連環(huán)畫的前世今生

云海

中國最早出現的類似連環(huán)畫的畫作應該是距今2000多年前的漢代“漆棺畫”?？脊湃藛T曾在長沙馬王堆西漢墓發(fā)現“土伯食蛇”和“羊騎鶴”兩組連環(huán)故事畫。情節(jié)雖簡單，但故事性較強，已具備了連環(huán)畫的某些特點。

到了東漢時期，這種畫的內容變得豐富起來，而且在繪畫之外，開始增加了文字說明，時稱“榜題”。當時主要以筆畫為主，描繪一些符合主流價值觀、具有教育意義的歷史故事或神話傳說，如《孔子見老子》《伏羲女媧》等。

魏晉時期的卷軸畫已經具備了連環(huán)畫的特點，如東晉顧愷之的《洛神賦圖》《女史箴圖》，都是人物形象在卷軸畫上連續(xù)出現，構成故事情節(jié)，圖旁還配有簡單的文字說明，與后來的連環(huán)畫在形式上十分相近。

敦煌莫高窟第254窟北壁東側 ? 尸毗王本生故事圖 ? 北魏

隋唐時期，隨著佛教文化在中國的傳播和普及，出現了連環(huán)圖畫形式的佛教故事畫。敦煌莫高窟中的北魏壁畫《鹿王本生圖》《尸毗王本生故事圖》等，就是一組組具有完整情節(jié)結構的佛本生故事畫。當時還有用絹幡的形式來傳播佛教的方式，即條狀的細絹上面繪有圖畫和文字說明，常掛在道場或經臺兩邊。另外，民間有一種通俗的講唱形式，叫作“變文”，每段文字配一幅圖，圖的內容有佛經故事、民間傳說等。這些無論從表現形式還是繪畫藝術上，都已有了連環(huán)畫的影子。

到了宋代，隨著印刷術的廣泛使用，連環(huán)圖畫的形式由畫像石、壁畫向寫本、圖書轉移。有插圖的書本大量出現，插圖的內容生動地表現了書本的精彩內容，受到讀者的歡迎。宋嘉祐八年（1063年）刊刻的《列女傳》是最早的多幅故事插圖，連環(huán)畫的形式已大致成型?，F在，中國國家圖書館保存的明代萬歷二十年（1592年）的《孔子圣跡圖》刻本，就是全本大幅白描的圖畫，詳細描繪了孔子的一生。

明清時期，線描的插圖大量涌現，章回小說中卷頭只畫書中人物的稱為“繡像”，畫每一回故事的稱為“全圖”，每回前面附多幅有故事情節(jié)插圖的叫作“回回圖”。清末，石印技術的發(fā)展讓圖畫的印刷更為方便，連環(huán)圖畫這一形式也得到了更大的推廣。光緒十年（1884年），《申報》館為增加新聞的可讀性，出版了新聞連環(huán)畫《點石齋畫報》，內容涉及當時的時政新聞，隨報贈送。因為那個時期攝影作品很少，這些新聞圖畫側重紀實，有許多內容反映了工業(yè)文明的新事物和當時的風俗街景，所以這些內容已經成為反映那個時代的最直接的史料。后來隨著攝影技術的發(fā)展，這種形式的時效性已不能及，就逐漸消亡了。1899年，上海文藝書局出版了石印的《〈三國志演義〉全圖》，這是第一部用連環(huán)畫的形式來表現文學原著內容的作品。

民國時期，連環(huán)畫開始迅速地發(fā)展，此前連環(huán)畫已經有了一定的規(guī)模和影響，但稱呼上不統(tǒng)一，南方稱為公仔書、菩薩書、伢伢書，北方多稱小人書。1925年至1929年，上海世界書局先后出版了《西游記》《水滸》《三國演義》《封神榜》《岳飛傳》等連環(huán)畫書，題名上有“連環(huán)圖畫”，這是第一次使用連環(huán)圖畫作為正式名稱，這一叫法一直使用到20世紀50年代，后改稱“連環(huán)畫”。

敦煌莫高窟第257窟壁畫 ? 鹿王本生圖 ? 北魏

從20世紀20年代開始，連環(huán)畫多出版成64開本，這種形式成為此后連環(huán)畫的主要開本。這一階段的連環(huán)畫題材除了傳統(tǒng)的古典文學和神話傳說之外，由于舞臺戲劇越來越受到民眾的喜愛，連環(huán)畫開始描摹舞臺場面和戲劇故事。受到有聲電影的影響，添加人物對白的“口白”開始出現，打破了傳統(tǒng)的上文下圖的腳本構圖形式。這一時期最著名的作品有葉淺予的《王先生和小陳》和張樂平的《三毛流浪記》?！锻跸壬托￡悺酚寐嫷男问矫枥L了在當時的社會背景下一個小人物的生活點滴。從1929年開始，《王先生和小陳》先后在《上海漫畫》《上海畫報》《時代漫畫》連載，前后共連載了10年，是迄今為止連載時間最長的連環(huán)畫。1947年張樂平的漫畫《三毛流浪記》在《大公報》上發(fā)表，一個大腦袋、三根頭發(fā)、蒜頭鼻的小男孩很快就成了家喻戶曉的形象。

20世紀三四十年代，在共產黨實際控制的地區(qū)，連環(huán)畫也成為一種民眾喜聞樂見的宣傳方式，在當時的歷史背景下，出現了許多有關共產黨土地政策、抗日政策、新婚姻法宣傳等內容的連環(huán)畫作品，如呂蒙、亞君、莫樸創(chuàng)作的24開木刻連環(huán)畫《鐵佛寺》。這一時期的連環(huán)畫作品印刷受到當時條件的局限，流傳下來的比較少。

1949年后到1966年，連環(huán)畫藝術有了很大的發(fā)展。由于圖畫的通俗性，中國政府把連環(huán)畫作為教育民眾的一種重要方式。在這一時期，連環(huán)畫作品充實著民眾的文化生活，連環(huán)畫不僅是青少年的重要課外讀物，也是許多成年人文化娛樂的重要內容。50年代，由于毛澤東提倡藝術要為廣大工農兵服務，因而，政府對連環(huán)畫的出版單位進行了重組，此后的出版工作主要由北京人民美術出版社和上海人民美術出版社進行。1951年底，一個以連環(huán)畫為內容的期刊《連環(huán)畫報》創(chuàng)刊。這期間的連環(huán)畫作品有計劃、有規(guī)模地進行選題策劃、編繪和出版。政治上主張繪畫從業(yè)者創(chuàng)作大眾喜聞樂見的作品，另一方面由于連環(huán)畫的發(fā)行量比較大，繪圖者的報酬與其他以繪畫為生的行業(yè)相比更為豐厚。這兩個因素使許多人投入到連環(huán)畫的創(chuàng)作中，少數民族語言和外語的連環(huán)畫作品也有出現。由丁斌曾、韓和平繪畫的10冊套《鐵道游擊隊》（劉知俠原著，董子胃改編）從1955年到1962年出版完畢，此后這套書共再版20次，印數總計達到3652萬冊，在那個時代產生了很大的影響，也是迄今為止印刷量最大的連環(huán)畫作品。1957年，連環(huán)畫《三國演義》由上海人民美術出版社出版，全套共60冊，包括7000多幅圖畫，是迄今為止篇幅最多的一套連環(huán)畫作品。不計其數的畫家們暫時擱置了個人藝術創(chuàng)作，投入到連環(huán)畫的創(chuàng)作當中，其中不乏像王叔暉、劉繼卣這樣的國畫大師。另外，由于當時所處的國際形勢，如朱宣咸所畫的《偉大的友誼》這類反映中蘇友誼及蘇聯專家到中國來援助建設新中國題材的連環(huán)畫，也流傳甚廣。連環(huán)畫的創(chuàng)作者們不僅將各種古典小說，歷史、傳說故事等傳統(tǒng)文化介紹給廣大人民群眾，更由于當時從事這項工作的幾乎都是頂尖的畫家，所以創(chuàng)造了中國連環(huán)畫史上無與倫比的藝術高峰。

“文化大革命”開始后，中國的連環(huán)畫創(chuàng)作基本處于停滯狀態(tài)。1971年，周恩來以“為解決下一代的精神食糧問題”的批示恢復了連環(huán)畫出版，這個時期的作品都以宣傳為主，八大樣板戲《紅色娘子軍》《白毛女》《海港》《沙家浜》《紅燈記》《奇襲白虎團》《智取威虎山》《龍江頌》的內容成為創(chuàng)作題材。當時還出現了眾多改編題材的“文革”連環(huán)畫，如《林海雪原》《毛主席的好戰(zhàn)士—雷鋒》等。這一時期的連環(huán)畫帶有鮮明的“文革”特征，如扉頁印有毛主席語錄或馬恩列斯語錄，遵循“三突出，紅光亮”的原則，因此被稱為“文革連環(huán)畫”。

1978年后，中國的建設開始全面恢復，連環(huán)畫也迎來了第二個繁榮期。以1982年為例，全年共出版連環(huán)畫作品2100余種，單本印量10萬冊，相當于60年代印量的20倍。這期間連環(huán)畫題材更為廣泛，各國文學改編的連環(huán)畫層出不窮。在形式上，許多16開的連環(huán)畫書籍也大量出現。同時，對創(chuàng)作人才的培養(yǎng)也受到了前所未有的重視。1980年，中央美術學院開設了連環(huán)畫專業(yè)，連續(xù)招生10年，于1990年撤銷。1985年，中國連環(huán)畫出版社成立，這是以畫種分工成立的國營專業(yè)出版社。

1985年以后，影視媒體的飛速發(fā)展豐富了民眾的娛樂生活，外國漫畫、動畫更容易受到青少年的歡迎，小人書已經不是不可缺少的娛樂方式。連環(huán)畫市場不斷被影視媒體所搶占，連環(huán)畫的鼎盛時期結束，小開本的連環(huán)畫亦不再出版，僅有一些著名版本的作品重新出版，滿足人們的收藏需要。多數連環(huán)畫名家回歸本行，年輕的美術人才不再看重這種藝術形式，連環(huán)畫的創(chuàng)作和銷售市場出現難以回升的低谷，其在中國通俗閱讀領域的輝煌終究成了明日黃花。

20世紀八九十年代后，人們屢屢提及要重創(chuàng)連環(huán)畫的輝煌，但是時過境遷，現在從事連環(huán)畫的畫家實力已經今非昔比，要想恢復昔日輝煌已不可能，所以那一時期的連環(huán)畫已成絕響。