皖西古建筑保護(hù)利用現(xiàn)狀調(diào)查及對(duì)策

楊四好

（六安市文物管理局，安徽 六安 237000）

皖西古建筑保護(hù)利用現(xiàn)狀調(diào)查及對(duì)策

楊四好

（六安市文物管理局，安徽 六安 237000）

《說(shuō)文解字》說(shuō)：“屋，居也?！本樱慈祟惖木幼?chǎng)所，包括各個(gè)歷史時(shí)期人類建造的建筑，自古以來(lái)就是人類生活的重要條件之一。追溯歷史，它是由最初的穴居野處、構(gòu)木為巢式的居無(wú)定所，逐步發(fā)展到建造固定房屋過(guò)起定居式的生活。并在歷史發(fā)展過(guò)程中，為我們留下了一筆筆珍貴的歷史文化遺產(chǎn)——各類古建筑。從現(xiàn)有皖西考古發(fā)掘資料來(lái)看，皖西先民居住環(huán)境的衍變也基本延續(xù)這樣的發(fā)展脈絡(luò)。比如，在對(duì)六安先秦時(shí)期的遺址發(fā)掘和勘探中發(fā)現(xiàn)的不同類型的房屋基址遺跡，在第三次全國(guó)文物普查中發(fā)現(xiàn)登記的大量古建筑，均具有六安地區(qū)典型的鄉(xiāng)土建筑特色。它們就像一顆顆璀璨的明珠鑲嵌在皖西廣袤的鄉(xiāng)野，銘刻在人們的心間，不時(shí)喚起我們美好的記憶。但在近年來(lái)的城鎮(zhèn)化過(guò)程中，由于經(jīng)濟(jì)、政策、歷史、文化等諸多因素影響，皖西古建筑同樣面臨著保護(hù)利用難題。如何使這些珍貴的歷史文化遺產(chǎn)能夠得以永久地保存下去？本文對(duì)其進(jìn)行了初步分析與探討。

皖西古建筑；保護(hù)利用；現(xiàn)狀調(diào)查

一、皖西古建筑保存現(xiàn)狀

據(jù)六安市第三次全國(guó)文物普查統(tǒng)計(jì)，目前，全市共 登記有古建筑384處，包括復(fù)查69處、新發(fā)現(xiàn)315處，其中金安區(qū)16處、裕安區(qū)17處、壽縣105處、霍邱縣14處、舒城縣36處、金寨縣90處、霍山縣106處。自第二次全國(guó)文物普查以來(lái)，已消失古建筑61處，占現(xiàn)有總量15.9%?，F(xiàn)存古建筑，時(shí)間跨度自漢代至清代，絕大多數(shù)為清代。按用途大體可以分為民居、祠堂、寺廟、佛塔、會(huì)館、商號(hào)、古橋、古井、寨堡、教堂及水利工程等。

同時(shí)，在普查中，我們還發(fā)現(xiàn)登記近現(xiàn)代重要史跡及代表性建筑（部分兼具古建筑特性）252處，包括復(fù)查131處、新發(fā)現(xiàn)121處，自第二次全國(guó)文物普查以來(lái)，已消失86處，占現(xiàn)有總量34.1%。（見(jiàn)表1）

表1 六安市古建筑及近現(xiàn)代重要史跡和代表性建筑分布情況統(tǒng)計(jì)表

或許是受政治、經(jīng)濟(jì)、文化等因素影響，這些古建筑保存現(xiàn)狀的基本特點(diǎn)是：位于山區(qū)的、鄉(xiāng)村偏僻地點(diǎn)的、古鎮(zhèn)的鄉(xiāng)土建筑保存相對(duì)較好，布局比較集中，有的已形成相對(duì)集中的歷史街區(qū)，如毛坦廠明清老街、曉天鎮(zhèn)明清老街、蘇埠鎮(zhèn)明清老街、獨(dú)山老街等。這種古建筑相對(duì)集中的歷史街區(qū)為今后開(kāi)展整體保護(hù)與利用提供了便利。但大多數(shù)古建筑分散在廣大的田間鄉(xiāng)野，由于經(jīng)濟(jì)和認(rèn)識(shí)諸多原因，目前保護(hù)現(xiàn)狀堪憂，有的正瀕臨消失。雖繁華不再，但歷史的印記已深深地銘刻在青磚黛瓦之間，在斑駁的雕梁畫(huà)棟中，見(jiàn)證著歷史的滄桑。

二、皖西古建筑基本特征

皖西古建筑多數(shù)承接了徽派建筑風(fēng)格，以磚、木、石為原料，以木構(gòu)架為主，磚木結(jié)構(gòu)，灰磚灰瓦，呈現(xiàn)“青磚+黛瓦+馬頭墻（又叫封火墻）”的風(fēng)格，一般為一至二層，梁架多用料較大，且注重裝飾。部分還采用磚、木、石雕，表現(xiàn)出較高的裝飾藝術(shù)水平。同時(shí)，由于經(jīng)濟(jì)、地理等環(huán)境

因素的影響，皖西古建筑又有自己的一些鮮明特點(diǎn)，比如不同于徽派建筑風(fēng)格的是在多數(shù)磚墻構(gòu)筑中，采用的是灰磚灰瓦，但不是粉墻黛瓦，一般不刷白，僅勾白縫，磚石裸露在外。這一點(diǎn)也許是源于皖西氣候不同于江南多雨氣候的特點(diǎn)所致。歸結(jié)起來(lái)，影響皖西古建筑風(fēng)格的因素主要有以下幾點(diǎn)。

（一）選址——因地制宜，注重風(fēng)水

目前，皖西保存比較完整的村落如毛坦廠明清老街、蘇埠明清老街、曉天鎮(zhèn)老街、霍山陳家花屋、舒城廬鎮(zhèn)唐家大院、金寨縣八屋灣古民居、霍山劉家花屋、金寨縣李老灣古民居、東河口高氏祠、金寨羅杰故居等均依山傍水而建，選址布局十分講究，注重人與自然的和諧統(tǒng)一，注重風(fēng)水理念，使整個(gè)村落或街道與自然融為一體。特別是目前保存的幾個(gè)明清老街，或許大多數(shù)是因?yàn)榉植荚谏絽^(qū)丘陵地帶的緣故，才得以保存比較完整。并且這些老街的選址，大多數(shù)沿河而建，交通相對(duì)便利。老街建筑功能布局一般呈現(xiàn)前店后室的特點(diǎn)，融經(jīng)營(yíng)和居住為一體。個(gè)人認(rèn)為，這種布局在當(dāng)時(shí)人口相對(duì)較少的時(shí)代便于集結(jié)形成“人氣”，有助于街道的長(zhǎng)久發(fā)展和延續(xù)，也是這些明清老街能夠保存至今的一種重要原因。

（二）布局——因襲血緣，聚族而居

從經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展情況的角度，中國(guó)封建社會(huì)一直重視家族倫理，在歷史上，一般以血緣為紐帶，在某一姓氏家族定居的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的繁衍、發(fā)展和融合，逐漸形成大大小小的村落，最終形成聚族而居的典型特征，這也是封建社會(huì)典型的家族倫理特征。如現(xiàn)今在皖西區(qū)域存在許多以姓氏為名稱的村莊，比如金安區(qū)張店鎮(zhèn)劉老圩、裕安區(qū)韓擺渡鎮(zhèn)楊家灣、舒城縣廬鎮(zhèn)鄉(xiāng)唐家大院、金寨縣果子園鄉(xiāng)姜家大寨、霍邱縣李家圩、霍山縣但家廟鎮(zhèn)但家廟村、壽縣隱賢鎮(zhèn)姚祠村，等等，均是聚族而居。

（三）風(fēng)格——兼容并蓄，融合發(fā)展

如金寨縣古碑鎮(zhèn)何氏宗祠，始建于民國(guó)二十九年。宗祠坐北朝南、依山近水，周?chē)貏?shì)平坦、環(huán)境優(yōu)雅。整個(gè)建筑融皖南、江西及皖西古建特色為一體。建筑平面為正方形，兩進(jìn)兩包廂，前殿為3間，后進(jìn)9間，兩邊廂房各3間，加上東西邊門(mén)和門(mén)廳共計(jì)20間。建筑結(jié)構(gòu)為磚、木、石結(jié)構(gòu)，屋脊、飛檐均用磚瓦層層疊起，院落錯(cuò)落有致，室內(nèi)梁柱雕刻諸葛亮空城計(jì)等多幅典故，前殿大門(mén)上方刻有二龍戲珠大型石雕，正門(mén)兩側(cè)豎有石獅一對(duì)。門(mén)頭中央“何氏宗祠”四字系原安徽省政府主席、陸軍上將李品仙所題?；羯娇h單龍寺鄉(xiāng)白沙嶺五里橋村陳家花屋，始建于清咸豐年間，花屋面闊五間，為青磚、木架、小青瓦結(jié)構(gòu)，山墻局部有磚雕云紋、花草紋等圖案，內(nèi)隔墻為木結(jié)構(gòu)，輔以花格窗、花格門(mén)裝飾。布局為二進(jìn)、三天井、二側(cè)門(mén)、一走廊，建筑風(fēng)格獨(dú)特，在皖西地區(qū)少見(jiàn)。毛坦廠老街、獨(dú)山老街的古建筑均具有濃郁的大別山古民居特色，在江北地區(qū)少有。

三、對(duì)皖西古建筑保護(hù)與利用的建議

（一）古街道、古村落、古建筑等整體環(huán)境風(fēng)貌遭受較大破壞

具有原汁原味、完整風(fēng)格的，數(shù)量越來(lái)越少，且大多數(shù)位于偏遠(yuǎn)的山區(qū)，有些還面臨保護(hù)不善、即將消失的危險(xiǎn)，需要從歷史文化街區(qū)、古村落申報(bào)等基礎(chǔ)工作做起，及時(shí)做好整體保護(hù)規(guī)劃。

（二）現(xiàn)有保護(hù)體系不健全，沒(méi)有從整體規(guī)劃層面制定可執(zhí)行、易執(zhí)行的保護(hù)政策

目前，六安登記在冊(cè)的古建筑絕大多數(shù)沒(méi)有納入相應(yīng)的文物保護(hù)等級(jí)，只是作為文物點(diǎn)加以登記，造成在遇到具體保護(hù)問(wèn)題時(shí)，缺乏政策標(biāo)準(zhǔn)，比如沒(méi)有保護(hù)范圍和建控地帶，沒(méi)有建立對(duì)周邊環(huán)境變化的約束機(jī)制，沒(méi)有經(jīng)費(fèi)投入機(jī)制，沒(méi)有相應(yīng)的管理機(jī)構(gòu)，甚至也沒(méi)有最起碼的保護(hù)標(biāo)志。這主要是與這些古建筑沒(méi)有明確的文物保護(hù)等級(jí)有關(guān)，加之地方財(cái)政比較困難，目前能夠投入經(jīng)費(fèi)的只能是各級(jí)文物保護(hù)單位，且“僧多粥少”，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不滿足保護(hù)需要。比如，在第三次文物普查中登記的古建筑有384處，目前定級(jí)的有63處，占16.4%，包括國(guó)家級(jí)3處，省級(jí)11處，市縣級(jí)49處，尚有321處未定級(jí)。在252處近現(xiàn)代重要史跡及代表性建筑中，定級(jí)的有51處，占20.2%，未定級(jí)的有201處。這在當(dāng)前城鎮(zhèn)化步伐不斷加快的新形勢(shì)下，對(duì)于今后的依法保護(hù)工作十分不利，因此，需要逐步完善保護(hù)管理體制，通過(guò)公布各級(jí)文物保護(hù)單位的形式，納入規(guī)范化管理，加強(qiáng)保護(hù)。

（三）所有權(quán)關(guān)系制約了經(jīng)費(fèi)投入和保護(hù)機(jī)制

目前，絕大多數(shù)古建筑屬于私人所有，按照“誰(shuí)使用、誰(shuí)管理、誰(shuí)維修”的原則，當(dāng)這些古建筑需要修繕或者群眾需要改善居住條件的時(shí)候，就面臨兩難選擇。一方面，作為所有權(quán)人想改善居住條件，對(duì)房屋進(jìn)行改造，但政策不允許，從而形成矛盾，在實(shí)踐中甚至出現(xiàn)有的房屋所有者寧愿取消文保單位也要拆遷的現(xiàn)象；另一方面，在房屋需要維修時(shí)，又要由所有權(quán)人自己負(fù)擔(dān)，自然難以調(diào)動(dòng)群眾的保護(hù)積極性，甚至抵觸。特別在面臨城鄉(xiāng)改造需要拆遷時(shí)，由于是文保單位過(guò)去沒(méi)能改造、翻蓋等原因，拆遷面積少，補(bǔ)償少，實(shí)際上群眾利益受到了損失，往往又會(huì)產(chǎn)生矛盾。因此需要探索建立保護(hù)與利用機(jī)制，比如加大對(duì)私有權(quán)屬關(guān)系的古建筑經(jīng)費(fèi)支持，在涉及城鄉(xiāng)建設(shè)中需要保護(hù)的古建筑，采取置換等形式，妥善解決群眾的居住和利益，挖掘古建筑文化內(nèi)涵，使之成為可利用的旅游資源，在保護(hù)的前提下加強(qiáng)合理利用，使文化遺產(chǎn)真正活起來(lái)、用起來(lái)。

（四）需要加強(qiáng)文物保護(hù)宣傳

在對(duì)群眾甚至一些黨政領(lǐng)導(dǎo)干部開(kāi)展文物保護(hù)宣傳工作中，我們常常遇到這樣的提問(wèn)：“不就是些壇壇罐罐和破破爛爛的建筑嗎，有什么值得保護(hù)呢？”我想，這固然有人們的文化水平和認(rèn)識(shí)存在的問(wèn)題，也有經(jīng)濟(jì)上的原因，但根本原因不在于群眾富裕不富裕，不在于是不是民生工程，而在于人們對(duì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的觀念，在于人們生活上追求什么，是一種價(jià)值觀問(wèn)題。因此需要我們挖掘歷史文化遺產(chǎn)價(jià)值，需要我們做好歷史文化遺產(chǎn)利用工作，真正讓歷史文化遺產(chǎn)活起來(lái)，讓人們能夠有更多的機(jī)會(huì)在參與中感受到文化遺產(chǎn)價(jià)值，使人們自覺(jué)而非被迫地參與到文化遺產(chǎn)保護(hù)行動(dòng)中。

G272

A