媒介化抗?fàn)幍淖h程設(shè)置模式及特點(diǎn)

戴海波，楊 惠

(1.淮陰師范學(xué)院傳媒學(xué)院，江蘇 淮安 223300；2.臺灣政治大學(xué)傳播學(xué)院，臺灣 臺北 11605)

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媒介化抗?fàn)幍淖h程設(shè)置模式及特點(diǎn)

戴海波1,2，楊 惠1

(1.淮陰師范學(xué)院傳媒學(xué)院，江蘇 淮安 223300；2.臺灣政治大學(xué)傳播學(xué)院，臺灣 臺北 11605)

新媒介技術(shù)的發(fā)展，使媒體議程設(shè)置功能得以發(fā)揮的環(huán)境發(fā)生了顛覆性改變，個(gè)體和社群融合進(jìn)新媒介平臺之中，其影響力日趨明顯。在媒介化抗?fàn)幍倪^程中，面對抗?fàn)幁h(huán)境的改變，圍繞“抗?fàn)幵V求”而形成的議題在抗?fàn)庪p方、公眾、媒體、政府等議程設(shè)置者的多重博弈過程中會有新的表現(xiàn)形式，而他們對議題的認(rèn)知、建構(gòu)和解決也呈現(xiàn)出不同的特點(diǎn)。新媒介貫穿議程設(shè)置的始終、抗?fàn)幷叩闹鲃?dòng)性和主導(dǎo)性增強(qiáng)、社群議程設(shè)置具有包容性和排他性以及議程設(shè)置呈現(xiàn)動(dòng)態(tài)性和多向性。

新媒介；媒介化抗?fàn)?；議程設(shè)置；模式

鄭雯在對2003～2012年發(fā)生在中國內(nèi)地的拆遷抗?fàn)幨录M(jìn)行多案例比較研究之后發(fā)現(xiàn)，“媒介化”過程動(dòng)態(tài)、全面地建構(gòu)了多層次、立體化的新抗?fàn)幁h(huán)境，“媒介化抗?fàn)帯奔撼蔀榭範(fàn)幹械耐怀霈F(xiàn)象[1]。所謂“媒介化抗?fàn)帯奔纯範(fàn)幍拿浇榛?，是指以媒體作為手段的一種抗?fàn)幮袨?。在這種抗?fàn)幹校襟w的作用尤其凸顯，媒體既是訴求對象也是抗?fàn)幑ぞ??？範(fàn)幷咄鶗幸庾R地利用媒體尤其是新媒體去制造新聞，引起輿論關(guān)注，以期達(dá)到抗?fàn)幵V求的目的。傳播學(xué)者麥庫姆斯曾指出，大眾傳媒能夠?yàn)楣娫O(shè)置議程，通過對議題的框選和強(qiáng)調(diào)程度來引導(dǎo)公眾的注意力以及改變他們對議題的認(rèn)知。夏倩芳認(rèn)為，抗?fàn)幨录趪鴥?nèi)頻頻發(fā)生，媒體的信息來源結(jié)構(gòu)、報(bào)道框架以及話語基調(diào)等會對議題的建構(gòu)、問題的定性和事件的結(jié)果產(chǎn)生重要影響，因而具有重要的社會意義[2]。然而，隨著互聯(lián)網(wǎng)、移動(dòng)互聯(lián)終端、智能手機(jī)等新媒介的發(fā)展，議程設(shè)置必須依賴大眾媒體的格局被打破，媒體議程設(shè)置功能得以發(fā)揮的環(huán)境發(fā)生了顛覆性改變，個(gè)體和社群融合進(jìn)新媒介平臺之中，其影響力日趨明顯。在媒介化抗?fàn)幍倪^程中，面對抗?fàn)幁h(huán)境的改變，圍繞“抗?fàn)幵V求”而形成的議題在抗?fàn)庪p方、公眾、媒體、政府等議程設(shè)置者的多重博弈過程中會有新的表現(xiàn)形式，而他們對議題的認(rèn)知、建構(gòu)和解決也呈現(xiàn)出不同的特點(diǎn)。對這些議題以及議程設(shè)置的動(dòng)態(tài)過程進(jìn)行研究有利于展現(xiàn)媒介化抗?fàn)幍娜埠椭袊鐣\(yùn)動(dòng)的發(fā)展路徑。

一、媒介化抗?fàn)幍淖h程設(shè)置模式

媒介化抗?fàn)幨窃诨ヂ?lián)網(wǎng)技術(shù)興起之后，因傳播生態(tài)的改變而作用于抗?fàn)幷魏兔裰鞴差I(lǐng)域的過程與機(jī)制，是中國社會運(yùn)動(dòng)的新形態(tài)。要研究媒介化抗?fàn)幹械淖h程設(shè)置，首先必須對傳統(tǒng)媒介環(huán)境中的抗?fàn)幖捌渥h程設(shè)置做一番認(rèn)知和理解。

傳統(tǒng)媒體注重以新聞價(jià)值作為框架來選擇議題，而且由于傳統(tǒng)媒體的“喉舌”角色，有關(guān)“抗?fàn)帯钡拿舾凶h題往往難以進(jìn)入傳統(tǒng)媒體的議程設(shè)置范圍。為了引起媒體的關(guān)注，抗?fàn)幷咄鶗ㄟ^降低議題的敏感度而提高議題的新聞價(jià)值來傳達(dá)抗?fàn)幵V求。李連江認(rèn)為，靈活運(yùn)用國家法律和政策，對抗來自地方政府的土政策和不法行為是中國農(nóng)民維權(quán)抗?fàn)幍囊粋€(gè)特點(diǎn)。他們以上級為訴求對象，將上級看作是解決問題和實(shí)現(xiàn)抗?fàn)幠繕?biāo)的主體，而不是直接控訴的對象[3]。王洪偉提出底層民眾抗?fàn)幍膬煞N社會學(xué)分析框架，即求助于外的“合法抗?fàn)帯迸c求助于內(nèi)的“以身抗?fàn)帯?。他的?shí)證研究亦發(fā)現(xiàn)中國農(nóng)民的抗?fàn)幘哂小胺钦涡浴薄ⅰ叭踅M織性”和“具體利益性”取向[4]。董海軍發(fā)現(xiàn)一種不同于依法或以法抗?fàn)幍慕忉屵壿?，認(rèn)為農(nóng)民往往將自己的弱勢身份武器化來進(jìn)行抗?fàn)嶽5]。在這些抗?fàn)幨录校範(fàn)幷卟皇且悦襟w作為抗?fàn)幍脑V求對象，也沒有意識到媒體的議程設(shè)置功能，而是媒體主動(dòng)介入抗?fàn)幮袨?，根?jù)自己的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)去設(shè)置媒體議程，從而影響公眾議程和政策議程。為了使抗?fàn)幨录厦襟w的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，媒體往往從宏觀的視角去建構(gòu)議程，將自己或他們背后的控制者的意愿折射到報(bào)道中去。而抗?fàn)幷哂捎谌狈ι鐣Y源，在與國家權(quán)力發(fā)生沖突和博弈的過程中一般屬于弱勢的一方，沒有能力制造議程更談不上主動(dòng)傳播。媒介等同于單一的媒體，大眾媒體承擔(dān)了議程設(shè)置的主導(dǎo)任務(wù)，傳統(tǒng)媒介環(huán)境下的“人”是被動(dòng)地接收議程，議程之間的流向呈現(xiàn)出單一、直線的狀態(tài)。

圖1 傳統(tǒng)媒介環(huán)境中抗?fàn)幍淖h程設(shè)置模式(作者自行繪制)

在“傳統(tǒng)媒介環(huán)境中的抗?fàn)幍淖h程設(shè)置模式圖”中，處于核心的是媒體議程、公眾議程和政策議程之間的互動(dòng)與轉(zhuǎn)換關(guān)系。首先，媒體的守門人會根據(jù)抗?fàn)幨录谡鎸?shí)世界的重要性去判斷是否報(bào)道該事件，而重要性往往是由抗?fàn)幹黧w、抗?fàn)幮再|(zhì)、抗?fàn)幾h題和抗?fàn)幱绊懙人膫€(gè)變項(xiàng)決定，重要性越大越有可能成為媒體報(bào)道的對象，然后才能進(jìn)入議程設(shè)置的第一個(gè)環(huán)節(jié)即媒體議程。所以，媒體議程往往是新聞?dòng)浾吆途庉嬕悦襟w的專業(yè)價(jià)值和實(shí)務(wù)經(jīng)驗(yàn)去建構(gòu)抗?fàn)幮畔?，進(jìn)而轉(zhuǎn)換成在媒體上出現(xiàn)的新聞。而媒介化抗?fàn)幨强範(fàn)幷咄ㄟ^制造具有新聞價(jià)值的事實(shí)，主動(dòng)吸引傳媒關(guān)注進(jìn)而推動(dòng)抗?fàn)幵V求獲得解決的一種抗?fàn)幏绞?。與傳統(tǒng)媒介環(huán)境中的抗?fàn)幭啾?，媒介化抗?fàn)幍目範(fàn)幷邥鶕?jù)抗?fàn)幠康暮托再|(zhì)的不同，選擇適合的媒體作為抗?fàn)幨侄魏驮V求對象，呈現(xiàn)出“抗?fàn)幷邽橹?、媒體為輔”的抗?fàn)幮螒B(tài)，抗?fàn)幷叩闹黧w性也更加凸顯。

圖2 媒介化抗?fàn)幍淖h程設(shè)置模式(作者繪制)

新媒介環(huán)境下，公眾利用互聯(lián)網(wǎng)、智能手機(jī)等新媒介使自己成為議程設(shè)置者，并對傳統(tǒng)媒體的議題設(shè)定產(chǎn)生影響。在媒介化抗?fàn)幹械淖h程設(shè)置模式中，抗?fàn)幷呤紫雀鶕?jù)抗?fàn)幨录男再|(zhì)、目的提煉出合適的抗?fàn)幵V求，再根據(jù)抗?fàn)幵V求策劃抗?fàn)幮袆?dòng)，即第一步設(shè)置個(gè)體議程。在這個(gè)過程中，抗?fàn)幷咄ㄟ^新媒介技術(shù)平臺傳播、擴(kuò)散，并與其他抗?fàn)幷咴诨?dòng)中形成了較為一致的意見傾向。接下來，這個(gè)意見傾向還要經(jīng)過“社群”中“意見領(lǐng)袖”的檢驗(yàn)。媒介化抗?fàn)幹械摹吧缛骸笔怯梢恍┚哂邢嗨瓶範(fàn)幵V求的個(gè)體通過新媒介平臺而集結(jié)在一起的群體或組織，類似于BBS論壇、QQ群、微信朋友圈等，這些社群往往會根據(jù)抗?fàn)幵V求設(shè)置議程，形成差異化的意見傾向即社群議程。“意見領(lǐng)袖”是這些社群中“一些向在行動(dòng)上不如自己積極但有著共同利益和目標(biāo)的草根民眾表達(dá)觀點(diǎn)并產(chǎn)生影響力的動(dòng)員積極分子”。在媒介化抗?fàn)幍倪^程中，不論個(gè)體成員的地位、權(quán)力、權(quán)威、魅力如何，只要其網(wǎng)絡(luò)資源及其占有量處于群體中的突出位置，就有可能成為意見領(lǐng)袖。根據(jù)“2013年新浪微博部分微博粉絲數(shù)量排名”顯示，媒體與政府的影響力都不及個(gè)人，個(gè)人的最高影響力是政府最高影響力的10倍，政府的最高排名只位于個(gè)人榜的第205位，媒體則為第22位。這也充分說明，在新媒介的環(huán)境下，是否會運(yùn)用新媒介、是否能夠調(diào)動(dòng)社會資源、是否能夠構(gòu)建和整合意見成為衡量意見領(lǐng)袖是否具有設(shè)置和影響議程能力的標(biāo)準(zhǔn)。意見領(lǐng)袖的聲望會促成社群議程形成，并強(qiáng)化對個(gè)體議程和媒體議程的影響力度。在通過意見領(lǐng)袖的動(dòng)員和檢驗(yàn)后，個(gè)體議程在和社群議程博弈的過程中產(chǎn)生個(gè)體議程1；而“社群議程”則是由他們根據(jù)抗?fàn)幵V求所形成的意見傾向。與傳統(tǒng)媒介環(huán)境中的抗?fàn)幉煌氖牵瑐€(gè)體議程并不是某一個(gè)抗?fàn)幷叩闹饔^意見，而是抗?fàn)幷呓?jīng)過商議、策劃形成的，往往會體現(xiàn)抗?fàn)幦后w的觀點(diǎn)、立場或利益，具有典型性。抗?fàn)幷叱蔀榱俗h程設(shè)置的發(fā)起者，個(gè)體議程是其他議程的“起點(diǎn)”和“觸發(fā)點(diǎn)”。抗?fàn)幷呤亲h程設(shè)置的發(fā)起者，首先設(shè)置個(gè)體議程，進(jìn)入社群議程，意見領(lǐng)袖對個(gè)體議程和社群議程產(chǎn)生影響，接下來議程設(shè)置流向出現(xiàn)兩條路徑，一是公眾可以直接通過新媒介了解個(gè)體議程1，使個(gè)體議程1成為公眾議程，繼而轉(zhuǎn)化為政策議程，最后政策議程對個(gè)體議程1產(chǎn)生影響，完成媒介化抗?fàn)幹械淖h程設(shè)置。還有一條路徑是，抗?fàn)幷咄ㄟ^新媒介使個(gè)體議程1傳遞給媒體守門人，媒體守門人根據(jù)抗?fàn)幨录谡鎸?shí)世界的重要性，在個(gè)體議程1的基礎(chǔ)上設(shè)置媒體議程，繼而完成后繼議程設(shè)置過程。在這個(gè)過程中，政府也可能直接在媒體議程的基礎(chǔ)上設(shè)置政策議程。

媒介化抗?fàn)幰呀?jīng)不同于傳統(tǒng)媒介環(huán)境中抗?fàn)幷弑粍?dòng)的反映抗?fàn)幵V求，不是等待媒體去報(bào)道，而是抗?fàn)幷叻e極主動(dòng)設(shè)置個(gè)體議程，通過新媒介使自己成為抗?fàn)幵V求的“放大器”，甚至直接影響傳統(tǒng)媒體的議程設(shè)置，進(jìn)而改變公眾議程和政策議程。在這其中，傳統(tǒng)議程設(shè)置的議程關(guān)系被顛覆，議程流向出現(xiàn)翻轉(zhuǎn)，抗?fàn)幷叩闹鲗?dǎo)性、新媒介的工具性、傳統(tǒng)媒體的輔助性則更加凸顯出來，而且新出現(xiàn)的社群往往會對個(gè)體議程設(shè)置產(chǎn)生很大影響，通過個(gè)體議程和社群議程的磨合博弈形成新的議程。喻國明認(rèn)為，“一種信息傳播的新方式所帶來的社會變遷，絕不止于它所傳遞的內(nèi)容，其更大意義在于它本身定義了某種信息的象征方式、傳播速度、信息的來源、傳播的數(shù)量以及信息存在的語境”[6]，對于發(fā)生在新媒介這個(gè)大環(huán)境里面的媒介化抗?fàn)幎?，這種語境的改變使媒介化抗?fàn)幹凶h程設(shè)置呈現(xiàn)出獨(dú)有的特點(diǎn)。

二、媒介化抗?fàn)幍淖h程設(shè)置特點(diǎn)

(一)新媒介貫穿議程設(shè)置的始終

在媒介化社會，媒介的融合和多元使信息傳播更加快捷和高效，政府通過壟斷信息資源來壓制異見和控制輿論已經(jīng)變得越來越困難，而民眾則可便捷地利用互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)、微博、微信等新媒體的“擴(kuò)音器”功能設(shè)置議程，傳遞抗?fàn)幮畔?，制造輿論壓力，促使政府采取措施解決問題，從而達(dá)到維權(quán)的目的。因此，在新媒介的語境下，媒介化抗?fàn)庍€多了一層含義，它是抗?fàn)幷呃眯旅浇橹圃烀浇榛录?，引起傳統(tǒng)媒體和公眾關(guān)注進(jìn)而促成抗?fàn)幵V求得以解決的一種行為方式。威萊爾認(rèn)為，新媒體的發(fā)展提供了社會運(yùn)動(dòng)的政治機(jī)會，減少了遠(yuǎn)離權(quán)力中心的群體組織集體行動(dòng)的外部阻礙。賈哲敏則進(jìn)一步指出，新媒體賦予公眾更多的話語權(quán)與參與權(quán)，公眾通過新媒體的“反設(shè)置”功能，為傳統(tǒng)媒體建構(gòu)議題進(jìn)而直接影響政府議題[7]。何艷玲發(fā)現(xiàn)，民眾的集體抗?fàn)幮袨槭紫葧柚旅襟w的聲援，將特定的地方性問題變成公共話語，進(jìn)而引起政府的重視而使問題得到解決[8]。特別是在媒介化抗?fàn)幨录?，一條微博或微信引發(fā)的圍觀效應(yīng)，很可能迅速激發(fā)并形成多元化利益訴求的“微議程”，影響甚至塑造大眾媒體議程和公眾議程，最終影響抗?fàn)幍男Ч?/p>

新媒介產(chǎn)生的現(xiàn)實(shí)影響是“在公共輿論面前，所有的權(quán)威都變得啞口無言，所有的偏見都消失殆盡，所有的特殊利益都得以清除”[9]。因此，在媒介化抗?fàn)幹?，建立在新媒介發(fā)布平臺上的抗?fàn)幮畔㈦y以被節(jié)制和壟斷，具有及時(shí)性、全面性和快捷性的特征，這也意味著議程設(shè)置進(jìn)入目標(biāo)公眾視野可能性的增加。在媒介化抗?fàn)幍淖h程設(shè)置中，抗?fàn)幷呖梢岳眯旅浇楸磉_(dá)抗?fàn)幵V求，在抗?fàn)幧缛褐校範(fàn)幷咧g也會通過新媒介互相商議形成個(gè)體議程或者社群議程，傳統(tǒng)媒體可以從新媒介上獲知抗?fàn)幷咴O(shè)置的個(gè)人議程進(jìn)而形成媒體議程，而公眾也可以通過新媒介直接獲取抗?fàn)幮畔?，在判斷取舍的基礎(chǔ)上形成公眾議程。同時(shí)，抗?fàn)幷咭部梢酝ㄟ^在政府微博等新媒介平臺上發(fā)布抗?fàn)幮畔?，第一時(shí)間引起政府官員的關(guān)注。由此可見，新媒介在媒介化抗?fàn)幍淖h程設(shè)置中扮演重要的角色，其影響無處不在。

(二)抗?fàn)幷叩闹鲃?dòng)性和主導(dǎo)性增強(qiáng)

媒介化抗?fàn)幱幸粋€(gè)前提是抗?fàn)幷呓柚旅浇橹苯咏?gòu)議題，并推動(dòng)議程設(shè)置的積極演進(jìn)。這一方面說明新媒介的工具作用，另一方面也說明抗?fàn)幷叩闹黧w屬性即主動(dòng)性和主導(dǎo)性的增強(qiáng)。與傳統(tǒng)媒介環(huán)境中的抗?fàn)幭啾?，媒介化抗?fàn)幍目範(fàn)幷吒永硇浴．?dāng)面對多種抗?fàn)幏绞綍r(shí)，他們會通過權(quán)衡來達(dá)到利益訴求最大化。如果無利可圖，忍氣吞聲便是上策，“以死抗?fàn)帯?、“以身抗?fàn)帯?、“以法抗?fàn)帯钡韧{到自身安全的“感性”抗?fàn)幏绞綍饾u被拋棄。相比之下，在抗?fàn)幷邼u趨理性的今天，由于抗?fàn)幊杀颈容^劃算，媒介化抗?fàn)幰呀?jīng)成為抗?fàn)幷叩氖走x。

發(fā)生於2011年廣東的“烏坎事件”是一起典型的媒介化抗?fàn)幨录Ｔ谶@次事件中，抗?fàn)幷呃梦⒉?、BBS論壇、手機(jī)等新興媒介自行采編新聞，通過照片、文字和視頻傳播烏坎事件的進(jìn)展，有些直接被傳統(tǒng)媒體作為新聞素材加以采用并報(bào)道。為了使內(nèi)容更具媒介化，他們還制作了《烏坎！烏坎！》、《情系烏坎》等視頻和MTV，把村民示威集會照片制作成故事墻，通過網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行傳播，在第一時(shí)間獲得了大量網(wǎng)民的關(guān)注和聲援。他們主動(dòng)聯(lián)系媒體，策劃抗?fàn)幨录?，在“合情、合理、合法表達(dá)訴求”的動(dòng)員機(jī)制引領(lǐng)下，打出“還我祖先耕地”、“懲治腐敗”、“為后代負(fù)責(zé)，萬眾一心”、“擁護(hù)共產(chǎn)黨、擁護(hù)黨中央”、“好官為民做主”等策略性框架。同時(shí)他們還針對國內(nèi)外媒體的議程設(shè)置發(fā)出了《告媒體朋友書》的中英文版本：“烏坎村很高興可以見到這么多的媒體人員，對于我村事件，還請正面報(bào)道，避開‘起義’，‘起事’等字眼，我們不是起義，我們擁護(hù)共產(chǎn)黨，我們愛國家”[10]。在“烏坎事件”中，手機(jī)、微博、QQ、微信等新媒介都成為抗?fàn)幷叩摹拔淦鳌?，隨時(shí)隨地發(fā)布、編輯信息，每一個(gè)分散的個(gè)體議程都可能成為媒體議程的重要補(bǔ)充來源。這也說明，媒介化抗?fàn)幍淖h程設(shè)置不是從“枝”上產(chǎn)生的，而是從“根”上發(fā)生的，抗?fàn)幷吒又鲃?dòng)地介入議程設(shè)置的過程之中。

(三)社群議程設(shè)置具有包容性和排他性

與傳統(tǒng)媒介環(huán)境中的抗?fàn)幍淖h程設(shè)置相比，社群議程是媒介化抗?fàn)幾h程設(shè)置中新出現(xiàn)的一種議程類型。在中國的社會語境下，集體往往更加擁有話語權(quán)，而抗?fàn)幘褪窃捳Z權(quán)的爭奪戰(zhàn)。在媒介化抗?fàn)幹?，個(gè)體往往會把自己歸屬為某一個(gè)社群，或先尋求有相同抗?fàn)幵V求的其他個(gè)體形成一個(gè)社群。而社群中的意見領(lǐng)袖、社群規(guī)范、社群認(rèn)同等都會直接影響個(gè)體議程的設(shè)置。尤其是在新媒介環(huán)境中，個(gè)體或社群通過互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)等傳播、分享抗?fàn)幮畔⒉⑦M(jìn)一步討論，形成社群議程。一方面它給予抗?fàn)巶€(gè)體更多機(jī)會在社群中表達(dá)意見，另一方面，對個(gè)體議程進(jìn)行了非社群要求的剔除，以符合社群規(guī)范和抗?fàn)幰?guī)劃，體現(xiàn)了社群議程設(shè)置的包容性和排他性特征。在這個(gè)過程中，個(gè)體議程設(shè)置逐漸克服抗?fàn)幷咔榫w化、非理性的缺點(diǎn)，提煉出具有可操作性的抗?fàn)幵V求，從而更加有利于抗?fàn)幠繕?biāo)的實(shí)現(xiàn)。

特納的“突生規(guī)范理論”提出，共同的心理即共同的思想、憤恨和共同的意識形態(tài)是抗?fàn)幍燃w行動(dòng)產(chǎn)生的必要條件，而這種共同心理形成的關(guān)鍵是通過聚眾催生某種共同規(guī)范[11]。在“烏坎事件”中，由烏坎年輕人建立的QQ群——“烏坎熱血青年團(tuán)”和“烏坎愛國青年團(tuán)”以及烏坎村民成立的“臨時(shí)代表理事會”和“婦女代表聯(lián)合會”就是幾個(gè)典型的產(chǎn)生共同規(guī)范的“社群議程”場域。在這些“虛擬”和“現(xiàn)實(shí)”交融的場域中，由于抗?fàn)幾h題的敏感性，村民無法在現(xiàn)實(shí)中公開聚集討論，QQ群就成為他們設(shè)置議程的首選陣地。第一份傳單和烏坎村民的第一次上訪就是在這個(gè)群中經(jīng)過商議、討論而形成的。同時(shí)，烏坎的年輕人充分發(fā)揮新媒體的作用，獲得了烏坎村領(lǐng)導(dǎo)人出賣土地的內(nèi)部協(xié)議、政府批文、占用耕地清單等文件，對烏坎村的土地貪污問題進(jìn)行了曝光。QQ群所設(shè)置的“社群議程”激發(fā)了烏坎村民的抗?fàn)幥榫w，并延伸到了現(xiàn)實(shí)場域中。繼而，村民從線上走到線下，他們動(dòng)員所有村民參與到“維權(quán)”的集體行動(dòng)中，并通過投票自行選出13位民意代表，成立“臨時(shí)代表理事會”來處理與“維權(quán)”有關(guān)的相關(guān)事宜。在“烏坎事件”中，無論是虛擬的“烏坎熱血青年團(tuán)”，還是現(xiàn)實(shí)的“臨時(shí)代表理事會”，都直接促成了共同規(guī)范的形成，發(fā)揮了重要的“共識動(dòng)員”功能。

(四)議程設(shè)置呈現(xiàn)動(dòng)態(tài)性和多向性

在“媒介化抗?fàn)幍淖h程設(shè)置模式”圖中，媒介化抗?fàn)幍淖h程設(shè)置呈現(xiàn)出一種環(huán)形結(jié)構(gòu)，而且各個(gè)議程之間的流向呈現(xiàn)多向性。由于新媒介的介入以及抗?fàn)幹黧w的主動(dòng)性增強(qiáng)，使議程不斷充實(shí)，不斷演進(jìn)，從以前的單向線性向前推進(jìn)轉(zhuǎn)變?yōu)槎嘞蜓h(huán)推進(jìn)，議程也處于隨時(shí)產(chǎn)生隨時(shí)消亡，但是又隨時(shí)會再產(chǎn)生的狀態(tài)，在總體上體現(xiàn)了一個(gè)連續(xù)發(fā)展的態(tài)勢。在“烏坎事件”中，“謠言”作為一種特殊的議題就呈現(xiàn)出這樣的特點(diǎn)。

在抗?fàn)幮袆?dòng)的早期，由于官民對持，村民情緒激昂，諸多謠言議題便風(fēng)生水起。比如“特警打死學(xué)生”、“全村斷水?dāng)嚯姟?、“薛錦波死于刑訊逼供”、“兩名被關(guān)押村民死亡”、“解放軍坦克壓境”等等，這些謠言建構(gòu)了官方“惡”的形象，也定義了“烏坎事件”是“貪官逼民造反”的正義之舉，更進(jìn)一步加劇了官民沖突。由于內(nèi)地媒體的“失聲”以及烏坎村民對主流媒體公信力的質(zhì)疑，使謠言議題被迅速建構(gòu)和傳播，烏坎的傳播生態(tài)環(huán)境極度惡化。當(dāng)“解放軍坦克壓境”的謠言議題在烏坎村民中傳播的時(shí)候，許多村民表達(dá)出“他們有槍，我們有石塊。他們想要我們死，我們也不怕”的抗?fàn)帥Q心。而“警察打死兩個(gè)小孩”的謠言使這種抗?fàn)幥榫w進(jìn)一步失控，不明真相的村民圍攻派出所、掀翻警車、毆打警察，理性抗?fàn)幯葑優(yōu)楸﹦?dòng)騷亂。

由于未經(jīng)證實(shí)卻廣為傳播，謠言被稱為是議程設(shè)置中的“即時(shí)議題”。這種議題來得即時(shí)，消失得也即時(shí)。當(dāng)主流媒體以事實(shí)為依據(jù)來設(shè)置媒體議程、抗?fàn)幷咧械摹耙庖婎I(lǐng)袖”以客觀的態(tài)度來引導(dǎo)民眾的抗?fàn)幥榫w的時(shí)候，謠言便會不攻自破，真相也自會水落石出。這也說明，抗?fàn)幨且粋€(gè)非常復(fù)雜的過程，各個(gè)不同的利益訴求都會影響抗?fàn)幍倪M(jìn)行，而媒介化抗?fàn)幹凶h程設(shè)置的實(shí)時(shí)動(dòng)態(tài)性，則會更接近真實(shí)世界的圖景。

三、思考

在新媒介環(huán)境下，媒介化抗?fàn)幹械目範(fàn)幷咴絹碓缴朴谑褂眯旅浇閬肀磉_(dá)抗?fàn)幵V求，爭取權(quán)力，從某種程度上來說抗?fàn)幷叩摹霸O(shè)置議程”能力也反映了民眾媒介素養(yǎng)的提高。但是，新媒介是把雙刃劍，如果劍走偏鋒，正當(dāng)?shù)目範(fàn)幵V求可能變成流言、恐慌，甚至被別有用心的人加以利用，加深官民對立情緒，從而威脅到政府治理的正當(dāng)性和合法性基礎(chǔ)。而且，在一個(gè)民主的國家中，媒體議程一般來自部分公眾的議程，網(wǎng)絡(luò)等新媒介只是部分群體議程的表達(dá)渠道，它并沒有改變整個(gè)制度結(jié)構(gòu)。因此，作為抗?fàn)幷撸诿浇榛範(fàn)幍倪^程中進(jìn)行議程設(shè)置時(shí)要理性地對待和使用新媒介。作為研究者，在分析媒介化抗?fàn)幹凶h程設(shè)置的影響因素時(shí)，不能把新媒介作為唯一的變量，也要把抗?fàn)幷呱矸?、性別、公眾認(rèn)知、政治環(huán)境等納入分析范圍。

[1]鄭雯.媒介化抗?fàn)帲鹤冞w、機(jī)理與挑戰(zhàn)——當(dāng)代中國拆遷抗?fàn)幨昝浇槭录亩喟咐容^研究(2003—2012)[D].復(fù)旦大學(xué),2013.

[2]夏倩芳,黃月琴.社會沖突性議題的媒介建構(gòu)與話語政治——以國內(nèi)系列反“PX”事件為例[M]//中國媒體發(fā)展研究報(bào)告.武漢：武漢大學(xué)出版社，2010.

[3]Li Lian jiang,Kevin Brien.Villagers and Popular Resistance in Contemporary China[J].Modern China,1996(22):28-61.

[4]王洪偉.當(dāng)代中國底層社會“以身抗?fàn)帯钡男Ф群拖薅确治? 一個(gè)“艾滋村民”抗?fàn)幘S權(quán)的啟示[J].社會，2010(2):215-231.

[5]董海軍.“作為武器的弱者身份”: 農(nóng)民維權(quán)抗?fàn)幍牡讓诱蝃J].社會，2008(4)：34-58.

[6]喻國明.微博: 從嵌套性機(jī)制到盈利模式——兼談Twitter最受歡迎的十大應(yīng)用[J].青年記者，2010(7)：18-21.

[7]賈哲敏.網(wǎng)絡(luò)政治傳播中的議題建構(gòu)與互動(dòng)——基于4個(gè)時(shí)政性事件的框架分析[J].北京理工大學(xué)學(xué)報(bào):社會科學(xué)版，2014(6)：136-142.

[8]何艷玲.后單位制時(shí)期街區(qū)集體抗?fàn)幍漠a(chǎn)生及其邏輯——對一次街區(qū)集體抗?fàn)幨录膶?shí)證分析[J].公共管理學(xué)報(bào)，2005(3)：36-54.

[9]哈貝馬斯.公共領(lǐng)域的結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型[M].上海：學(xué)林出版社，1999.

[10]周裕瓊，齊發(fā)鵬.策略性框架與框架化機(jī)制：烏坎事件中抗?fàn)幮栽捳Z的建構(gòu)與傳播[J].新聞與傳播研究，2014(8)：46-69.

[11]Ralph Turner,Lewis M.Killian,Collective Behavior(4th Ed)[M].Englewood Cliffs:Prentice Hall,1993.

(責(zé)任編輯 張楠)

Agenda Setting Patterns and Characteristics of Mediated Resistance

DAI Hai-bo1,2,YANG Hui1

(1.School of Media, Huaiyin Teachers College, Huai'an, Jiangsu 223300, China; 2.School of Communication, Taiwan University of Politics, Taipei 11605, China)

As the media agenda setting function has changed with the development of the new media technology,the influence of individual and community is becoming more and more important when they are integrated into the new media platform. In the process of the mediated resistance,the agenda setters of the both parties,the public, the media and the government involved in the issues have presented new manifestations around their claims according to their different cognition,construction and resolution of the issues.

new media; mediated resistance; agenda setting; pattern

2016-04-18

2015年度江蘇高校哲學(xué)社會科學(xué)研究項(xiàng)目“新媒介環(huán)境下的媒介化抗?fàn)幖捌渥h程設(shè)置研究”(2015SJB690)；“微時(shí)代”政務(wù)微博與地方政府公信力建構(gòu)研究(2015SJB689)

戴海波(1982- )，男，江蘇盱眙人，淮陰師范學(xué)院傳媒學(xué)院副教授，臺灣政治大學(xué)傳播學(xué)院博士生，主要從事傳播理論、媒介傳播與社會運(yùn)動(dòng)研究；楊惠(1981- )，女，侗族，貴州凱里人，淮陰師范學(xué)院傳媒學(xué)院講師，主要從事網(wǎng)絡(luò)輿情研究。

G206.2

A

1674-3571(2016)06-0090-05