世界工人運(yùn)動對馬克思《資本論》創(chuàng)作的影響

曹幸

摘 要 馬克思主義是理論與實(shí)踐的統(tǒng)一，馬克思寫作《資本論》的靈感來自以行動改變活生生現(xiàn)實(shí)的活生生的工人，群眾活動對理論創(chuàng)作具有重大影響。19世紀(jì)60年代發(fā)生的美國南北戰(zhàn)爭、波蘭起義、法國工人罷工和英國群眾示威等群眾運(yùn)動對馬克思創(chuàng)作偉大理論著作《資本論》在結(jié)構(gòu)和內(nèi)容上具有深刻影響，同時(shí)也是《資本論》未完成的現(xiàn)實(shí)社會根源。

關(guān)鍵詞 工人運(yùn)動 《資本論》 內(nèi)容結(jié)構(gòu) 未完成性

中圖分類號：A811 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A DOI：10.16400/j.cnki.kjdks.2016.10.075

Abstract Marxism is the unity of theory and practice. Marxs creation of “Capital” inspired by the living workers who try their best to struggle for the change of living social reality. Marx believed that the mass activities has great influence on his theoretic creation. The movements occurred in 1980s-the American Civil War， Poland Uprising， the workers strike of France and the mass demonstrations of UK-has a profound influence on the structure and the content of “Capital”， also it is the real social root of the unintegrity of “Capital”.

Keywords workers movements； “Capital”； structure and content； unintegrity

馬克思用盡畢生精力創(chuàng)作的《資本論》既是時(shí)代的產(chǎn)物，同時(shí)也是工人運(yùn)動經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和工人斗爭的結(jié)果。馬克思在《資本論》第一卷第一版序言中曾說“正像18世紀(jì)美國獨(dú)立戰(zhàn)爭給歐洲中產(chǎn)階級敲起了警鐘一樣，19世紀(jì)美國南北戰(zhàn)爭又給歐洲工人階級敲起了警鐘?！?/p>

馬克思對作為《資本論》的前身的《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》在結(jié)構(gòu)上的推倒證明了在工人運(yùn)動之前理論著作的局限性，而《資本論》的出現(xiàn)、不斷完善以及其未完成性則論證了工人運(yùn)動對理論著作的豐富。馬克思在《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》中指出理解政治經(jīng)濟(jì)學(xué)最基本出發(fā)點(diǎn)就是要明確和理解勞動是商品，并把它放在第一章中闡述。①既然勞動是商品，那么他必然包含商品的兩重屬性——使用價(jià)值和交換價(jià)值。人們進(jìn)行生產(chǎn)勞動，目的是用于獲得“可以購買一切”的貨幣，貨幣與勞動一樣，不是一種物，而是一種社會關(guān)系。馬克思對古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)展開了深刻的批判，辯證地指出在伍德交換背后是一種生產(chǎn)關(guān)系。

《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》手稿直到1857年才見諸于世，但只出版了前幾章，因?yàn)轳R克思已經(jīng)開始認(rèn)識到在經(jīng)歷了19世紀(jì)60年代的大洗禮后，社會、政治、思想都產(chǎn)生了重大變化，對其中的一些觀念需要進(jìn)行重新考量。于是，馬克思將《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》推倒重著，改名為《資本論》。加之馬克思對工人運(yùn)動的關(guān)注，在致恩格斯1866年2月10日的信中馬克思寫道“因此我對《工作日》一節(jié)做了歷史的擴(kuò)展，這超出了我原來的計(jì)劃……對將來的估計(jì)和實(shí)際情況之間的差異”。馬克思加入“工作日”相關(guān)內(nèi)容，作為《資本論》第八章。而且，他還在其他章節(jié)中論述了工作日的延長，工作日、勞動強(qiáng)度和生產(chǎn)力的關(guān)系等內(nèi)容。

除此之外，馬克思在方法論上也有了新的突破，不僅僅將目光停留在理論層面，更關(guān)注工人運(yùn)動的社會現(xiàn)實(shí)。馬克思突破了將理論家間的逐個(gè)爭論批判作為理論著作中心內(nèi)容的局限，而是直接進(jìn)入到對勞動過程的分析，告訴受眾“是什么”。與此同時(shí)，恩格斯，馬克思還有意將討論生產(chǎn)過程本身和利潤及利潤率現(xiàn)象的材料單列出來，將其中多數(shù)的理論史也抽出來，組成以“理論的歷史”為題的《資本論》的第四卷內(nèi)容。

產(chǎn)生于1871年3月的巴黎公社作為送貨上門的勝利終究會以失敗完結(jié)?，F(xiàn)實(shí)中，革命的無產(chǎn)階級轉(zhuǎn)向?qū)⒆约核茉斐蔀榻y(tǒng)治階級，起義不斷升華并迅速成為革命的巔峰。巴黎最普通的工人都絞盡腦汁地努力將統(tǒng)治階層的角色做得更好。馬克思對這一時(shí)期巴黎公社的工人活動做過這樣的描述“努力勞動、用心思索、艱苦奮斗、流血犧牲而又精神奮發(fā)地意識到自己的歷史創(chuàng)造使命的巴黎，幾乎忘記了站在它城墻外面的食人生番，滿腔熱忱地一心致力于新社會的建設(shè)”。終于，在經(jīng)歷了一場最殘酷的血腥恐怖鎮(zhèn)壓后，巴黎公社以失敗告終。革命雖然失敗了，但是我們可以從中看到血腥屠殺之前，由于公社采取了一系列積極地改革措施，工人在短短二個(gè)月的時(shí)間里創(chuàng)造的奇跡比資本主義在幾個(gè)世紀(jì)里完成的都要多。

從巴黎公社中我們得到啟示：資本論的核心理論問題是資本家資本的專制計(jì)劃與工人自由聯(lián)合的協(xié)作計(jì)劃之間的矛盾沖突。產(chǎn)生于工人與資本家及官僚機(jī)器間對抗性關(guān)系的計(jì)劃專制主義內(nèi)含于資本主義生產(chǎn)關(guān)系之中，表現(xiàn)在對社會勞動的控制，對剩余價(jià)值或無償勞動最大限度的榨取。事實(shí)上，工人層面真正的勞動協(xié)作與資本家所謂的計(jì)劃協(xié)作間存在著十分尖銳的矛盾對立。機(jī)器代替了工人的技藝，勞動作為最偉大的技術(shù)從生產(chǎn)力中排除在外，智力科技與勞動分離，人變得片段化。

巴黎公社中的工人群體力量團(tuán)結(jié)起來，從反抗勞動工具（機(jī)器）到反抗資本主義拜物教及資本主義運(yùn)動規(guī)律。工人運(yùn)動在解放自身的同時(shí)，也為資本主義對科學(xué)技術(shù)的限制松了綁。因此更進(jìn)一步豐富了《資本論》的內(nèi)容，使其更具科學(xué)性和斗爭性。馬克思對拜物教的認(rèn)識在巴黎公社成立前后有很大的變化，之前他強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)是生產(chǎn)關(guān)系表現(xiàn)為無欲無交換的拜物教形式，巴黎公社之后，他的認(rèn)識由表面轉(zhuǎn)向深層，首先體現(xiàn)在法文版《資本論》中，他強(qiáng)調(diào)生產(chǎn)中人們之間的相互關(guān)系是“人與人之間的物的關(guān)系和物與物之間的社會關(guān)系?！鄙唐肥琴Y本主義生產(chǎn)方式下社會財(cái)富積累的基本元素，是資本形成和資本主義生產(chǎn)方式的前提、起點(diǎn)。而后，馬克思在《資本論》第一卷第一篇“商品和貨幣”的第四節(jié)中系統(tǒng)揭示了商品的價(jià)值在本質(zhì)上就是商品生產(chǎn)過程中人們相互交換勞動的社會關(guān)系，而這種關(guān)系在交換過程中表現(xiàn)為物與物的關(guān)系，在商品生產(chǎn)過程中人們相互交換勞動的社會關(guān)系表現(xiàn)為物與物的關(guān)系，就帶上了神秘的性質(zhì)，即商品拜物教。

公社建立的新的社會秩序化解了資本主義社會關(guān)系中主客體間被扭曲的各種關(guān)系，充分保障工人被剝奪的一切個(gè)性和多樣化的具體勞動。在公社中，每一個(gè)個(gè)人的自由全面發(fā)展成為了一切人自由全面發(fā)展的必要條件。馬克思在修訂《資本論》法文版片段第七篇“資本的積累”中作了必要補(bǔ)充，指出了在一個(gè)社會中資本集中達(dá)到極限表現(xiàn)在社會總資本合并在唯一的資本家或資本家公司。這一補(bǔ)充不僅預(yù)見了國家資本主義，而且還將馬克思理想與現(xiàn)實(shí)之間關(guān)系的抽象概念賦予了一種具體性。馬克思的唯物主義歷史觀在前后發(fā)生了一個(gè)大的轉(zhuǎn)變。早期他關(guān)注的焦點(diǎn)主要在資產(chǎn)階級，認(rèn)為只要資產(chǎn)階級不再能堅(jiān)持用科學(xué)的態(tài)度解釋經(jīng)濟(jì)，那么資產(chǎn)階級意識形態(tài)就會失去其科學(xué)存在的意義。十九世紀(jì)六十年代后，他開始提出關(guān)于工人本身不僅作為活動者而且作為思想者的創(chuàng)作性作用的部分。因此，在《資本論》第一卷第一版付印時(shí)，馬克思制定了一個(gè)新的提綱②他把最先完成的理論史放在整部著作的最后一部分作為歷史部分，前三卷稱為理論部分，這樣做更符合一個(gè)學(xué)者先陳述自己觀點(diǎn)的邏輯。

關(guān)于《資本論》第二卷、第三卷發(fā)表時(shí)的未完成狀態(tài)的真正原因是馬克思研究的開放性。每當(dāng)他宣布《資本論》即將完成或已經(jīng)完成的時(shí)候，研究中出現(xiàn)的新思想往往使他突然調(diào)整研究方向，于是，視域不斷擴(kuò)大，內(nèi)容不斷拓展，理論也就沒有了邏輯終點(diǎn)。這其中，世界工人運(yùn)動是新思想最大的現(xiàn)實(shí)來源，馬克思對這一點(diǎn)有深刻的認(rèn)識，他從英國、法國、美國和俄國等國家的工人運(yùn)動中得到啟發(fā)，不斷豐富《資本論》的內(nèi)容，調(diào)整《資本論》的結(jié)構(gòu)。

馬克思在1868年10月7日致尼古拉·弗蘭策維奇的回信中清楚地寫道：“你不必再等第二卷了……法國、美國、英國……調(diào)查資料還沒公布，我對它的加工就不可能完成……”第一卷出版后，英國的工業(yè)危機(jī)并沒有達(dá)到頂峰，對資本主義經(jīng)濟(jì)中生產(chǎn)和消費(fèi)的研究并沒有達(dá)到完全成熟。作為資本主義生產(chǎn)關(guān)系中最活躍的因素——人，工人的活動大大影響到了社會財(cái)富的積累，以及他們對以犧牲他們利益為代價(jià)的各種資本主義生產(chǎn)方式不滿的表達(dá)。

馬克思對新社會做了最好概括，“每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人自由發(fā)展的條件。”理想永遠(yuǎn)不會離現(xiàn)實(shí)太遙遠(yuǎn)，馬克思既是侃侃而談的理論家馬克思，又是兢兢業(yè)業(yè)的實(shí)踐家馬克思。英國工人運(yùn)動的起承轉(zhuǎn)合對《資本論》第一卷內(nèi)容的創(chuàng)作和結(jié)構(gòu)的調(diào)整以及其完成性都產(chǎn)生了重大影響。而俄國和美國的工人運(yùn)動將要在《資本論》第二卷和第三卷中扮演英國在第一卷中所扮演的角色。無論是俄國總罷工中出現(xiàn)的工人組織形式蘇維埃，還是美國后來出現(xiàn)的“八小時(shí)工作日集團(tuán)”和“商業(yè)工聯(lián)主義”，亦或是德國“托拉斯化”的“生產(chǎn)社會化”，始終在圍繞一個(gè)問題爭論和展開——價(jià)值問題。

由此我們可以得出，資本主義生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展與工人階級的斗爭和變革有很大的關(guān)系，而《資本論》作為“馬克思主義的百科全書”，具有高度的科學(xué)性，完成了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的偉大變革，是無產(chǎn)階級革命運(yùn)動的基本原理，同時(shí)還是唯物史觀的哲學(xué)典范。辯證唯物主義貫穿著作始終，世界工人運(yùn)動的不斷變換、發(fā)展為馬克思創(chuàng)作《資本論》不斷提供新的思考路徑，因此《資本論》一直處在不斷地修訂整理中。正如馬克思所說的，翻閱一個(gè)星期前的手稿就會有新的思想迸發(fā)一樣。馬克思在《資本論》中所闡述的觀點(diǎn)并非一成不變的、抽象的概念，而是具體的、與人相關(guān)的、鮮活的現(xiàn)實(shí)。《資本論》創(chuàng)作的未完成性正是其科學(xué)性的重要體現(xiàn)。今天，不少學(xué)者在倡導(dǎo)“回到馬克思”“重讀馬克思”以找尋解決我們現(xiàn)實(shí)社會中遇到的各種問題，《資本論》科學(xué)性的無限魅力正在于此，只要存在以價(jià)值交換展開的社會關(guān)系，存在工人階級與私有制的根本對立，那么工人運(yùn)動就不可避免，馬克思主義經(jīng)典理論著作《資本論》的創(chuàng)作就永遠(yuǎn)沒有完結(jié)。

注釋

① 同樣作為了《資本論》第一章的內(nèi)容。

② 馬克思在1866年10月13日致路德維?！旄衤男胖姓f：“現(xiàn)在看來總共可能有三卷。全部著作分為以下幾個(gè)部分：第一冊 資本的生產(chǎn)過程。第二冊 資本的流通過程。 第三冊 總過程的各種形式。 第四冊 理論史。第一卷包括頭兩冊。我想把第三冊編作第二卷。第四冊編作第三卷。”他在1867年4月30日致齊格弗里特·邁耶爾的信中說：“我希望全部著作能夠在明年這個(gè)時(shí)候出版。第二卷是理論部分的續(xù)篇和結(jié)尾，第三卷是十七世紀(jì)中葉以來的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論史?！彼?877年11月3日致濟(jì)格蒙德·肖特的信中寫道：“實(shí)際上，我開始寫《資本論》的順序通讀者將要看到的順序恰恰是相反的（即從第三部分——?dú)v史部分開始寫）?！币浴恶R克思恩格斯全集》（第三十一卷），1972年版，北京：人民出版社。第535-536，544頁。（第三十四卷），第285頁。

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