論大學(xué)生社會責(zé)任意識的培養(yǎng)

王肖婧（西北政法大學(xué)，陜西 西安　710000）

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論大學(xué)生社會責(zé)任意識的培養(yǎng)

王肖婧
（西北政法大學(xué)，陜西 西安710000）

摘要：大學(xué)生社會責(zé)任意識的培養(yǎng)對自身成才和國民素質(zhì)的提高具有重要意義，一直是高校思想政治教育的重要課題。本文從大學(xué)生社會責(zé)任意識現(xiàn)狀入手，通過社會、經(jīng)濟、教育價值三個方面分析了大學(xué)生社會責(zé)任意識淡漠的原因，并提出了相應(yīng)的解決措施。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；社會責(zé)任；個人本位；社會本位

社會責(zé)任意識是指在一定社會歷史條件下，社會群體或者個人為了建立美好社會而承擔(dān)相應(yīng)責(zé)任、履行各種義務(wù)的自律意識和人格素質(zhì)。大學(xué)生社會責(zé)任意識的培養(yǎng)，關(guān)系到自身的成長和成才，關(guān)系到我國國民素質(zhì)的整體提高，是高校思想政治教育的重要內(nèi)容。

一、大學(xué)生社會責(zé)任意識的現(xiàn)狀

（一）在理想追求上，重物質(zhì)輕理想。相當(dāng)部分的大學(xué)生認(rèn)為理想太大、太空、可望而不可及，只有現(xiàn)實的才具體、實在，且與自己生活息息相關(guān)。因而在現(xiàn)實生活中，他們關(guān)心更多的是自己的命運、自身發(fā)展的狀態(tài)和現(xiàn)時的利益。在專業(yè)選擇上，就業(yè)去向好、工資收入高成為他們追逐的熱點；在學(xué)習(xí)中，呈現(xiàn)出輕基礎(chǔ)理論重實用技術(shù)的傾向。在選擇職業(yè)時主要考慮的因素是高收入和自我實現(xiàn)并重。據(jù)筆者多年來的工作經(jīng)驗總結(jié)所得， 大學(xué)生在考慮擇業(yè)的因素時，排名前三位依次是：經(jīng)濟收入高、工作輕松穩(wěn)定、專業(yè)對口能發(fā)揮特長，這表明大學(xué)生從個人方面考慮的較多，對社會方面考慮較少，而把實現(xiàn)理想等要素排在次要位置，責(zé)任意識的淡漠十分明顯。

（二）在價值取向上，重個人本位輕社會本位。人生的價值取向是貫穿于人生價值實現(xiàn)過程中的個人價值評價和選擇的傾向性，主要取決于如何處理個人利益與社會利益、他人利益的關(guān)系。一些大學(xué)生的價值取向正在發(fā)生錯位，崇尚自我價值取向成為當(dāng)今大學(xué)生的重要特征。相當(dāng)一部分學(xué)生把目光定格在個人的努力拼搏上，凡事從我出發(fā)，崇尚追求自我實現(xiàn)，完善自我價值。個體過于強調(diào)自身的利益，當(dāng)集體與個體發(fā)生沖突時，首先強調(diào)個體，以我為主；當(dāng)公眾利益與個人利益矛盾時，則以個人利益為重，缺乏為社會和集體犧牲的精神?？梢哉J(rèn)為，相當(dāng)部分大學(xué)生的利益觀念已日益向個人傾斜，以個人為本位的合理利己主義，已成為大學(xué)生中比較普遍的價值取向。

（三）在思想觀念上，重自我實現(xiàn)輕社會責(zé)任。市場經(jīng)濟的發(fā)展，利益主體的多元化，使得個人的獨立性、自主性地位逐漸得以確立。越來越多的大學(xué)生正視并積極追求個人的價值尊嚴(yán)和利益要求，但卻對集體利益變的淡漠。在部分大學(xué)生中，學(xué)習(xí)的短期行為在一定程度上也說明了大學(xué)生責(zé)任意識的淡漠。他們沒有把在校學(xué)習(xí)作為增強業(yè)務(wù)素質(zhì)，提高實踐本領(lǐng)，將來為社會作貢獻(xiàn)的難得機會，因而失去了學(xué)習(xí)的持久動力?，F(xiàn)實中種種不負(fù)責(zé)任現(xiàn)象，很大程度上也是因為個體對自己姑息遷就，不負(fù)責(zé)任所造成的。一個對自身都缺乏責(zé)任意識的人，不可能是一個對自己置身于其中的種種關(guān)系持積極負(fù)責(zé)態(tài)度的人。

二、大學(xué)生社會責(zé)任意識淡漠的原因

（一）從社會方面看。當(dāng)代西方個人主義倫理思潮的影響，片面夸大了社會和他人對個人制約的異己力量，把單純利己奉為評價人的行為是否道德的標(biāo)準(zhǔn)，否定存在著超出個人利益之外的社會整體利益，因而也就不承認(rèn)人應(yīng)該承擔(dān)對他人利益和社會整體利益的責(zé)任。加之現(xiàn)在的大學(xué)生獨生子女的比例較大，獨生子女的優(yōu)越性使大學(xué)生對自我過分關(guān)注。獨生子女生活條件優(yōu)越，父母的過分溺愛，缺乏生活的磨煉，使之顯得意志脆弱，克服困難的能力差，以自我為中心，對父母、他人、社會的要求高而多，對自我的要求低而少。

（二）從經(jīng)濟角度看。伴隨市場經(jīng)濟的發(fā)展， 一些負(fù)面影響容易使人們產(chǎn)生這樣三種觀念：第一，個體本位觀念。第二，為己觀念。第三，金錢萬能觀念。在這三種觀念的影響下，社會上出現(xiàn)了某些消極腐敗現(xiàn)象。這些正好為道德判斷能力較弱的青年大學(xué)生所接受，于是出現(xiàn)了關(guān)心自我，追求實惠，重個人需要輕社會需要，重功利輕道義，重物質(zhì)需要的滿足輕精神境界的升華。一旦利益、愿望有差距或?qū)崿F(xiàn)不了，就會簡單偏激地批判這個社會，發(fā)泄不滿情緒，甚至不負(fù)責(zé)任地否定這個社會。

（三）從教育的價值取向看。我們過去思想政治教育的失誤和失范，很大程度上在于沒有很好地重視思想政治教育的本體功能，對大學(xué)生的獨立人格和個性發(fā)展重視不足。經(jīng)常要求學(xué)生要愛祖國、愛人民、愛集體，卻很少倡導(dǎo)大學(xué)生關(guān)心、維護自身的正當(dāng)權(quán)益，對自己負(fù)責(zé)。結(jié)果是學(xué)生的主體性被壓抑、心靈受傷害，一些形式主義的要求往往導(dǎo)致大學(xué)生本應(yīng)承擔(dān)、也完全可以承擔(dān)的根本性責(zé)任被忽視，以至造成某種大事做不了，小事不想做的社會責(zé)任意識真空狀態(tài)。

三、大學(xué)生社會責(zé)任意識的培養(yǎng)

（一）堅持正確的價值導(dǎo)向。在當(dāng)今中國的多元社會里，人們在精神上困惑、迷惘，其精神家園面臨著被摧毀的危險。這種情況決定了改變精神價值觀點是使現(xiàn)代社會擺脫危機的唯一出路。這就要求高等教育必須始終如一地堅持以社會主義核心價值為導(dǎo)向，引導(dǎo)大學(xué)生處理好個人利益與社會整體利益之間、權(quán)利與義務(wù)之間的關(guān)系。同時，高等教育對于禁止什么、提倡什么要有明確的態(tài)度，對于社會上出現(xiàn)的消極腐敗現(xiàn)象應(yīng)當(dāng)表明反對的態(tài)度，讓每個大學(xué)生都明白，反對消極腐敗現(xiàn)象是每個社會公民應(yīng)有的社會責(zé)任意識。

（二）建立教育責(zé)任機制，培養(yǎng)大學(xué)生的社會責(zé)任意識。在培養(yǎng)大學(xué)生責(zé)任意識上，應(yīng)重視在學(xué)校生活中建立教育責(zé)任機制，即從學(xué)習(xí)到生活、從教育到教學(xué)、從管理到服務(wù)建立全方位的教育責(zé)任機制。惟有處于嚴(yán)格的責(zé)任機制中的人，才能時時受到責(zé)任意識的支配。這種外在的行為強化作用，其本質(zhì)就是人的責(zé)任行為習(xí)慣的養(yǎng)成過程，也是有機體的刺激與反應(yīng)之間的連接形式。脫離這一教育責(zé)任機制的大學(xué)生，則難以自動養(yǎng)成良好的責(zé)任意識。

（三）造就一支高素質(zhì)的教師隊伍。大學(xué)生社會責(zé)任意識的有無及其強弱，與高校教師有著正向的關(guān)系。因為教師是社會的代理人，是文化傳遞的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。只有具有高度社會責(zé)任意識的教師，才可能培養(yǎng)出具有高度社會責(zé)任意識的學(xué)生來。

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［3］余瑞祥.多途徑培育大學(xué)生社會責(zé)任感［J］.思想教育研究，2011（9）

［4］夏春雨.大學(xué)生責(zé)任教育內(nèi)容體系構(gòu)建新論［J］.2010（1）

本文是2014年陜西省普通高等學(xué)校輔導(dǎo)員工作研究課題《人本主義視域下大學(xué)生社會責(zé)任的內(nèi)涵及培養(yǎng)機制研究》階段性文章。

中圖分類號：G641

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1671-864X（2016）06-0142-01