試探女性主義敘事學(xué)研究范式

屈璟峰

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試探女性主義敘事學(xué)研究范式

屈璟峰

（河南大學(xué) 外語學(xué)院，河南 開封 475001）

女性主義敘事學(xué)將女性主義文學(xué)批評(píng)與結(jié)構(gòu)主義敘事學(xué)相融合，將性別政治與敘事形式相結(jié)合，探討女性敘事美學(xué)。文章從梳理這一后現(xiàn)代敘事理論的發(fā)展脈絡(luò)入手，分析了敘述聲音、敘述視角和自由間接引語這三個(gè)女性主義敘事學(xué)的主要研究視閾，最后嘗試總結(jié)其研究范式。

女性主義敘事學(xué)；聲音；視角；自由間接引語；范式

顧名思義，女性主義敘事學(xué)是將女性主義文學(xué)批評(píng)與傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)主義敘事學(xué)相融合而產(chǎn)生的交叉學(xué)科。眾所周知，歐美的女性主義文學(xué)理論和文學(xué)批評(píng)自發(fā)軔于20世紀(jì)60年代已經(jīng)走過了半個(gè)世紀(jì)的歷程。發(fā)展到20世紀(jì)末，女性主義文學(xué)批評(píng)所特有的政治性和主觀性不斷受到攻擊。不容否認(rèn)，經(jīng)典結(jié)構(gòu)主義敘事學(xué)在其蓬勃發(fā)展的歷程中為文本解讀提供了可貴的視角和重要的理論。然而，自從20世紀(jì)60年代興起以來，經(jīng)典敘事學(xué)對(duì)形式與規(guī)則的盲目追求，對(duì)社會(huì)語境的忽略使之日益陷入發(fā)展困境，裹足不前。二者都迫切需要為自身注入新的血液以保持旺盛的生命力。女性主義者看到了經(jīng)典敘事學(xué)的科學(xué)性與客觀性，而后者看到了前者對(duì)社會(huì)歷史語境的密切關(guān)注，兩者相互吸引，相互結(jié)合。于是20世紀(jì)80年代逐漸形成了一個(gè)發(fā)展勢頭強(qiáng)勁的后現(xiàn)代敘事理論分支——女性主義敘事學(xué)。

一　女性主義敘事學(xué)的發(fā)展歷程

女性主義敘事學(xué)萌芽于20世紀(jì)80年代后期的北美地區(qū)，在美國和加拿大得到了很好的發(fā)展。美國學(xué)者蘇珊·S·蘭瑟可謂女性主義敘事學(xué)的開創(chuàng)人。早在1981年普林斯頓大學(xué)出版社出版的《敘事行為：小說中的視角》一書中蘭瑟就提出了將敘事形式研究與女性主義批評(píng)相結(jié)合的分析理論，雖然沒有明確提出“女性主義敘事學(xué)”這一說法，但足以成為這一流派的“開山之作”。緊隨其后，1984年布魯爾（Maria Minich Brewer）在她的《放開說話：從敘事經(jīng)濟(jì)到女性寫作》文中對(duì)結(jié)構(gòu)主義敘事學(xué)忽略社會(huì)歷史語境的做法提出了質(zhì)疑，考察了女性寫作的敘事性，把敘事研究和性別政治結(jié)合起來[1]。沃霍爾于兩年后發(fā)表了《建構(gòu)有關(guān)吸引型敘述者的理論》一文，從女性的角度來探討敘述策略[2]。荷蘭著名學(xué)者米克·巴爾也將女性主義文評(píng)引入對(duì)敘事結(jié)構(gòu)的研究，有一定的影響。1986年蘭瑟在美國的《文體》雜志上發(fā)表了《建構(gòu)女性主義敘事學(xué)》一文，文中首次提出“女性主義敘事學(xué)”這一概念，并對(duì)其進(jìn)行了系統(tǒng)的闡述。至此，女性主義敘事學(xué)之一派別在理論上得以確立。

二 女性主義敘事學(xué)的研究視閾

（一）蘭瑟的“聲音”理論

正如蘭瑟在《虛構(gòu)的權(quán)威》開篇所說，“對(duì)于當(dāng)代女性主義者，沒有任何哪個(gè)詞比‘聲音’這個(gè)術(shù)語更令人覺得如雷貫耳了”[2]。“聲音”這個(gè)術(shù)語無疑已經(jīng)成為身份和權(quán)力的能指。女性主義敘事學(xué)家將經(jīng)典敘事學(xué)對(duì)敘事聲音的技術(shù)探討與女性主義文評(píng)的政治探討相結(jié)合，研究敘事聲音的社會(huì)性質(zhì)和政治涵義，并考察導(dǎo)致作者選擇特定敘事聲音的社會(huì)歷史原因。

正是在借鑒經(jīng)典敘事學(xué)的理論基礎(chǔ)上，蘭瑟?jiǎng)?chuàng)造性地把敘事聲音分為三種類型：作者型敘述聲音、個(gè)人型敘述聲音、集體型敘述聲音。這三種敘述聲音又可以根據(jù)受述者的結(jié)構(gòu)位置分為“公開的”和“私下的”敘述聲音。蘭瑟用“作者型敘述聲音”（authorial voice）來表示經(jīng)典敘事學(xué)中常常提到的“異故事的”（heterodiegetic）、集體的并具有潛在自我指稱意義的敘事狀態(tài)。[2]由于作者型敘述者不是虛構(gòu)世界的參與者，存在于敘述時(shí)間之外，不會(huì)被事件加以“人化”，所以比起那些賦予小說人物的、甚至是正在敘述的小說人物的權(quán)威來說，這種作者型敘述者的權(quán)威更為優(yōu)越?！皞€(gè)人型敘事聲音”指有意講述自己的故事的敘述者。需要強(qiáng)調(diào)的是“個(gè)人型敘述聲音”并不指代所有的“同故事的”（homodiegetic）或傳統(tǒng)的“第一人稱”敘事。因?yàn)檫@里講故事的“我”必須是故事中的主角，即熱奈特所稱的“自身故事的”（autodiegetic）敘述。蘭瑟的首創(chuàng)的“集體型敘述聲音”意指“這樣一種敘述行為，在其敘述過程中某個(gè)具有一定規(guī)模的群體被賦予敘事權(quán)威:這種敘事權(quán)威通過多方位、交互賦權(quán)的敘述聲音，也通過某個(gè)獲得群體明顯授權(quán)的個(gè)人的聲音在文本中以文字的形式固定下來”[2]。集體型聲音又呈現(xiàn)出三種可能的表現(xiàn)形式：某敘述者代某群體發(fā)言的單言形式，復(fù)數(shù)主語“我們”敘述的“共言”形式和群體中的個(gè)人輪流發(fā)言的“輪言”形式。集體型敘述聲音把文本從具體個(gè)別的主人公和個(gè)人的情節(jié)移開，對(duì)既成的社會(huì)規(guī)約提出質(zhì)疑，基本上表述的都是邊緣群體或者受壓制群體的敘述聲音，所以可能是最為隱蔽最有策略的權(quán)威虛構(gòu)形式。

在西方文學(xué)長河中女性作家要想占有一席之地必須建構(gòu)這三種權(quán)威：“建構(gòu)另外的‘生活空間’并制定出她們能借以活躍其間的‘定率’的權(quán)威；建構(gòu)并公開表述女性主體性和重新定義‘女子氣質(zhì)’的權(quán)威；以及形成某種以女性身體為形式的女性主體的權(quán)威。每一種權(quán)威形式都編制出自己的權(quán)威虛構(gòu)話語，明確表達(dá)出某些意義而讓其他意義保持沉默”。[2]蘭瑟認(rèn)為她所關(guān)注的三種敘述聲音正代表了這三種不同的權(quán)威。

（二）敘述視角

女性主義敘事學(xué)家關(guān)注的另一個(gè)焦點(diǎn)是敘述視角與性別政治的關(guān)聯(lián)，她們著力探討男性作家與女性作家為何在某一歷史時(shí)期選擇某一特定的視角模式。若聚焦者為男性，批評(píng)家一般會(huì)關(guān)注其眼光如何遮掩了性別政治，如何將女性客體化或加以扭曲。若聚焦者為女性，批評(píng)家則通常著眼于其觀察過程如何體現(xiàn)女性經(jīng)驗(yàn)和重申女性主體意識(shí)，或如何體現(xiàn)出父權(quán)制社會(huì)的影響。[1]這樣，敘述視角（聚焦者）與觀察對(duì)象（被聚焦者）之間也形成了一個(gè)權(quán)力斗爭的場所。女性主義敘事學(xué)家關(guān)注不同的敘述視角的選擇所體現(xiàn)出的性別政治意義，同時(shí)注意考察聚焦者的眼光與故事中人物的眼光之間互為加強(qiáng)或互為對(duì)照的關(guān)系。

女性主義敘事學(xué)的另一位領(lǐng)軍人物羅賓·沃霍爾對(duì)這一方面的研究較為深入。沃霍爾在《性別化的干預(yù)》里區(qū)分了19世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義小說中的兩種敘述干預(yù)：一種是吸引型的，旨在讓讀者更加投入故事，并認(rèn)真對(duì)待敘述者的評(píng)論；另一種是疏遠(yuǎn)型的，旨在讓讀者與故事保持一定距離[1]。根據(jù)兩種干預(yù)在男女作家作品中出現(xiàn)的不同頻率，前者被界定為女性的，后者為男性的。女性主義敘事學(xué)既關(guān)注讀者的反應(yīng)，也關(guān)注作者選擇某一敘述技巧的社會(huì)歷史語境方面的原因。沃霍爾認(rèn)為視覺觀察和對(duì)他人眼光的闡釋是“另一種語言，一種不用文字的交流手段”[3]。敘述話語的作用可能改變凝視對(duì)象的權(quán)力位置，話語結(jié)構(gòu)可以顛覆故事層面的權(quán)利關(guān)系。

（三）自由間接引語

在傳統(tǒng)語法中，引語一般分為直接引語和間接引語兩類。傳統(tǒng)語法一般將引語分為兩類，即直接引語和間接引語。Quirk等人在《現(xiàn)代英語語法》一書中指出，除了上述兩種引語外，還有一種介于直接引語和間接引語之間的引語，即自由間接引語(free indirect speech)[4]。自由間接引語介于直接引語和間接引語之間，保留了兩者的某些特點(diǎn)，又具有自身的獨(dú)特性。文學(xué)作品中出現(xiàn)的較多，多用來如實(shí)展現(xiàn)人物的內(nèi)心活動(dòng)和精神世界。自由間接引語既不帶引號(hào)也沒有引導(dǎo)句，但在人稱和時(shí)態(tài)上與間接引語一致。

長期以來女性主義文評(píng)基本不關(guān)注自由間接引語這一話語技巧，而關(guān)注這一話語技巧的形式主義批評(píng)又不考慮意識(shí)形態(tài)。女性主義敘事學(xué)聚焦于自由間接引語所體現(xiàn)的性別政治意義，為兩類文評(píng)提供了一種新的批評(píng)視角。另一位女性主義敘事學(xué)家凱西·梅齊在《誰在這里說話？〈愛瑪〉、〈霍華德別業(yè)〉和〈黛洛維夫人〉中的自由間接話語、社會(huì)性別與權(quán)威》一文中斷言，在她所探討的小說里，“自由間接引語這一敘述技巧構(gòu)成作者、敘述者和聚焦人物以及固定和變動(dòng)的性別角色之間文本斗爭的場所”[5]。自由間接引語的運(yùn)用受敘述語境的限制較小，可以保留體現(xiàn)人物主體意識(shí)的成分，使人物享有更多的自主權(quán)。這樣，自由間接引語就構(gòu)成了主體與客體等二元對(duì)立因素爭奪控制權(quán)的場所。

三 女性主義敘事學(xué)研究范式設(shè)想

基于以上對(duì)女性主義敘事學(xué)的理論梳理和對(duì)女性主義敘事學(xué)的文本操作實(shí)踐分析，筆者大膽嘗試對(duì)女性主義敘事學(xué)的研究范式做一粗淺設(shè)想。自80年代以來，女性主義敘事學(xué)主要從“話語”層面開展批評(píng)實(shí)踐（因故事層面的討論涉及較少筆者暫不展開），又具體從敘述話語結(jié)構(gòu)下的不同敘述聲音、敘述視角和自由間接引語的運(yùn)用三個(gè)角度剖析文本層面的權(quán)力關(guān)系，進(jìn)而探討不同敘述策略產(chǎn)生的個(gè)人和社會(huì)歷史語境方面的原因，指出不同的敘事形式的性別意義，最后分析出女性作家如何抵制、批判、顛覆男性權(quán)威從而建構(gòu)自我權(quán)威。具體可分為三種模式：

這一研究模式在女性主義敘事學(xué)文本研究中運(yùn)用較多。從敘述話語層面的敘述聲音入手，結(jié)合不同敘述聲音產(chǎn)生的個(gè)人與社會(huì)語境方面的原因，進(jìn)而分析女性作家如何通過采用不同的聲音策略建構(gòu)自我權(quán)威。

這一研究模式從話語層面的敘述視角出發(fā)，關(guān)注敘述聚焦，指出聚焦或被聚焦背后的社會(huì)歷史語境以及暗含的性別意義，探討女性作家如何解構(gòu)男性權(quán)威。

這一模式主要探討話語層面的自由間接引語在女性作品中的運(yùn)用，分析這一策略所體現(xiàn)出的人物主體意識(shí)和作者在文本內(nèi)力圖構(gòu)建的權(quán)威。

從以上討論可以看出，女性主義敘事學(xué)的研究范式也是敘事學(xué)開放、整合的結(jié)果，她標(biāo)志著敘事學(xué)由靜態(tài)走向動(dòng)態(tài)，由規(guī)則走向語境，由敘事文本走向作者和讀者。女性主義敘事學(xué)用女性主義的批評(píng)精神改變了敘事學(xué)單一的形式主義傾向，用敘事學(xué)的科學(xué)性和客觀性規(guī)避了女性主義文評(píng)的政治性和主觀性，在其自身的性質(zhì)特征和文本分析上具有了獨(dú)特的優(yōu)越性。但是，國內(nèi)學(xué)界顯然對(duì)這一前沿流派關(guān)注不夠，希冀更多系統(tǒng)的專著和論文以促進(jìn)女性主義敘事學(xué)理論和實(shí)踐在中國的發(fā)展和深入。

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（責(zé)任編校：王晚霞）

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1673-2219（2016）01-0046-02

2015－11－02

2015年度國家社科重點(diǎn)項(xiàng)目“基于語料庫的兩岸三地百年女性文學(xué)翻譯史論”（項(xiàng)目編號(hào)15AYY004）；2014年度河南省教育廳人文社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目“1960年以來英美文學(xué)書寫與女性身份研究”（項(xiàng)目編號(hào)2014-QN-417）；2014年度河南省社科聯(lián)調(diào)研課題“20世紀(jì)女性敘事話語的身份研究”（項(xiàng)目編號(hào)SKL-2014-1593）。

屈璟峰（1979－），女，河南魯山人，文學(xué)博士，碩士生導(dǎo)師，主要研究方向?yàn)橛⒚牢膶W(xué)與文學(xué)理論。