刻苦求學(xué)的道理頗具匠心。他不是一般的灌輸，而是從強(qiáng)烈的對比中去開啟人們的心靈。作者一開始就揭示了“嗜學(xué)”與“家貧”的矛盾，將艱苦的學(xué)習(xí)條件與刻苦的學(xué)習(xí)態(tài)度進(jìn)行比較；在第二段揭示了“慕”與“患”無師指點(diǎn)的矛盾，將師道尊嚴(yán)與竭誠求師進(jìn)行對比；第三段揭示了富家子弟的豪華與作者的貧寒的矛盾，將同舍生的服裝華美“燁然若神人”同自己的破爛穿著卻“中有足樂者”進(jìn)行對比，無一不在啟發(fā)人們一個(gè)道理：不刻苦無以致學(xué)。至此，作者以“蓋余之勤且艱若此”，收到歸納推理之效。但是，作者言猶未盡，又歷數(shù)太學(xué)生們學(xué)習(xí)條件的優(yōu)越，并和自己當(dāng)年學(xué)習(xí)艱苦進(jìn)行強(qiáng)烈對比：廩稍裘葛和凍餒，大廈之下讀書與奔走辛勞，老式的專門授業(yè)與無師可以求學(xué)，多種典籍應(yīng)有盡有和向人借書手抄筆錄。最后自然堆出結(jié)論：其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過哉！其中“非......則......”的句式選用，顯示毋庸置疑的邏輯力量。

四、以行為目標(biāo)及其結(jié)果激勵(lì)人

刻苦學(xué)習(xí)的目標(biāo)是激勵(lì)人的學(xué)習(xí)積極性的外在因素，而刻苦學(xué)習(xí)的行為結(jié)果又將激發(fā)其新的更高層次的需要，循環(huán)往復(fù)，以至無窮。作者借書手抄，其行為結(jié)果是：遍觀群書，從而激發(fā)起“益慕圣賢之道”的新需要，促使其百里竭誠求師的行為，終于取得“或有所聞”的結(jié)果，于是又激發(fā)起外出求學(xué)進(jìn)一步深造的需要，終獲“中有足樂者”的精神支柱。作者一生的“勤且艱”，其結(jié)果便是今天之所得——朝廷重臣，知名學(xué)者。即便如此，他仍覺得“未有所成”，語含活到老，學(xué)到老，學(xué)無止境?！皩W(xué)而優(yōu)則仕”雖有時(shí)代和階級局限，但學(xué)有所成，學(xué)有指望，通過學(xué)習(xí)為國家建功立業(yè)，這是有道理的。像這種行為目標(biāo)及其結(jié)果來激勵(lì)人們刻苦好學(xué)，不僅當(dāng)時(shí)有積極意義，就是今天也不乏理性的光輝。

參考文獻(xiàn)：

[1]《文心雕龍》劉勰.

[2]《八年級語文教學(xué)指導(dǎo)用書》人民教育出版社.