美國(guó)藝術(shù)史教學(xué)對(duì)當(dāng)下美術(shù)教育的啟發(fā)

李達(dá)

摘 ? 要：藝術(shù)史在藝術(shù)教育中不僅可以提供信息和見解，也是對(duì)相關(guān)民族和文化的了解。正是從這些民族和文化中產(chǎn)生了藝術(shù)作品，而且他們的目的性也孕育在這些文化中。而在如今的少兒藝術(shù)教育中，往往重視技巧的教學(xué)，缺乏藝術(shù)史、文化的傳授。

關(guān)鍵詞：藝術(shù)史教學(xué);兒童;美術(shù)教育

中圖分類號(hào)：J20-4 ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? ? ?文章編號(hào)：1005-5312（2016）33-0221-01

在后現(xiàn)代主義的影響下，西方不再追求一個(gè)唯一的經(jīng)典藝術(shù)史，藝術(shù)史研究要面對(duì)整個(gè)人類文明所創(chuàng)造出來的藝術(shù)。這就使得藝術(shù)史這門學(xué)科包括的內(nèi)容越來越廣泛，從縱向來說，可一直追溯到史前藝術(shù)，從橫向來說，它要涵蓋世界各地的各種傳統(tǒng)藝術(shù)。在當(dāng)我們把藝術(shù)史的目的和意義置于藝術(shù)教育這一平臺(tái)中來論述時(shí)，藝術(shù)史就是提供信息和見解，以啟迪我們對(duì)藝術(shù)作品重要意義的理解和鑒賞。當(dāng)然，往往這也是對(duì)相關(guān)民族和文化的了解。正是從這些民族和文化中產(chǎn)生了藝術(shù)作品，而且他們的目的性也孕育在這些文化中。

自文藝復(fù)興時(shí)期誕生了第一部敘述西方藝術(shù)史的著作，至今已有六百余年。此間成百上千的藝術(shù)家、歷史學(xué)家開始了對(duì)藝術(shù)史的探究。從遠(yuǎn)古時(shí)期到文藝復(fù)興再到當(dāng)代藝術(shù)，從埃及藝術(shù)到美洲土著再到亞洲藝術(shù)，藝術(shù)史學(xué)家們把藝術(shù)按照不同的風(fēng)格、不同的歷史時(shí)期分類，為我們提供了有用的概念，用這些概念來理解我們看到的藝術(shù)品中的意義和含義。不得不承認(rèn)的是，藝術(shù)的生命幾乎和人類文明是一樣長(zhǎng)的。所以，這漫長(zhǎng)的藝術(shù)史需要我們?nèi)祟惢仡檶W(xué)習(xí)。

在美國(guó)，藝術(shù)史教育一直是人文學(xué)科教育的一個(gè)基本組成部分。人文學(xué)科教育的目的是要學(xué)生懂得怎樣做人，并理解人的價(jià)值觀念。藝術(shù)史是兒童人文訓(xùn)練不可缺少的一部分。

在20世紀(jì)初的美國(guó)藝術(shù)教育領(lǐng)域看來，藝術(shù)史一直是被當(dāng)作提高藝術(shù)欣賞力的一部分，藝術(shù)欣賞、藝術(shù)史和圖畫學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)在整個(gè)20世紀(jì)交織在一起，那時(shí)的人們尤其是支持藝術(shù)欣賞。

如果學(xué)生能夠盡早接觸歷代的杰作，熟悉那些在美的領(lǐng)域里舉足輕重的偉大人物，就一定可以培養(yǎng)出興趣，從而擴(kuò)大學(xué)生的未來的生活面，豐富自己的生活，使生活變得更加高尚和完美。由此，藝術(shù)史知識(shí)通常是藝術(shù)欣賞和圖畫學(xué)習(xí)內(nèi)容的重要部分。20世紀(jì)60年代之后，美國(guó)普通學(xué)校視覺藝術(shù)教育將普通藝術(shù)教育和藝術(shù)修養(yǎng)，審美教育和整體文化素質(zhì)結(jié)合起來，他們提出普通學(xué)校藝術(shù)教育的總體目標(biāo)是培養(yǎng)一種健康發(fā)展的藝術(shù)理解力。它主張教學(xué)內(nèi)容應(yīng)該以人類文化中優(yōu)秀的視覺藝術(shù)作品為核心，吸取四個(gè)相關(guān)藝術(shù)學(xué)科的內(nèi)容為主要對(duì)象，分別是：藝術(shù)創(chuàng)作，藝術(shù)史，藝術(shù)批評(píng)和美學(xué)。

藝術(shù)創(chuàng)作訓(xùn)練兒童的創(chuàng)造力與想象力，藝術(shù)批評(píng)訓(xùn)練兒童的對(duì)藝術(shù)的批判能力，美學(xué)發(fā)展兒童的藝術(shù)哲學(xué)觀。由這四門學(xué)科的互利與相互依賴關(guān)系，它們都被包括在美國(guó)公立學(xué)校的核心課程中。

艾斯納在他的《兒童的知覺與視覺的發(fā)展》一書中提到，藝術(shù)活動(dòng)的批評(píng)領(lǐng)域能夠使兒童欣賞和體驗(yàn)藝術(shù)作品的能力得到發(fā)展"書中指出，當(dāng)我們觀看作品時(shí)，聯(lián)想到的經(jīng)驗(yàn)越多，我們從中體會(huì)到的意義也就越多，認(rèn)為對(duì)藝術(shù)作品進(jìn)行有意義的藝術(shù)欣賞就必須對(duì)作品有全方位的充分知覺。|

放眼當(dāng)下國(guó)內(nèi)藝術(shù)教育領(lǐng)域中，無論是學(xué)校的美術(shù)課還是校外的藝術(shù)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，著重點(diǎn)都是在藝術(shù)創(chuàng)作的訓(xùn)練上，和藝術(shù)史教學(xué)沒有任何交集?？梢哉f國(guó)內(nèi)通過美術(shù)史對(duì)人文素養(yǎng)的培養(yǎng)是一片空白。

我國(guó)當(dāng)代美育界的學(xué)者及研究人員大多認(rèn)同席勒關(guān)于美育即情感教育的理論，并贊同將美育落到藝術(shù)教育上。

與美國(guó)相比較而言，我國(guó)的藝術(shù)教育在理論和實(shí)踐方面都還處于相對(duì)落后的狀態(tài)。其主要表現(xiàn)是對(duì)藝術(shù)教育的重要性認(rèn)識(shí)還不夠。

1.藝術(shù)教育的內(nèi)容過于褊隘。今天的美術(shù)教育遠(yuǎn)不是涂涂畫畫那么簡(jiǎn)單，它還應(yīng)該是一種視覺識(shí)讀能力和表達(dá)能力的培養(yǎng)。王大根在《“讀圖時(shí)代”的美術(shù)教育——培養(yǎng)學(xué)生識(shí)讀能力己成當(dāng)務(wù)之急》一文中提到通過對(duì)美術(shù)課程的學(xué)習(xí)，有助于學(xué)生熟悉美術(shù)的媒材和形式，理解和運(yùn)用視覺語言，更多地介入信息交流。因此，學(xué)習(xí)美術(shù)欣賞和評(píng)述的方法，豐富視覺審美經(jīng)驗(yàn)，了解文化背景，解讀文化訊息并做出審美的判斷，培養(yǎng)從眾多圖像中區(qū)別好壞真?zhèn)蔚哪芰σ苍S更應(yīng)該是基礎(chǔ)的國(guó)民教育中美術(shù)教育的首要任務(wù)。

2.藝術(shù)教育并沒有獲得和語、數(shù)等課程同等的學(xué)科地位。一方面，在中小學(xué)的美術(shù)課上，由非藝術(shù)專業(yè)的任課教師代課屢見不鮮，這對(duì)藝術(shù)史教學(xué)無疑是最大的缺憾，因?yàn)楹茈y保證任課老師擁有一定的藝術(shù)史知識(shí)，以及把藝術(shù)史與藝術(shù)創(chuàng)作結(jié)合起來的能力。另一方面，藝術(shù)史的教學(xué)過程中 需要學(xué)校以及社會(huì)各方配給一定的教學(xué)資源，如：展覽館資源、多媒體資源、社會(huì)文化資源等等。就目前來看，大部分學(xué)校的資源匱乏也是導(dǎo)致不開展藝術(shù)史教學(xué)的原因之一。

總之，美國(guó)藝術(shù)史教學(xué)在普通教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)起到了促進(jìn)作用，完善了人文學(xué)科教育。更好的讓美在藝術(shù)實(shí)踐