行走課堂，靜待花開

王玉珍

現在的孩子非常聰明，接受新生事物的能力很強，但他們缺少了規(guī)矩，在家就是小皇帝、小公主，對家中長輩不尊重，蠻橫無理;在校對同學和集體缺少關心，與同學較難溝通，自私，與教師對抗，說話帶臟字……現在的孩子怎么了，他們缺了什么？我們老師應該為孩子們做些什么？

環(huán)境在一個人的成長過程中，起著重要的作用。正如“橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳”，“入鮑魚之肆，久而不聞其臭;入芝蘭之室，久而不聞其香?！背觥俺羰摇比酒涑?，出“香室”染其香?？梢姯h(huán)境對人的同化作用。小學生的可塑性、模仿性極強，使其在良好的教育環(huán)境中接受教育與熏陶，不僅能夠學到很多知識，同時也能促使他們養(yǎng)成良好的行為習慣和道德品質。

現在的教育，功利性太強。學校追求的是排名、升學率，多半進行的是填鴨式教學;而家長則是為了孩子能上重點學校，上奧星班、培優(yōu)班……作為一名“學為人師，行為世范”的人民教師的我該做些什么？

中華民族在5000年漫長的歲月中，創(chuàng)造了光輝燦爛的文化，為后人留下了寶貴的精神財富。經典，具有兩個特性，即傳統(tǒng)與權威。傳統(tǒng)，是因為它經過了歷史煙云的洗滌。權威，是指它的內涵貼近真理的恒常性。歷經千百年歲月淘洗而流傳下來的經典著作，不但是漢語言文學的典范和精華，更是中華民族的精神和品格載體。中國傳統(tǒng)文化經典歷經了千百年的歷史積淀，凝結著中華民族的民族精神和民族情感，承載著中華民族的文化和思想精華，是維系國家統(tǒng)一和民族團結的精神紐帶。

作為中華民族的子孫后代，弘揚、傳承中華民族的優(yōu)秀文化是我們的責任。讓孩子們誦讀經典著作，使他們從小就有了與圣賢們直接對話的機會，從而直接吸取他們文化思想精髓的營養(yǎng)，也是讓中華優(yōu)秀民族精神的血液在一代又一代人身上流淌。

國學經典是中華民族的人文標志和文化靈魂，讓國學經典教育走進校園，走進課堂，在世界一體化的今天，尤其緊迫和必要。只有接受國學經典教育，才能使廣大學生掌握優(yōu)雅、精致的祖國語言，成為一個既有知識又有文化的現代中國人;只有接受國學經典教育，才能使廣大學生親近、認同中華民族共有的精神家園，并有能力參與這個家園的建設過程之中;只有接受國學經典教育，才能讓廣大學生將生命的根須，扎植于傳統(tǒng)文化豐厚的土壤，成為一個真正的中國人。因為這，我讓國學經典走進了我的課堂，共同和孩子們走進這看似古老、實則鮮活的文化世界，感受中國傳統(tǒng)文化的厚重、溫潤與美好，去找尋我們共同的根。

一、建構循序漸進的國學經典課程

學習是主動的意義建構，而不是被動的接受。這意味著學習是個體建構自己知識的過程，學習者要對外部信息進行主動的選擇和加工。新知識只有通過學生大腦中認知結構的加工改造后，才能被學生所真正認識和掌握。而國學經典種類繁多，讓孩子們誦讀所有經典是不現實的，先擇適合不同階段的少年兒童學習的內容是學習國學經典之前首要解決的問題。根據少年兒童的年齡特征和認知特點，本著循序漸進、盈科而進的學習原則，我確定了以下國學經典內容。

小學低段：

《弟子規(guī)》

《笠翁對韻》

小學中段：

《論語》

《大學》（選）

小學高段：

《老子》（選）

《莊子》（選）

二、因材施教，善教樂學

教育必須符合當前兒童思維發(fā)展水平。如果缺乏兒童的主動同化作用，教學也將會無效，而兒童的主動同化作用則是以兒童是否具有適當的運思結構為前提的。因此我在國學教學中，根據不同年齡階段孩子的特點，采用不同的教學方式。

（1）《弟子規(guī)》是中國古代出色的啟蒙讀物，被譽為“童蒙養(yǎng)正寶典”，是一部規(guī)范兒童日常生活習慣、以養(yǎng)成優(yōu)良品行的啟蒙讀物。它的作者是清朝的李毓秀，全書僅有一千多字，內容淺顯，貼近生活實際;三字一句，兩句一韻，讀來朗朗上口，特別適合兒童誦讀。

學習《弟子規(guī)》就是讓剛剛走進小學的一年級學生在學習如何養(yǎng)成孝、悌、謹、信、愛眾、親仁、學文等良好品德的同時，又懂得了許多少年兒童日常生活中需要注意的行為規(guī)范和準則。在教學時，我按照“讀、說、演、誦”的步驟進行。每個周二的閱讀課便是我的國學課，第一個十分鐘讓孩子們借助拼音去讀課文，第二個十分鐘我便給孩子們說說課文內容，第三個十分鐘我和孩子們共同去演一演生活實例，最后十分鐘便是我引導孩子們誦讀階段。一年下來，孩子們鞏固了拼音學習，認識了許多生字，學習成績在年級名列前茅，最為重要的是：孩子們能全篇誦讀《弟子規(guī)》，讀出它的音律和節(jié)奏感，能將《弟子規(guī)》中講述的規(guī)范在日常生活中實行，養(yǎng)成了良好的行為習慣。

（2）《笠翁對韻》是一本旨在指導兒童掌握聲韻與對仗等知識讀物。它含有大量的歷史典故，字字珠璣，如果熟讀成誦，作文時就可能旁征博引、信手拈來。穩(wěn)重絕妙的對仗，含有明喻、暗喻、擬人、夸張等修辭手法，掌握了它們，自然能妙筆生花、文采卓然。《笠翁對韻》不僅蘊含了靈活多樣的語言修辭技巧和隨機應變的語言應對能力，有利于提高孩子們的語文水平，更重要的是，它包含了豐富的文化常識，可以提高孩子們的國學素養(yǎng)，增強孩子們的文化底蘊。

通過《弟子規(guī)》的學習，孩子們的一些行為習慣已經養(yǎng)成，該提高他們的文化知識和文學素養(yǎng)了。我個人認為《笠翁對韻》便是最好的國學教材了。這時，除了每周二的固定學國學之外，我還引導孩子們晨讀和午誦，鞏固所學國學知識。每周二我和孩子們學對仗、押韻、四聲，在對子當中去領略對聯的智巧詼諧，詩歌的華美秀麗;在對子當中徜徉在歷史典故當中，感受中華民族的淵源久遠;在對子當中暢游在天地之間……每天孩子們的晨讀和午誦在校園中彌漫。與此同時，為了配合國學的學習，我還邀請了學校退休的老同志在課余教孩子們太極?？粗⒆觽儗W時那一招一式的認真樣，引來無數人的駐足觀看、嘖嘖稱贊。有耕耘就會有收獲，孩子們的精氣神有了，言行舉止規(guī)范了，學習成績如芝麻開花。在“六·一”匯演上，孩子們誦著《笠翁對韻》，打著太極，贏來了陣陣掌聲。

（3）在引領孩子們觸摸中華傳統(tǒng)文化的脈搏之后，我又領著孩子們去結識一位智慧而又慈祥的老者，他就是我國古代偉大的思想家、教育家、儒學學派創(chuàng)始人——孔子。半部《論語》治天下，《論語》是記載著孔子及其弟子言行的一部語錄體著作，是我國古代最重要的文化典籍之一，整部著作充滿著孔子“仁者愛人”的思想。

如果說，《弟子規(guī)》和《笠翁對韻》是一次觸摸之旅，那么，《論語》將是一次體驗之旅。教學《論語》時，除了延續(xù)《笠翁對韻》的教學模式，還新添了制作讀書卡項目。每一次學習之后，孩子們都會把喜歡的內容摘抄下來，對某個詞、某段句的感悟可以用手繪描述，也可以用文字表達寫下來，和同學交流相互的評價用星級畫出來。我和孩子們學習《論語》，其實也是一次愉快的精神之旅。在這次旅行中，我們獲得“學而時習之，不亦說乎”的學習方法;學到“己所不欲，勿施于人”的做人原則;“以文會友，以友輔仁”的君子風范;“博學篤志，切問近思”的治學態(tài)度……在這次旅行中，我們汲取到受用不盡的人生智慧。當我們思想動搖是，“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”會激勵我們的志氣;當我們挫折灰心時，“歲寒，然后知松柏之后凋也”會堅定我們的操守;當我們苦悶失落時，“士不可以不弘毅，任重而道遠”會安慰我們的心靈……課余孩子們還練起了中國功夫，一招一式，中華民族魂被展現得淋漓盡致。

“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索?！比缃瘢⒆觽兊呐e手投足，一顰一笑，無不透露出深厚的文化積淀和高雅的人生境界。這難道不是我一個教師的幸福所在？不是我一個教師繼續(xù)國學教學的動力嗎？行走課堂，靜待花開！