翰墨結(jié)緣書(shū)畫(huà)相伴的丹青伉儷

彭霞

20世紀(jì)中國(guó)畫(huà)壇的重要畫(huà)家吳湖帆（1894—1968），與蘇州世代簪纓的大姓家庭之女潘靜淑（1892—1939），是我國(guó)近現(xiàn)代藝壇上出現(xiàn)的一對(duì)著名的丹青伉儷。吳、潘兩家均為蘇州聲名顯赫的大戶(hù)人家，雙方的結(jié)合在當(dāng)時(shí)可言是門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)、天作之合?；楹髢扇烁且馊は嗤?、心心相印，閑暇之余常常一起切磋畫(huà)藝，鑒賞書(shū)畫(huà);時(shí)而合作繪畫(huà)，時(shí)而互相題跋。對(duì)藝術(shù)的共同追求，令兩人的感情生活更加和諧融洽。這對(duì)因藝術(shù)結(jié)緣、攜手相伴的畫(huà)壇伉儷，可謂管趙風(fēng)流，藝林重現(xiàn)。

丹青陪嫁 翰墨結(jié)緣

吳湖帆和潘靜淑（圖1）都出生于蘇州的名門(mén)望族。吳湖帆祖父吳大澂為晚清大吏，同治年間進(jìn)士，精鑒賞，富收藏，對(duì)金石書(shū)畫(huà)頗有研究。吳湖帆從小受家學(xué)熏陶，酷愛(ài)繪畫(huà)，臨摹了很多歷代大家名跡，有堅(jiān)實(shí)的繪畫(huà)基礎(chǔ)。早年與溥儒被稱(chēng)為“南吳北溥”，后與吳子深、吳待秋、馮超然在畫(huà)壇有“三吳一馮”之稱(chēng)，是一位集繪畫(huà)、鑒賞、收藏于一身的大家。

潘靜淑則是出生于蘇州顯赫的潘家，其曾祖潘世恩為乾隆年間狀元，道光時(shí)位至宰相。伯父潘祖蔭是咸豐年探花、光緒朝軍機(jī)大臣。她又是三品刑部云南司郎中潘祖年的次女。這位官宦人家的千金自幼飽讀詩(shī)書(shū)，受到良好的教育，不喜交際應(yīng)酬，卻擅長(zhǎng)詩(shī)詞丹青，是一位嫻靜文雅的名門(mén)閨秀。吳潘兩家本來(lái)就相識(shí)而且相交甚好，兩人來(lái)往頻繁，經(jīng)常通過(guò)書(shū)信互通信息，關(guān)系十分密切。所以在吳、潘很小的時(shí)候就被家人訂下了娃娃親。

1915年，23歲的潘靜淑嫁給了小她兩歲的吳湖帆為妻。婚后兩人相知相守，伉儷情深更是羨煞旁人。而吳家和潘家的聯(lián)姻，也是兩個(gè)收藏世家藏品的結(jié)合。豐富的收藏為吳湖帆在書(shū)畫(huà)創(chuàng)作和收藏鑒賞方面創(chuàng)造了很好的條件，同時(shí)也成就了吳湖帆潘靜淑夫婦在畫(huà)壇上的地位。

吳湖帆是民國(guó)海上收藏大家，他的藏品以品類(lèi)全、精品多而享“富甲江南”之名。豐富的家藏也讓他在鑒定上聞名遐邇，號(hào)稱(chēng)“一只眼”，并與收藏大家錢(qián)鏡塘同稱(chēng)為“鑒定雙璧”。在上海圖書(shū)館藏吳湖帆撰寫(xiě)的《梅景書(shū)屋書(shū)畫(huà)目錄》稿本中，著錄的歷代法書(shū)字畫(huà)就有253幅。因他的收藏以品類(lèi)之全、精品之多，故享有“富甲江南”之名。

珍藏豐富 名聲遠(yuǎn)揚(yáng)

論吳湖帆的藏品來(lái)源，主要有四個(gè)方面：一是祖父吳大澂的遺留。吳大澂家藏頗豐，吳湖帆自幼耳濡目染，對(duì)書(shū)畫(huà)名目過(guò)目不忘。僅僅8歲的吳湖帆就對(duì)書(shū)畫(huà)表現(xiàn)出濃厚的興趣。吳大澂有意讓吳湖帆繼承家學(xué)，將自己收藏的大部分書(shū)畫(huà)和一些鼎彝都傳給了吳湖帆，1902年吳大澂過(guò)世后吳湖帆繼承了吳家相當(dāng)可觀的家藏。其中周代邢鐘和克鼎，吳湖帆極其喜愛(ài)，故有“邢克山房”之齋號(hào)。吳湖帆還藏有一件唐代大書(shū)法家歐陽(yáng)詢(xún)的《虞恭公碑》，堪稱(chēng)至寶。

二是外祖父沈樹(shù)鏞舊藏。沈樹(shù)鏞乃咸豐九年（1859）舉人，官內(nèi)閣中書(shū)，精鑒別，平生愛(ài)好收藏金石書(shū)畫(huà)。書(shū)畫(huà)收藏又以董其昌居多。雖沈樹(shù)鏞英年早逝未曾見(jiàn)過(guò)這個(gè)外孫，但他所藏的董其昌書(shū)畫(huà)后來(lái)都被吳湖帆繼承。吳湖帆初學(xué)書(shū)畫(huà)時(shí)，常臨摹董字董畫(huà)，董其昌對(duì)吳湖帆的繪畫(huà)影響很大，故在他的后期收藏中董其昌作品一直占很大比重。

三是夫人潘靜淑的陪嫁。潘靜淑嫁入?yún)羌?，帶上了豐厚的陪嫁品，多數(shù)為收藏重器。其中最有名的是宋拓本的歐陽(yáng)詢(xún)《化度寺塔銘》《九成宮醴泉銘》《皇甫誕碑》，這三件碑拓和吳氏家傳的歐陽(yáng)詢(xún)碑刻拓本《虞恭公碑》合而為四，并題為《四歐寶笈》（圖2）。吳湖帆不僅把書(shū)齋名命為“四歐堂”，甚至將四個(gè)子女的名字中都加了“歐”字。陪嫁中還有一件宋湯叔雅《梅花雙鵲圖》，是當(dāng)年慈禧太后賞賜潘祖蔭的，潘祖蔭非常喜歡潘靜淑，便作為陪嫁品贈(zèng)予她。

在潘靜淑30歲生日時(shí)，潘祖年還贈(zèng)送給女兒珍貴的宋刻《梅花喜神譜》作為生日禮物。在《吳湖帆文稿》中記有“光緒己丑，與孝欽皇后臨本一幅同時(shí)賜潘文勤公，后由外舅仲午公付靜淑襲藏，今與宋刻《梅花喜神譜》同貯，名吾居曰梅影書(shū)屋”。這就是吳湖帆梅影書(shū)屋齋名的由來(lái)。吳湖帆對(duì)梅影書(shū)屋有著特殊的感情，不光是為了紀(jì)念兩件梅花神品的集合，更是對(duì)夫人潘靜淑的情感表達(dá)。齋名中的“影”字寓意著形影不離，表達(dá)了吳湖帆要和潘靜淑相伴相生、形影不離的意思?！坝啊庇滞ā熬啊?，故也作“梅景書(shū)屋”。

四是通過(guò)購(gòu)買(mǎi)或交換所得。吳湖帆婚后的收藏，大都是和夫人潘靜淑一起建立起來(lái)的，兩人都比較熱衷于收藏，特別是1924年從蘇州搬到上海后，吳氏夫婦收購(gòu)了很多的字畫(huà)，有時(shí)也通過(guò)互相交換來(lái)收藏。其中最負(fù)盛名的一件作品就是《富春山居圖》之殘卷《剩山圖》，此圖便是吳湖帆在1939年用自己珍藏的商周古銅器與別人換購(gòu)而來(lái)的。收藏到《剩山圖》后夫妻兩人如獲至寶，潘靜淑曾題其為“梅景書(shū)屋所藏第一名跡”。這四個(gè)收藏來(lái)源使梅影書(shū)屋的收藏名聲遠(yuǎn)揚(yáng)。

意境開(kāi)闊 氣象清新

1924年，江蘇軍閥與浙江軍閥開(kāi)戰(zhàn)，吳湖帆寧?kù)o的畫(huà)齋生活被打破了。為躲避戰(zhàn)亂，他告別古城姑蘇來(lái)到了都市上海。這在他的人生之路上具有重大的意義，他也由此走進(jìn)了現(xiàn)代文化史。上世紀(jì)二十年代的上海已進(jìn)入了城市發(fā)展的鼎盛期，而其時(shí)的吳湖帆也正好是“而立之年”。故他憑借著自己的大才華、大能量，做出了一番大作為、大貢獻(xiàn)。有如其當(dāng)時(shí)的代表作《石溪僧秋山圖》（圖3）。

該作營(yíng)造出了一種“可游、可居”的境象氛圍，令觀賞品玩者不禁產(chǎn)生“云游居住”之遐想。作品畫(huà)面留有空白作虛的處理，形成意境開(kāi)闊、氣象清新的藝術(shù)境界。畫(huà)面構(gòu)圖布局，縝麗豐腴，意境空靈;用筆著墨滋潤(rùn)秀雅，富有情趣;設(shè)色清麗而秀潤(rùn)。畫(huà)中山石層巒斜倚，并以披麻皴法勾勒石質(zhì)，遠(yuǎn)山則以淡色薄薄帶出，一派仙山之姿色。

夫唱婦隨 相映成趣

吳湖帆一生用過(guò)的齋名有二十多個(gè)，都是他用喜歡的藏品名稱(chēng)命名的。而在這眾多的齋名中唯有梅景書(shū)屋是他最喜歡和最常用的，可以說(shuō)梅景書(shū)屋已然成為吳湖帆鑒藏的一個(gè)縮影和代稱(chēng)?！睹肪皶?shū)屋圖》（圖4）是吳湖帆在梅景書(shū)屋所繪的一張山水畫(huà)，并以自己的書(shū)齋“梅景書(shū)屋”為題名。裱邊兩側(cè)有吳湖帆及其夫人潘靜淑題詞，夫唱婦隨、相映成趣。“梅景書(shū)屋”則是當(dāng)時(shí)海上書(shū)畫(huà)鑒藏的藝術(shù)沙龍，龐萊臣、張大千、張珩、王季遷、徐邦達(dá)都是此書(shū)屋的?？?。而圖中有一茅屋掩映于山澗、白梅之間，室內(nèi)有一高士和女史憑案對(duì)坐，顯然這就是吳湖帆與夫人潘靜淑的寫(xiě)照?！懊肪皶?shū)屋”對(duì)于吳湖帆的意義其實(shí)也遠(yuǎn)超出它作為一書(shū)齋、一印章的意義，成為了他理想的歸隱之處。

此圖中以“南宋之韻表北宋之骨”的山石，淡色山石上的細(xì)筆帶水長(zhǎng)皴都明顯帶有唐寅遺風(fēng)。然而與唐寅相比，又少了些雄健挺拔，多了些領(lǐng)袖灑脫。圖上裱邊有吳湖帆與潘靜淑題詞，吳題寫(xiě)南宋吳文英的婉約詞《瑞鶴仙》，潘題寫(xiě)同一詞人的《燭影搖紅》。吳湖帆于己巳年（1929年）春日繪圖，正好與《瑞鶴仙》中的“春屋圍花”等詞呼應(yīng)，此圖應(yīng)是以《瑞鶴仙》作為畫(huà)作的意境?！稜T影搖紅》詞則是潘靜淑寫(xiě)于秋日，但她仍選擇了這首表現(xiàn)春天、梅花的詞。且吳湖帆在此圖左下方鈐蓋了一方“吳氏梅景書(shū)屋圖書(shū)印”，題跋一側(cè)鈐蓋了“梅景書(shū)屋”印章。這就使得“梅景書(shū)屋”具有了多重的含義，包括了書(shū)齋、圖畫(huà)、印章。由此可言，此《梅景書(shū)屋圖》代表了吳湖帆在中國(guó)繪畫(huà)史上的地位。

不拘傳統(tǒng) 充滿(mǎn)生機(jī)

作為山水畫(huà)大家，吳湖帆的《廬山東南五老峰》（圖5），不僅為他的水墨青綠結(jié)合的山水畫(huà)代表作，更是理想與現(xiàn)實(shí)結(jié)合之佳作。該作表現(xiàn)的是位于廬山萬(wàn)松坪的五老峰。畫(huà)面的主體從畫(huà)幅右下靠左進(jìn)入，近景處一段蜿蜒小徑消失于密林之中。山路兩側(cè)雜木叢生，森林茂密。中景處危石聳峙，壁立千仞。山石以線(xiàn)勾勒，輪廓清晰，石質(zhì)硬朗，并染以青綠，精工秀麗。一簾瀑布順崖飛流而下，跌入山谷，激起層層水花，如云霧般輕薄，最終匯入河流并隨著山體的走勢(shì)流出畫(huà)面。遠(yuǎn)景處的斜向山脈以水墨為之，云霧環(huán)繞，若隱若現(xiàn)。

畫(huà)家工寫(xiě)兼用，虛實(shí)結(jié)合，大片留白，或天、或云、或水，靈活多變。左上部連綿至畫(huà)外的群山與右下部奔流不息的河流形成對(duì)比、呼應(yīng)，同時(shí)，又同右側(cè)未交待源頭的瀑布及只露邊角的山體一起增加了作品的畫(huà)外之意、弦外之音。畫(huà)家不拘傳統(tǒng)，將水墨渲染與青綠設(shè)色熔于一爐，墨色交融，青紅相間，畫(huà)面清新明麗，充滿(mǎn)自然生機(jī)，表現(xiàn)了廬山郁郁蔥蔥、云霧氤氳的景象。

繼承發(fā)揚(yáng) 融會(huì)貫通

吳湖帆筆下的青綠山水既古樸典雅，又清艷明麗。他的筆墨極盡蒼莽，既繼承了傳統(tǒng)，又不拘于流派束縛，形成了自己獨(dú)特的吳門(mén)風(fēng)格。就像這幅《雙松疊翠》（圖6），猶聞一股仙氣撲面而來(lái)。遠(yuǎn)處以淡墨渲染高山，表達(dá)含蓄簡(jiǎn)潔，山石施以青綠附著;細(xì)看一灣瀑布蜿繞其間，似從天際涓涓流來(lái)。近處的雙松以寫(xiě)實(shí)為主，其淡墨松針參差錯(cuò)落，表現(xiàn)得極為細(xì)致，疏密分布均勻。近景松樹(shù)則用筆蒼勁有力，設(shè)色厚重，線(xiàn)條瀟灑，樹(shù)干威風(fēng)凜凜。

國(guó)畫(huà)六法中有氣韻生動(dòng)一說(shuō)，即“形神兼?zhèn)洹?。吳湖帆筆下的雙松，韻足并雅，松間山石，用石青、石綠設(shè)色，清淡沉靜，溝壑之中溪水則若隱若現(xiàn)，中景處些許紅葉點(diǎn)綴，令整幅畫(huà)面顯境界優(yōu)美，心情頓感愉悅。吳湖帆的山水設(shè)色典雅，既繼承了傳統(tǒng)又能上溯宋元，并融會(huì)貫通，成為一絕。且此畫(huà)落款處，雙松翠疊四字以篆書(shū)寫(xiě)就，其書(shū)法柔中帶剛、結(jié)體端莊、規(guī)矩和諧。

閨房之樂(lè) 舉案齊眉

在梅景書(shū)屋收藏的許多重要書(shū)畫(huà)上，我們還能看到多枚吳湖帆和潘靜淑兩人共同的鑒藏印，常見(jiàn)的有“吳湖帆潘靜淑所藏書(shū)畫(huà)精品”“湖帆靜淑金石圖書(shū)”“吳湖帆夫婦珍藏”“吳湖帆潘靜淑珍藏印”等。這些印鑒大都是吳湖帆專(zhuān)門(mén)請(qǐng)當(dāng)時(shí)的篆刻名家陳巨來(lái)所刻，有些是潘靜淑過(guò)世后吳湖帆再鈐上去的，也是他們的愛(ài)情和生活的見(jiàn)證。

除此之外，吳湖帆和潘靜淑生活中的另一個(gè)重要的感情交流就是書(shū)畫(huà)創(chuàng)作，自然兩人合作便是其中必不可少的一個(gè)部分。婚姻生活是充滿(mǎn)情趣與快樂(lè)的，“閨房之樂(lè)，有甚于畫(huà)眉”。吳湖帆是個(gè)畫(huà)家，潘靜淑也喜歡畫(huà)畫(huà)，兩人有著共同的愛(ài)好，每日徜徉在吳家深深的庭院里，紅了櫻桃，綠了芭蕉。他們有時(shí)同賞著一幅古畫(huà);有時(shí)摩挲著博古架上的古代青銅器皿;有時(shí)共讀一篇詩(shī)歌，沉浸在詩(shī)意的氛圍中;有時(shí)一起完成一幅畫(huà)，把它看作兩人愛(ài)情的表征;有時(shí)為了市場(chǎng)上的一幅古畫(huà)，潘靜淑還質(zhì)釵售書(shū)，湊足了錢(qián)去收購(gòu)，為了聞名已久的心愛(ài)之物，潘靜淑寧愿舍去一般婦女寶愛(ài)的首飾。

潘靜淑的繪畫(huà)以工筆花鳥(niǎo)題材為主，偏愛(ài)摹古，畫(huà)風(fēng)細(xì)膩優(yōu)雅，造型生動(dòng)傳神。她的畫(huà)作極富天才，不是那種近代文人畫(huà)的寫(xiě)意之作，而是“神韻超逸，窺宋元藩籬”的中國(guó)傳統(tǒng)國(guó)畫(huà)。如她的《冰盤(pán)花果圖》（圖7）、《蝶戀花》（圖8）、《花鳥(niǎo)》（圖9）和《鷓鴣圖》（圖10）。其作品上?？梢?jiàn)吳湖帆用詩(shī)詞來(lái)應(yīng)和或題上跋文進(jìn)行贊賞。

相互添筆 書(shū)畫(huà)合璧

吳湖帆和潘靜淑兩人合作時(shí)，時(shí)而各畫(huà)一段，時(shí)而互相添筆，創(chuàng)作隨性又自由。在他們合作的作品中，每個(gè)細(xì)節(jié)都流露出夫婦間的情感交流。

有如夫妻倆的《橫塘錦艷》（圖11）。此幀沒(méi)骨法寫(xiě)荷花自有一番情趣，卷起而呈收攏狀的葉子，向上生長(zhǎng)的荷苞，都營(yíng)造出一種升騰的動(dòng)勢(shì)。而整幅畫(huà)面呈現(xiàn)出來(lái)的正是潘靜淑最著名的詞句《綠遍池塘草》，粉色的嬌艷荷花恰恰起到襯托之效。所謂“清新秀逸，淡雅細(xì)麗”，此純用渲染寫(xiě)出，濃淡深淺之間妙道自然。跋中題道，是年夏日吳湖帆頗以畫(huà)荷為消遣，而潘靜淑逐一臨摹，此為其得意之作。此作與吳湖帆一幀荷花配成一對(duì)，這也說(shuō)明了大畫(huà)家吳湖帆對(duì)其妻作品的肯定，另一方面來(lái)說(shuō)，充分體現(xiàn)了夫妻二人伉儷情深，琴瑟相和的場(chǎng)景。吳曾說(shuō)過(guò)，“余素不能寫(xiě)生，是夏與靜淑相對(duì)盆荷，頗發(fā)畫(huà)興，即縱筆賦色，一氣呵成，覺(jué)古人無(wú)此格也?！碑?huà)中的荷花不僅幽淡雅雋，舒展收放，一切自如，吳湖帆的書(shū)法也涉趣無(wú)盡。其極精小楷與潘靜淑之?huà)善G菡萏在此圖中可謂合璧，真正做到了畫(huà)為傳情的無(wú)聲詩(shī)！

吳湖帆喜畫(huà)竹，他的竹清新雅致，別具風(fēng)味，這幅《君子仁壽圖》（圖12左）也同樣展現(xiàn)了他畫(huà)竹的高超技藝。整幅畫(huà)面以墨寫(xiě)之，濃淡變化，頗有疏淡清雅之韻味。特別是筆墨的使用和控制恰到好處，使竹葉有“鳳尾梢卷”之勢(shì)，令觀者在視覺(jué)的恬淡之外，內(nèi)心卻感其縝麗豐潤(rùn)，蒼翠華滋，其吳氏墨竹的神韻卻已展露無(wú)遺。而背面為吳湖帆的夫人潘靜淑所作《蘭花》（圖12右），其工謹(jǐn)靈動(dòng)，文雅淡逸。藝壇伉儷攜手合作，此扇顯得尤為珍貴。

這幅小品《個(gè)中滋味》（圖13），是吳湖帆、潘靜淑的寓興之作。所謂寓興，就是畫(huà)家通過(guò)青菜、蘿卜的描寫(xiě)，寄寓作者甘貧樂(lè)道、追求平淡生活的獨(dú)特感觸，以緣物寄情，托物言志。吳湖帆筆下的菜蔬用筆灑脫，敷色清雋雅逸，與夫人潘靜淑所繪蘿卜形成布局中的虛實(shí)對(duì)比與顧盼呼應(yīng)，將中國(guó)畫(huà)小品的瓜果蔬菜變得清雅、溫婉、秀麗。

群英爭(zhēng)艷 萬(wàn)芳競(jìng)香

吳湖帆在書(shū)畫(huà)上，能融會(huì)古今，獨(dú)出機(jī)杼，南宗山水之外，并常與潘夫人合作折枝花卉。如蘇州博物館收藏的吳湖帆、潘靜淑夫婦二人合作的《花卉圖冊(cè)》（圖14）、《臨王穀祥群英圖》卷，一為夫妻恩愛(ài)之證，一為續(xù)補(bǔ)悼亡之筆，面貌雖看起來(lái)有些相近，心境實(shí)則迥異。

其中夫妻合繪的《臨王榖祥群英圖》卷（圖15）中，匯集了不同時(shí)節(jié)的折枝花卉，高矮錯(cuò)落、四季分明，所繪花卉姿態(tài)各異，競(jìng)相怒放，似群英爭(zhēng)艷、萬(wàn)芳競(jìng)香。前半卷潘靜淑所臨為梨花、牡丹、桃花、石榴和荷花等春夏兩季花卉，運(yùn)用工筆寫(xiě)意畫(huà)花朵，葉子和枝干則直接以色、墨暈染寫(xiě)出，設(shè)色淡雅，生意盎然，畫(huà)面中流露出女性畫(huà)秀麗典雅的氣息。1939年6月25日，吳湖帆在日記中寫(xiě)道：“上午靜淑臨王榖祥卷《荷花》?！贝藭r(shí)是潘靜淑最后臨摹畫(huà)卷的時(shí)間。6月30日日記寫(xiě)道：“鄭元素來(lái)道辭，是日靜淑略感不適，有二絲熱度?！眱H三天過(guò)后，潘靜淑就溘然長(zhǎng)逝。

后半卷吳湖帆所臨為桂花、芙蓉、秋葵、水仙、梅花等秋冬兩季花卉，巧妙地將工筆、寫(xiě)意和沒(méi)骨法結(jié)合在一起，畫(huà)面呈現(xiàn)出一種清新雅淡的風(fēng)格。雖意在摹寫(xiě)，卻運(yùn)筆流暢，足見(jiàn)功力深厚。吳湖帆在悲痛之余補(bǔ)完全圖后，在卷前按照原畫(huà)臨寫(xiě)文徵明所題引首“群英”二字，在卷末臨王榖祥原款書(shū)落款，又補(bǔ)落款“己卯夏日，潘靜淑、吳湖帆合臨，冬日補(bǔ)識(shí)”，并鈐上“吳湖帆潘靜淑合作印”。這段時(shí)間吳湖帆一直沒(méi)有從喪妻的悲傷中走出來(lái)，從中我們能感受到他無(wú)盡的悲傷和對(duì)潘靜淑的惋惜之情，而如今他只能將深深的思念融于畫(huà)卷中。

潘靜淑說(shuō)：知書(shū)畫(huà)者莫如湖帆，知湖帆者莫如余。吳湖帆則言：余雖不文，與靜淑共事筆研，靜淑亦頗有仲姬、墨琴之志。可惜“綠草新詞，反成斷腸之句;梅花舊影，空照夢(mèng)離之魂。”但吳湖帆和潘靜淑這對(duì)畫(huà)壇伉儷相知相守的愛(ài)情故事，直至今日還讓人們?yōu)橹袆?dòng)，兩人留下的藝術(shù)作品至今還被人們所追崇。