高職大學(xué)生理想信念教育淺析

劉麗果

[摘 要]高職大學(xué)生理想信念教育的開展應(yīng)著眼于教材與教學(xué)目標(biāo)的研究，實(shí)現(xiàn)教材體系向教學(xué)體系的轉(zhuǎn)化以及教學(xué)目標(biāo)的細(xì)化，注重教學(xué)內(nèi)容的層次性，逐層設(shè)計(jì)教學(xué)思路，并注重傳統(tǒng)文化價(jià)值的挖掘和實(shí)踐考察在培養(yǎng)學(xué)生理想信念過程中的作用。

[關(guān)鍵詞]高職；大學(xué)生；理想信念；教育

[中圖分類號]G641 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A [文章編號] 1009 — 2234（2016）10 — 0136 — 02

理想信念教育是高校大學(xué)生思想政治教育的重要內(nèi)容，也是黨的十八大發(fā)出的響亮號召。高?！端枷氲赖滦摒B(yǎng)與法律基礎(chǔ)》第一章就是這一專題的安排，其重要意義顯而易見。但是在實(shí)際的教學(xué)實(shí)施過程中，很多老師卻反應(yīng)本專題的教學(xué)難度較大，教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法不好把握，關(guān)鍵的問題是如何規(guī)避知識點(diǎn)的講解和空洞說教，讓學(xué)生真正入腦入心，真正在未來的學(xué)習(xí)和成長中受益，因此要達(dá)到理想的教學(xué)效果不是易事。而大學(xué)生理想信念教育又關(guān)人才培養(yǎng)的質(zhì)量和方向，是一個(gè)戰(zhàn)略性、全局性的重要問題，需要認(rèn)真對待，嚴(yán)肅思考，拓寬和優(yōu)化教育路徑。

一、研究教材與教學(xué)目標(biāo)

高校大學(xué)生思想政治教育中關(guān)于理想信念教育的課程主要集中在《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》第一章，主要分為理想信念與大學(xué)生成長成才、樹立科學(xué)的理想信念、在實(shí)踐中化理想為現(xiàn)實(shí)三個(gè)小節(jié)內(nèi)容，從基礎(chǔ)的概念到理想信念對大學(xué)生成長成才的意義，從共產(chǎn)主義理想到建設(shè)中國特色社會(huì)主義共同理想，從立志高遠(yuǎn)到始于足下，理論闡述全面細(xì)致。那么教師如何從教材中設(shè)計(jì)出一個(gè)教學(xué)思路，變教材體系為教學(xué)體系，而不是把書中的內(nèi)容用資料進(jìn)行簡單的解釋說明呢？尤其是在高等職業(yè)院校，學(xué)時(shí)相對有限的情況下，如何真正實(shí)現(xiàn)理想信念的教學(xué)目標(biāo)呢？這就需要認(rèn)真的研讀教材。

本專題的教學(xué)目標(biāo)是通過教學(xué)，使大學(xué)生了解理想信念的含義與特征，認(rèn)識到追求遠(yuǎn)大理想、堅(jiān)定崇高信念，對于大學(xué)生成長成才的重要意義；理解和樹立科學(xué)的理想信念，即馬克思主義的科學(xué)信仰，并樹立中國特色社會(huì)主義的共同理想；理解如何確立理想信念，如何堅(jiān)定理想信念，如何化理想為現(xiàn)實(shí)等問題。？同時(shí)幫助大學(xué)生確立在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下走中國特色社會(huì)主義道路，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的共同理想和堅(jiān)定信念，把握實(shí)現(xiàn)理想需要具備的基本條件，引導(dǎo)大學(xué)生堅(jiān)持社會(huì)理想與個(gè)人理想的統(tǒng)一。要讓學(xué)生重點(diǎn)把握理解實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想和實(shí)現(xiàn)共同理想、遠(yuǎn)大理想的關(guān)系以及理想信念對大學(xué)生成長成才的重要性。而教學(xué)的點(diǎn)則是在確立理想和實(shí)現(xiàn)理想的過程中，要充分認(rèn)識實(shí)現(xiàn)理想的長期性、艱巨性和曲折性。

“90后”大學(xué)生對于理論灌輸?shù)慕虒W(xué)模式相對較排斥，不能達(dá)到最好的教學(xué)效果，如果說“條條大路通羅馬”，那么教師需要在研讀教材和教學(xué)目標(biāo)的基礎(chǔ)上，尋找到最適合“90后”大學(xué)生的教育通道，從而完成教學(xué)任務(wù)。

二、分層次開展

正如社會(huì)主義核心價(jià)值觀是分為國家、社會(huì)、個(gè)人三個(gè)層面，理想信念也可以根據(jù)不同的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行分層。比如長遠(yuǎn)理想和近期理想，社會(huì)理想和個(gè)人理想等。在現(xiàn)實(shí)的教學(xué)過程中，既要聯(lián)系學(xué)生實(shí)際，還要注重思想政治教育的引導(dǎo)性和政治性，所以，可以進(jìn)行這樣的分層：最高理想，共同理想，個(gè)人理想。

最高理想如何讓學(xué)生知道并信服呢？在介紹基本理論的基礎(chǔ)上，可以從科學(xué)推理與古今對比兩個(gè)方面進(jìn)行講解。從科學(xué)推理角度，人類社會(huì)圍繞生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系這一主線，先后經(jīng)歷了原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)、資本主義社會(huì)和社會(huì)主義社會(huì)幾個(gè)階段，理清共產(chǎn)主義與社會(huì)主義的關(guān)系。從古今對比角度，可以通過更生動(dòng)和有感染力的資料進(jìn)行講解，比如讓學(xué)生回顧思考秦末農(nóng)民起義的原因，欣賞柳宗元《捕蛇者說》等名片，分析當(dāng)時(shí)農(nóng)民的生活狀況。再此基礎(chǔ)上，集中展示中國自2005年取消農(nóng)業(yè)稅以來黨的惠農(nóng)政策、農(nóng)業(yè)直補(bǔ)和新農(nóng)合等數(shù)據(jù)、新農(nóng)村建設(shè)取得的成就、黨的扶貧攻堅(jiān)工程等。通過對比，讓學(xué)生深刻感受人類社會(huì)的發(fā)展的進(jìn)程是走向更加進(jìn)步的文明，這一趨勢是不可阻擋的。中國共產(chǎn)黨給中國帶來的變化正是順應(yīng)了這一規(guī)律，人類必將朝著共產(chǎn)主義的美好目標(biāo)不斷靠近。在幾年的教學(xué)實(shí)踐中，筆者深有感觸，通過這樣的比較分析，學(xué)生更加深刻的理解了人類社會(huì)的發(fā)展規(guī)律以及我黨共產(chǎn)主義信仰的科學(xué)性，更加感受到了當(dāng)今時(shí)代百姓生活的不斷改善背后深刻的政治因素，使得最高理想教育從空洞的理論介紹變成了更加具有說服力的對比分析，提高了教學(xué)的實(shí)際效果，解決了學(xué)生腦海中的困惑。

建設(shè)中國特色社會(huì)主義的共同理想，在教學(xué)設(shè)計(jì)方面可以從兩個(gè)角度，一是中國為什么走社會(huì)主義道路，二是中國的社會(huì)主義道路應(yīng)該怎么走。對于前者，近代中國從農(nóng)民起義、維新變法、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、辛亥革命、新民主主義革命的整個(gè)歷程充分的說明中國走社會(huì)主義道路的必然性；對于后者，可以從建國后中蘇關(guān)系的發(fā)展演變、上世紀(jì)80年代末90年代初東歐劇變蘇聯(lián)解體的歷史，就能很好說明中國走自己的路，從自己國情出發(fā)建設(shè)中國特色社會(huì)主義的重要性。在前兩者基礎(chǔ)上，通過圖片、數(shù)據(jù)或視頻等生動(dòng)形勢向?qū)W生展現(xiàn)改革開發(fā)以來中國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)取得的成就，進(jìn)一步增強(qiáng)說服力，堅(jiān)定學(xué)生的社會(huì)主義信念。

在個(gè)人理想方面，教學(xué)設(shè)計(jì)與前兩層面不同。前兩個(gè)方面注重政治性和引導(dǎo)性，個(gè)人理想信念的教育更要注重貼近生活、貼近社會(huì)、貼近學(xué)生實(shí)際。在教學(xué)導(dǎo)入時(shí)，可以從學(xué)生日常生活入手，如微信、游戲等學(xué)生一直堅(jiān)持的生活習(xí)慣，堅(jiān)持的原因與結(jié)果，最后落腳點(diǎn)是：為了某個(gè)目標(biāo)而想盡辦法的堅(jiān)持，最終越來越接近或者實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)，這也正是我們追求理想的過程。教學(xué)過程可以引入人物案例，結(jié)合成功人士的人生經(jīng)歷向大學(xué)生的未來發(fā)展延伸。理想是對未來社會(huì)和自身發(fā)展的美好向往，理想的形成來源于實(shí)踐而又高于實(shí)踐。科學(xué)的理想一定離不開對歷史發(fā)展規(guī)律和人生價(jià)值的清楚認(rèn)識和正確把握。而這些認(rèn)識的獲得，可以通過成功人士走過的歷程展現(xiàn)給學(xué)生，引起反思，與所學(xué)知識形成互相促進(jìn)的作用。

三、注傳統(tǒng)文化價(jià)值的開發(fā)

在大學(xué)生理想信念教育中，傳統(tǒng)文化的價(jià)值不能忽視。中華上下五千年從傳統(tǒng)文化是勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶，無論是從個(gè)人的人格修養(yǎng)和道德境界，還是對家國的一種責(zé)任意識，都是我們今天建設(shè)中國特色社會(huì)主義文化不可或缺的重要內(nèi)容，成為推動(dòng)時(shí)代的精神動(dòng)力。從中國傳統(tǒng)文化中尋找精神力量和思想源泉，加強(qiáng)大學(xué)生傳統(tǒng)文化的教育，是對當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行思想教育、品格培養(yǎng)、理想塑造的有效途徑。因?yàn)橛行\顯的道理通俗易懂，但是不一定有說服力，需要一些具有歷史積淀或現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)的資料才能達(dá)到讓學(xué)生引起思考并指導(dǎo)言行的目的。

中國傳統(tǒng)文化中積極進(jìn)取、有所作為的思想在今天具有很好的教育價(jià)值。 “敢為人先”，“知其不可為而為之”的思想很好的彰顯了改革創(chuàng)新時(shí)代精神的內(nèi)核。中國傳統(tǒng)文化中強(qiáng)調(diào)以天下為已任，如王勃講“老當(dāng)益壯，寧知白首之心；窮且益堅(jiān)，不墜青云之志”，宋代理學(xué)家張載更是以“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”作為自己的最高理想。民族英雄文天祥留下了“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的詩篇。范仲淹寫下了“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的千古名言；蘇軾發(fā)出了“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”的喟嘆；岳飛發(fā)出了“待從頭，收拾舊出河，朝天闕”的壯志，他們是中國傳統(tǒng)文化思想結(jié)晶。

再如《孫子兵法》中講：“求其上，得其中；求其中，得其下；求其下，必?cái)　！泵珴蓶|《贈(zèng)父詩》：“孩兒立志出鄉(xiāng)關(guān)，學(xué)不成名誓不還。埋骨何須桑梓地，人生無處不青山?！庇糜诩?lì)學(xué)生要立志高遠(yuǎn)，立志做大事，具有很好的教育意義，遠(yuǎn)比通俗的說教更有影響力?！独献印罚骸昂媳е?，生于毫末；九層之臺，起于壘土；千里之行，始于足下?！迸矶耸纭稙閷W(xué)》：“天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣！”用于引導(dǎo)學(xué)生在立志高遠(yuǎn)的同時(shí)，還要踏踏實(shí)實(shí)，從小事做起，不要好高騖遠(yuǎn)。中國幾千年的歷史傳承下來的傳統(tǒng)文化，凝聚成今天我們所弘揚(yáng)的中國精神，對社會(huì)的建設(shè)和個(gè)體的成長會(huì)形成強(qiáng)大的推動(dòng)力量。將這種文化力量以特定的形式傳授給當(dāng)今的大學(xué)生，會(huì)形成良好的教育效果。在大學(xué)生理想信念教育過程中，可以將傳統(tǒng)文化的資料進(jìn)行歸類使用。

四、注重社會(huì)實(shí)踐和考察的輔助教學(xué)作用

理論來源于實(shí)踐，還要落實(shí)到實(shí)踐。學(xué)生在理想信念方面得到的認(rèn)識，最終需要落實(shí)的自身成長的實(shí)踐中，而在教學(xué)過程中，也需要通過實(shí)踐和考察，讓學(xué)生在理論聯(lián)系實(shí)際的過程中進(jìn)一步堅(jiān)定自己的理想信念。思想政治理論課的實(shí)踐教學(xué)就是很好的方式，可以結(jié)合不同專題，進(jìn)行有針對性的選取實(shí)踐活動(dòng)內(nèi)容，還可以結(jié)合地方特色和社會(huì)熱點(diǎn)選取活動(dòng)方式。比如丹東地區(qū)可以選取的實(shí)踐教學(xué)的一個(gè)很好的內(nèi)容就是到鳳城大梨樹村考察學(xué)習(xí)。

大梨樹，一個(gè)曾經(jīng)落后的小山村，一個(gè)地處偏僻、交通不便的小山村，常年的落后，讓村民失去了信心，開始紛紛外遷。但這樣的一切，因?yàn)橐粋€(gè)人而改變了，他就是毛豐美——大梨樹村的黨支部書記，一個(gè)有著堅(jiān)定信念的村干部。毛豐美帶領(lǐng)鄉(xiāng)親先是開山種果樹，再是發(fā)展經(jīng)濟(jì)作物——五味子，建成了全國最大的五味子批發(fā)基地。然后發(fā)展旅游，建影視基地。大梨樹村變的越來越富，也變動(dòng)越來越美，成為全國知名的村子。用毛豐美的話說，這都是干出的，他們是大干、苦干、會(huì)干加巧干。把荒山開成果園是一點(diǎn)一點(diǎn)干出來的，種植五味子也是一點(diǎn)一點(diǎn)干出來的，村里的河道是他帶來全體村民一鍬一鍬治理出來的，現(xiàn)在所以村里的路面都是柏油路，那也是一點(diǎn)一點(diǎn)干出來的。所以“干”字，是他們成功的原因。通過丹東鳳城大梨樹村的“干”字精神和毛豐美的先進(jìn)事跡，引導(dǎo)學(xué)生得出結(jié)論—美好的理想還要靠堅(jiān)定的信念和實(shí)干精神，才能最終實(shí)現(xiàn)。

〔參 考 文 獻(xiàn)〕

〔1〕王小康，王東維.思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)理想信念內(nèi)容教學(xué)實(shí)效性之思考〔J〕.榆林學(xué)院學(xué)報(bào)，2014，（05）：123-126.

〔2〕楊志紅.“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課中的理想信念教育〔J〕.云南財(cái)貿(mào)學(xué)院學(xué)報(bào)，2006，（22）：6-7.

〔3〕李輝.思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課教學(xué)中的“理想信念”問題〔J〕.道德與法研究，2008，（03）：40-43.

〔4〕閆淳純.傳統(tǒng)文化視野下的大學(xué)生理想信念教育〔J〕.教育與教學(xué)，2012，（03）：28-31.

〔5〕王易，宋友文.新形勢下大學(xué)生理想信念教育的問題與對策〔J〕.思想理論教育導(dǎo)刊2011，（04）：57-60.

〔責(zé)任編輯：侯慶?！?/p>