關(guān)于媒介文化與文藝美學(xué)的探討

陳雪英

摘要：電子媒介的發(fā)展，使得全球化時(shí)代下的文學(xué)藝術(shù)發(fā)展受到一定的影響；同時(shí)媒介文化指的是一種文化，也是文化價(jià)值的象征，文藝美學(xué)是文藝學(xué)、美學(xué)的結(jié)合，與媒介文化之間有很多的共同點(diǎn)和契合點(diǎn)；也可以說(shuō)媒介文化給文藝美學(xué)的研究發(fā)展提供了新動(dòng)向。對(duì)此本文就媒介文化與文藝美學(xué)展開(kāi)分析，希望對(duì)我國(guó)當(dāng)前信息時(shí)代的穩(wěn)定發(fā)展，起到積極促進(jìn)的作用。

關(guān)鍵詞：媒介文化；文藝美學(xué)；聯(lián)系

當(dāng)前信息化時(shí)代做典型的特征就是傳媒發(fā)達(dá)，媒介文化與社會(huì)發(fā)展之間形成了相互促進(jìn)、相互影響的關(guān)系；因?yàn)槊浇槲幕懿煌幕问降挠绊?，且?nèi)部涵蓋大量的社會(huì)價(jià)值。文藝美學(xué)文學(xué)藝術(shù)發(fā)展的涵蓋性描述，且具備精神屬性，是對(duì)于審美活動(dòng)的研究。當(dāng)今時(shí)代下的媒介文化，為文藝美學(xué)的傳播，提供了有力的平臺(tái)，在生活與審美、生活與藝術(shù)方面發(fā)生了新變化；且兩者之間相互相互依賴(lài)?yán)^而形成主體。加強(qiáng)此方面的研究，更有利于我國(guó)文藝美學(xué)的重構(gòu)。

一、媒介文化概述

（一）基本內(nèi)含

媒介文化是信息時(shí)代發(fā)展的必然，也是該時(shí)代社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物。其主要的作用是利用電視、網(wǎng)絡(luò)等媒介物質(zhì)將社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域進(jìn)行有效的連接，促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活更好的交流。媒介文化為了實(shí)現(xiàn)了活動(dòng)的協(xié)調(diào)性，是需要遵循一定規(guī)范的，繼而保證媒介理論的統(tǒng)一性。

（二）對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用

1.實(shí)現(xiàn)行為的一致性。媒介文化能夠?qū)ι鐣?huì)生產(chǎn)活動(dòng)進(jìn)行自我控制，其主要的作用在于溝通，而溝通的目的就是對(duì)于的事件看法的統(tǒng)一。同時(shí)也是促進(jìn)溝通的關(guān)鍵，當(dāng)其被人們不斷應(yīng)用的同時(shí)，其自身文化形態(tài)也在不斷的形成、完善；繼而產(chǎn)生意識(shí)流，實(shí)現(xiàn)人們行為的一致性，從而推動(dòng)社會(huì)的快速、穩(wěn)定發(fā)展。

2.社會(huì)性合作的促進(jìn)。不同領(lǐng)域的成員通過(guò)媒介加強(qiáng)了對(duì)于社會(huì)的認(rèn)知，且成員之間的價(jià)值觀相同，也都規(guī)范操作；媒介能夠讓會(huì)成員通過(guò)深度的合作來(lái)推動(dòng)社會(huì)活動(dòng)，并增加了其榮譽(yù)感、成功感，該種集體能力可以保證社會(huì)的不斷更新發(fā)展。

3.傳統(tǒng)文化的傳承。我國(guó)歷史文化悠久，隨著社會(huì)不斷的發(fā)展，傳統(tǒng)文化也在不斷的增加其內(nèi)容，而媒介的作用，就是將當(dāng)今時(shí)代的歷史文化進(jìn)行提升、演化，以順應(yīng)當(dāng)前時(shí)代發(fā)展的文化形式存在著以及傳承著。對(duì)此可以說(shuō)媒介文化擴(kuò)展了文化、知識(shí)傳播的領(lǐng)域范疇，實(shí)現(xiàn)了社會(huì)文化的有效統(tǒng)一。

二、文藝美學(xué)概述

（一）主要內(nèi)容

文藝美學(xué)主要的作用是審美文藝作品，其審美屬性涵蓋著對(duì)于研究對(duì)象形態(tài)、創(chuàng)造過(guò)程、被大眾認(rèn)可原因的研究，即美學(xué)特性、規(guī)律的研究，對(duì)此可以說(shuō)文藝美學(xué)是人們對(duì)于文藝作品評(píng)估的重要體現(xiàn)。

（二）產(chǎn)生的時(shí)代背景

文藝美學(xué)起源于王夢(mèng)鷗的《文藝美學(xué)》，后期胡經(jīng)之在其基礎(chǔ)上提出了文藝美學(xué)概念，表明了文藝美學(xué)的概念，即文學(xué)之美、藝術(shù)之美的結(jié)合。對(duì)此將文藝美學(xué)納入到了美學(xué)學(xué)科中。經(jīng)過(guò)社會(huì)不斷的發(fā)展，在不同的文化領(lǐng)域下，形成了具備民族特色的美學(xué)文化。同時(shí)也對(duì)于社會(huì)文化形態(tài)的約束。

（三）哲學(xué)思想

東西方對(duì)于美學(xué)的泛范疇說(shuō)法不一，其主要的原因在于東西方文化的差異，中國(guó)認(rèn)為其屬于思想形成，而西方認(rèn)為其屬于哲學(xué)思想范疇；但歸根結(jié)底其都在美學(xué)基本范疇內(nèi)。

三、兩者之間的共通、契合點(diǎn)

（一）共通點(diǎn)

1.研究對(duì)象相同。兩者的研究對(duì)象都是文藝作品，像一些大型的電視晚會(huì)等，是媒介文化和藝術(shù)美學(xué)努力的共同結(jié)果，才被大家喜愛(ài)和認(rèn)可。

2.價(jià)值評(píng)價(jià)一致。西方文化的融入，使得我國(guó)人們的思想更加的開(kāi)放，人們的審美也發(fā)生了翻天覆地的變化；在文藝作品創(chuàng)作方面也大膽嘗試了不同的題材、多樣化的表達(dá)形式等；后期互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的融入，實(shí)現(xiàn)了我國(guó)特色文化的有效融合，使得兩者對(duì)于社會(huì)價(jià)值的評(píng)價(jià)一致，當(dāng)今時(shí)代文藝美學(xué)思想也成為了人們接受評(píng)定的關(guān)鍵。

3.體驗(yàn)式發(fā)展嘗試。文藝美學(xué)主要對(duì)于美學(xué)思想形成的審美分析，實(shí)現(xiàn)了主觀印象到意識(shí)本質(zhì)的轉(zhuǎn)換。文藝美學(xué)自身的唯心色彩特征，借助媒介物質(zhì)統(tǒng)一了人們的審美觀點(diǎn)，并不斷的通過(guò)傳播直到社會(huì)認(rèn)可。

（二）契合點(diǎn)

1.媒介文化促進(jìn)了文藝美學(xué)的發(fā)展。媒介文化作為藝術(shù)傳播的載體，這點(diǎn)在藝術(shù)家以生活經(jīng)歷創(chuàng)作作品中體現(xiàn)的淋漓盡致，對(duì)此不同時(shí)代的作品都是當(dāng)時(shí)社會(huì)的最好體現(xiàn)。文藝作品的不斷更新，也推動(dòng)了文藝美學(xué)審美的形式、結(jié)果，從而保證了作品的流行。

2.文藝美學(xué)完善了媒介文化思想藝術(shù)。媒介物質(zhì)提升了文藝作品被大眾認(rèn)可的程度，對(duì)此可見(jiàn)其對(duì)大眾的教化性質(zhì)。兩者之間思想、藝術(shù)層面的有效統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)了生活、文化的有效結(jié)合，繼而成為了人們的精神生活支柱。

四、總結(jié)

綜上所述，通過(guò)對(duì)于媒介文化與文藝美學(xué)的分析，發(fā)現(xiàn)當(dāng)前的傳媒時(shí)代，包含了所有的文化藝術(shù)內(nèi)容；同時(shí)經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，也預(yù)示著多種文化的集合，從而出現(xiàn)了很多的新事物、新思想。文藝美學(xué)也會(huì)順著時(shí)代的發(fā)展而不斷的擴(kuò)展其所含內(nèi)容，在面臨機(jī)遇的同時(shí)更面臨著挑戰(zhàn)，對(duì)此就需要人們不斷的研究，適當(dāng)?shù)恼{(diào)節(jié)文化藝術(shù)的理論等，充分的展示其媒介支撐的作用，使其更能適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展。

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