和諧社會(huì)視野下大學(xué)生生態(tài)文明教育探索

謝華夏

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和諧社會(huì)視野下大學(xué)生生態(tài)文明教育探索

謝華夏

【摘 要】本文通過(guò)闡述和諧社會(huì)、生態(tài)文明觀內(nèi)涵，從促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展的角度分析高校展開(kāi)生態(tài)文明教育的緊迫性和重要性，從而揭示了高校加強(qiáng)大學(xué)生生態(tài)文明教育與構(gòu)建和諧社會(huì)之間的聯(lián)系，并提出了在構(gòu)建和諧社會(huì)視野下加強(qiáng)大學(xué)生生態(tài)文明教育的途徑。

【關(guān)鍵詞】和諧社會(huì) 大學(xué)生 生態(tài)文明教育 途徑

生態(tài)文明是指在人類歷史發(fā)展過(guò)程中形成的人與自然、人與社會(huì)環(huán)境和諧統(tǒng)一、可持續(xù)發(fā)展的文化成果的總和，是人與自然交流融通的狀態(tài)。十八大提出“美麗中國(guó)”，“把生態(tài)文明建設(shè)放在突出的地位”，這成為一大亮點(diǎn)。生態(tài)文明與構(gòu)建和諧社會(huì)有著緊密聯(lián)系。和諧社會(huì)的核心是人與人之間矛盾的真正解決，社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展是實(shí)現(xiàn)人與人之間和諧的保證。倘若沒(méi)有一個(gè)穩(wěn)定和平衡的生態(tài)環(huán)境，社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展就失去了成長(zhǎng)的沃土，和諧社會(huì)離不開(kāi)生態(tài)文明。高校作為培育人才的搖籃，應(yīng)跟上時(shí)代的步伐，與時(shí)俱進(jìn)，使教育與現(xiàn)實(shí)不脫節(jié)。高校里大學(xué)生素質(zhì)的高低一方面可以折射高等教育的成效，另一方面也反映了大學(xué)生的綜合素質(zhì)。因此，在社會(huì)掀起生態(tài)文明教育熱潮的同時(shí)，高校的生態(tài)文明教育也被放到一個(gè)顯赫的位置，為人們所矚目。

一、大學(xué)生展開(kāi)生態(tài)文明教育的緊迫性和重要性

（一）大學(xué)生展開(kāi)生態(tài)文明教育是構(gòu)建和諧社會(huì)對(duì)生態(tài)文明提出的新要求

在黨的十六屆四中全會(huì)上，“提高構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的能力”作為黨執(zhí)政能力的一個(gè)重要方面被明確提出，立即在社會(huì)上引起人們的高度關(guān)注。社會(huì)主義和諧社會(huì)的核心內(nèi)涵就是要實(shí)現(xiàn)人與自然、人與人、人與社會(huì)的和諧發(fā)展。一個(gè)社會(huì)要發(fā)展，要安定有序，要實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)治久安，在很大程度上是取決于公民整體的思想道德素質(zhì)水平。而生態(tài)文明的核心就是“人與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展”。因此，大學(xué)生展開(kāi)生態(tài)文明教育，就是要求大學(xué)生具有良好的生態(tài)文明道德觀和生態(tài)文明意識(shí)，為實(shí)現(xiàn)社會(huì)的和諧發(fā)展提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力和智力支持。

（二）大學(xué)生展開(kāi)生態(tài)文明教育是強(qiáng)化大學(xué)生生態(tài)文明意識(shí)的需要

從時(shí)間上來(lái)說(shuō)，我國(guó)生態(tài)文明教育起步要比發(fā)達(dá)國(guó)家晚一些。目前我國(guó)大多數(shù)高等院校都普遍比較重視專業(yè)教育，忽視環(huán)境普及教育?，F(xiàn)如今大學(xué)生越來(lái)越多，已經(jīng)成為社會(huì)發(fā)展的一支主要力量，他們的生態(tài)意識(shí)狀況在很大程度決定著未來(lái)社會(huì)生態(tài)意識(shí)的主流。因此大學(xué)生理當(dāng)與時(shí)俱進(jìn)，有著與未來(lái)發(fā)展相適應(yīng)的觀念，自覺(jué)把生態(tài)文明意識(shí)內(nèi)化成意識(shí)，促成自己積極向上的行為習(xí)慣，培養(yǎng)自己良好的生態(tài)道德，促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步。據(jù)吳鵬舉、路紀(jì)琪所作的《大學(xué)生生態(tài)意識(shí)調(diào)查研究》表明，大學(xué)生中的大多數(shù)能夠認(rèn)識(shí)到生態(tài)環(huán)境保護(hù)的重要性；關(guān)注、思考生態(tài)環(huán)境的熱點(diǎn)問(wèn)題，能切實(shí)走到保護(hù)和改善身邊生態(tài)環(huán)境的實(shí)際行動(dòng)中去；大多數(shù)大學(xué)生缺乏應(yīng)有的生態(tài)學(xué)知識(shí)，且在實(shí)際生態(tài)環(huán)境保護(hù)中缺乏相關(guān)生態(tài)學(xué)知識(shí)的指導(dǎo)；所以說(shuō)大學(xué)生的認(rèn)識(shí)水平和相應(yīng)生態(tài)學(xué)知識(shí)并未達(dá)到我國(guó)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略實(shí)施的要求，因此在展開(kāi)生態(tài)文明教育，可以進(jìn)一步強(qiáng)化大學(xué)生生態(tài)文明意識(shí)。

（三）大學(xué)生展開(kāi)生態(tài)文明教育是完善高校生態(tài)文明教育體系的需要

高校是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)教育重要陣地，而生態(tài)文明作為一種新的文明形態(tài)，在高校的普及度還不夠?qū)拸V。我國(guó)的生態(tài)文明教育，相對(duì)于發(fā)達(dá)國(guó)家稍晚，處于剛起步階段，尚不完善，更談不上成熟，尤其是在高等院校，生態(tài)文明教育還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足社會(huì)的需要。大多數(shù)高等院校只重視專業(yè)教育而忽視環(huán)境普及教育，沒(méi)有把環(huán)境素質(zhì)作為21世紀(jì)大學(xué)生必備的素質(zhì)列入培養(yǎng)目標(biāo)。大部分的大學(xué)生在校期間，并沒(méi)有通過(guò)系統(tǒng)地學(xué)習(xí)相關(guān)生態(tài)課程，也沒(méi)有相關(guān)展開(kāi)的活動(dòng)中來(lái)踐行。因此，加強(qiáng)我國(guó)大學(xué)生生態(tài)文明教育勢(shì)在必行，這也是完善高校生態(tài)文明教育體系的迫切需要。

（四）大學(xué)生展開(kāi)生態(tài)文明教育是促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展的需要

瑞士教育家裴斯泰洛齊認(rèn)為，為人在世，可貴者在于發(fā)展，在于發(fā)展各人天賦的內(nèi)在力量，使其經(jīng)過(guò)鍛煉，各盡其才，能在社會(huì)上達(dá)到他應(yīng)有的地位。高校推行的是素質(zhì)教育，素質(zhì)教育就是要著眼于學(xué)生的全面發(fā)展和終身發(fā)展。高校在素質(zhì)教育的過(guò)程中，不僅要培養(yǎng)具有較高思想道德素質(zhì)和具有較高科學(xué)文化的人才，同時(shí)要培養(yǎng)學(xué)生的生態(tài)道德觀，通過(guò)生態(tài)道德教育使學(xué)生自覺(jué)承擔(dān)起對(duì)自然環(huán)境的道德責(zé)任，促進(jìn)大學(xué)生的道德完善和道德人格的提升，最終促進(jìn)學(xué)生的人格完善和全面發(fā)展。因此在大學(xué)生展開(kāi)生態(tài)文明教育，這對(duì)大學(xué)生的成長(zhǎng)和全面發(fā)展有著重大的指導(dǎo)意義。

二、在構(gòu)建和諧社會(huì)要求下加強(qiáng)大學(xué)生生態(tài)文明教育的途徑

要實(shí)現(xiàn)教育的目標(biāo)，必須依靠一定的方法和途徑。在全社會(huì)提倡構(gòu)建和諧社會(huì)的要求下，加強(qiáng)大學(xué)生生態(tài)文明教育也應(yīng)有自己獨(dú)特的教育途徑。

（一）加強(qiáng)生態(tài)倫理教育，提高大學(xué)生的生態(tài)意識(shí)和文明素質(zhì)

生態(tài)倫理，就是指人類處理自身及其周?chē)膭?dòng)物、環(huán)境和大自然等生態(tài)環(huán)境的關(guān)系的一系列道德規(guī)范。通常是人類在進(jìn)行與自然生態(tài)有關(guān)的活動(dòng)中所形成的倫理關(guān)系及其調(diào)節(jié)原則。人類作為自然巨系統(tǒng)中的一個(gè)子系統(tǒng)，與自然生態(tài)系統(tǒng)進(jìn)行物質(zhì)、能量和信息交換，自然生態(tài)構(gòu)成了人類自身存在的客觀條件。因此，人類對(duì)自然生態(tài)系統(tǒng)給予道德關(guān)懷，從根本上說(shuō)也是對(duì)人類自身的道德關(guān)懷。人類自然生態(tài)活動(dòng)中一切涉及倫理性的方面構(gòu)成了生態(tài)倫理的現(xiàn)實(shí)內(nèi)容。因此需要加強(qiáng)大學(xué)生的生態(tài)倫理教育，培養(yǎng)新一代“理性生態(tài)人”，是構(gòu)建生態(tài)文明社會(huì)的需要，是調(diào)適新型人際關(guān)系和社會(huì)道德氛圍的需要，也是全面推進(jìn)素質(zhì)教育的需要。第一，弘揚(yáng)“萬(wàn)類和諧競(jìng)自由”的理念。引導(dǎo)大學(xué)生以精神和道德平等的方式來(lái)對(duì)待大自然，在教育大學(xué)生認(rèn)識(shí)人的重要價(jià)值的同時(shí)，也接受和認(rèn)可自然共同體中所有存在物的內(nèi)在價(jià)值。并且，不追求建立一種對(duì)自然控制、征服和主宰的情結(jié)，而采取一種尊重生命、尊敬自然以及與自然和諧相處的平和心態(tài)。第二，倡導(dǎo)公平協(xié)作促和諧的思想。在大學(xué)生中樹(shù)立關(guān)愛(ài)自然、尊重生命、善待生命的生態(tài)道德良知，就是要在大學(xué)生中培養(yǎng)人類與其他物種同存共榮的生態(tài)情感，讓每個(gè)人切實(shí)認(rèn)識(shí)到物種的豐富性和多樣性在人類進(jìn)化和發(fā)展中的重要協(xié)同作用。第三，規(guī)范大學(xué)生健康的生活方式。生態(tài)倫理教育提倡全新的生態(tài)生活價(jià)值觀，即物質(zhì)簡(jiǎn)單、精神豐富的生活方式。

（二）積極開(kāi)展科學(xué)發(fā)展觀與生態(tài)文明觀的教育，拓寬大學(xué)生德育范圍

以習(xí)近平為首的黨中央，在立足社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情，總結(jié)我國(guó)發(fā)展實(shí)踐、借鑒國(guó)外發(fā)展經(jīng)驗(yàn)、適應(yīng)新的發(fā)展要求基礎(chǔ)上創(chuàng)立“科學(xué)發(fā)展觀”這一重大戰(zhàn)略思想。繼而在十八大又提出“美麗中國(guó)”，“把生態(tài)文明建設(shè)放在突出的地位”成為一大亮點(diǎn)。生態(tài)文明的提出，使得建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)越來(lái)越清晰、內(nèi)涵越來(lái)越豐富。將人與自然的關(guān)系納入到社會(huì)發(fā)展目標(biāo)中統(tǒng)籌考慮，建設(shè)生態(tài)文明，這是中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)子孫后代和世界負(fù)責(zé)的莊重承諾。這些對(duì)我們加強(qiáng)大學(xué)生生態(tài)文明教育、確立生態(tài)文明觀有指導(dǎo)意義。生態(tài)文明是在人類具有強(qiáng)大改造自然的能力之后，思考如何合理運(yùn)用自己能力的文明，強(qiáng)調(diào)感性、平衡、協(xié)調(diào)與穩(wěn)定。生態(tài)文明用生態(tài)系統(tǒng)概念替代了人類中心主義，否定工業(yè)文明以來(lái)形成的物質(zhì)享樂(lè)主義和對(duì)自然的掠奪。生態(tài)文明亦是生態(tài)文明也是對(duì)現(xiàn)有文明的整合與重塑。因此可見(jiàn)科學(xué)發(fā)展觀中包含著生態(tài)文明思想。開(kāi)展科學(xué)發(fā)展觀與生態(tài)文明觀的教育，把生態(tài)文明將生態(tài)道德教育納入高校德育范疇，重塑大學(xué)生的人生觀、世界觀和價(jià)值觀，拓寬大學(xué)生德育范圍。通過(guò)通識(shí)課程的開(kāi)設(shè)，并輔以思想政治理論課教學(xué)、輔導(dǎo)員工作和校園文化建設(shè)等多方位的教育與熏陶，形成濃厚的生態(tài)教育氛圍，共同推進(jìn)大學(xué)生生態(tài)道德教育向縱深發(fā)展，這必將對(duì)學(xué)生生態(tài)意識(shí)和生態(tài)道德的養(yǎng)成起到強(qiáng)有力的推動(dòng)作用。

（三）不斷創(chuàng)新新方法、新手段、新形式開(kāi)展大學(xué)生生態(tài)文明教育

大學(xué)生是社會(huì)的組成部分，是構(gòu)成和諧社會(huì)的重要組成單元，必須發(fā)揚(yáng)與時(shí)俱進(jìn)精神，著眼時(shí)代發(fā)展要求，著眼新的形勢(shì)任務(wù)，不斷用新理念和新思路高校環(huán)境，努力構(gòu)建和諧校園，使廣大學(xué)生才智得以充分發(fā)揮、抱負(fù)得以充分施展。因此適應(yīng)和諧社會(huì)的新形勢(shì)，對(duì)大學(xué)生生態(tài)文明教育要不斷創(chuàng)新新方法、新手段、新形式。

（1）加強(qiáng)生態(tài)宣傳，建設(shè)校園文化 加強(qiáng)大學(xué)生生態(tài)文明教育，首先就要加強(qiáng)生態(tài)宣傳的力度。據(jù)了解，相當(dāng)一部分大學(xué)生對(duì)生態(tài)問(wèn)題知之甚少，對(duì)自己所知的生態(tài)問(wèn)題多是經(jīng)過(guò)大眾媒體大力宣傳過(guò)的。因此，有必要在大學(xué)高等教學(xué)中傳播有關(guān)生態(tài)知識(shí)，建設(shè)健康向上的校園文化?？梢酝ㄟ^(guò)以下幾種渠道：一是利用校園各類教學(xué)資源——校園報(bào)刊、網(wǎng)絡(luò)、黑板報(bào)等媒介宣傳自然資源和生態(tài)環(huán)境方面，以及聯(lián)系實(shí)際細(xì)說(shuō)我們面對(duì)的生態(tài)危機(jī)，用學(xué)生的視角，用通俗易懂的語(yǔ)言，直觀的畫(huà)面宣傳與大學(xué)生息息相關(guān)的環(huán)保知識(shí)，例如綠色消費(fèi)、綠色精神包括什么，為什么不用一次性筷子等。其次，成立學(xué)生自己的環(huán)保社團(tuán)組織，并舉行關(guān)于環(huán)保的演講比賽、知識(shí)競(jìng)賽。通過(guò)這些組織和比賽，讓學(xué)生更深入了解環(huán)保，促進(jìn)學(xué)生參與環(huán)保知識(shí)的宣傳。最后，聘請(qǐng)環(huán)保專家或是專業(yè)人士來(lái)校做環(huán)保知識(shí)講座，充分利用這些權(quán)威人士在學(xué)生中的影響力，普及生態(tài)知識(shí)，宣傳環(huán)保，建設(shè)一個(gè)環(huán)境優(yōu)美的校園。

（2）厲行節(jié)約，倡導(dǎo)綠色消費(fèi)理論是用來(lái)武裝自己的內(nèi)在，更應(yīng)在現(xiàn)實(shí)生活中用理論知識(shí)知道自己的實(shí)踐活動(dòng)。所以說(shuō)大學(xué)生人格的塑造，需要思想、理論文化的修養(yǎng)，更需要再實(shí)踐中去歷練。加強(qiáng)大學(xué)生生態(tài)文明教育，讓學(xué)生厲行節(jié)約，倡導(dǎo)學(xué)生綠色消費(fèi)。如今，生產(chǎn)力得到快速發(fā)展，產(chǎn)品繁多，大學(xué)生由于所處環(huán)境形成了一個(gè)特殊群體。有一部分大學(xué)生在日常生活中由于攀比的心理、虛榮心理和放任心理，盲目消費(fèi)，所以有必要倡導(dǎo)綠色消費(fèi)。綠色消費(fèi)，是指在物質(zhì)消費(fèi)中選擇“綠色產(chǎn)品”，在購(gòu)買(mǎi)商品時(shí)寧愿多花錢(qián)也樂(lè)意買(mǎi)“綠色產(chǎn)品”的消費(fèi)方式。大學(xué)生應(yīng)該作為先鋒者，支持環(huán)保行動(dòng)，加強(qiáng)自己對(duì)自然環(huán)境的道德責(zé)任。除此以外，可以通過(guò)環(huán)保節(jié)日參加社區(qū)組織的環(huán)保行動(dòng)，還可以利用自己的業(yè)余時(shí)間到森林公園或是自然保護(hù)區(qū)做一名義工，以實(shí)際行動(dòng)見(jiàn)證自己的價(jià)值。

三、結(jié)語(yǔ)

總之，和諧社會(huì)追求的是人與自然、人與社會(huì)、人與人之間和諧統(tǒng)一與協(xié)調(diào)發(fā)展的社會(huì)，而生態(tài)文明建設(shè)與和諧社會(huì)又有著緊密聯(lián)系。加強(qiáng)大學(xué)生生態(tài)文明教育，提高大學(xué)生生態(tài)文化素養(yǎng)，增強(qiáng)大學(xué)生生態(tài)文明意識(shí)，培養(yǎng)自覺(jué)生態(tài)文明行為，堅(jiān)定生態(tài)文明的信心，可以說(shuō)是一項(xiàng)長(zhǎng)期系統(tǒng)的工程，還需要社會(huì)各界的大力配合。只有培養(yǎng)全民良好的生態(tài)意識(shí)，并納入到每個(gè)人的生活實(shí)踐中，才能使人類、地球協(xié)調(diào)地、長(zhǎng)期地生生不息，繁榮昌盛，才會(huì)實(shí)現(xiàn)社會(huì)的和諧穩(wěn)定。

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（作者單位：賀州學(xué)院）

基金項(xiàng)目：本文系賀州學(xué)院2015年學(xué)生工作研究課題立項(xiàng)項(xiàng)目成果（項(xiàng)目編號(hào)：hzxysz201510）。

作者簡(jiǎn)介；謝華夏（1984-），男，漢族，廣西賀州人，碩士研究生，研究實(shí)習(xí)員，研究方向：高等教育研究和數(shù)學(xué)專業(yè)研究方向。