基于人本視角論高校體育理論體系的構(gòu)建*

佟　崗

(河南師范大學(xué),河南 新鄉(xiāng)　453007)

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基于人本視角論高校體育理論體系的構(gòu)建*

佟崗

(河南師范大學(xué),河南 新鄉(xiāng)453007)

摘要：我國(guó)高校體育理論研究起步較晚，基于人本視角，大致可以分為雛形期、缺失期、糾偏期三個(gè)階段。就現(xiàn)狀而言，我國(guó)高校體育理論在指導(dǎo)思想、教育目標(biāo)、教育教學(xué)內(nèi)容上皆存在人本化理念缺失的現(xiàn)象，系統(tǒng)梳理體育理論發(fā)展的三個(gè)階段，分析出社會(huì)工具理性主義、我國(guó)高校體育理論同一化及特殊性等影響因素。構(gòu)建我國(guó)高校體育人本化理論體系，需要在觀念上，堅(jiān)持從“生物體育觀”向“人文體育觀”轉(zhuǎn)變；目標(biāo)上，堅(jiān)持從“以物為本”向“以人為本”轉(zhuǎn)變；內(nèi)容上，注重人文精神與科學(xué)精神的融合。

關(guān)鍵詞：人本化；高校；體育理論體系

研究方向：體育人文社會(huì)學(xué)

體育理論是體育實(shí)踐活動(dòng)開展的基礎(chǔ)，是體育軟實(shí)力建設(shè)的重要體現(xiàn)。自建國(guó)以來，我國(guó)高校體育理論受國(guó)家政策與社會(huì)環(huán)境的影響，主要經(jīng)歷了幾個(gè)不同的發(fā)展時(shí)期，隨著人本化理念不斷的提升，構(gòu)建高校體育理論體系需要梳理不同時(shí)期的歷史特點(diǎn)。

1高校體育理論體系的發(fā)展歷程

1.1人本化體育理論體系發(fā)展的雛形期

建國(guó)初期，我國(guó)體育事業(yè)處于相對(duì)落后的狀態(tài)，不停的戰(zhàn)亂導(dǎo)致體育理論研究處于停滯的狀態(tài)。新中國(guó)成立以后，我國(guó)引用蘇聯(lián)的體育教育理論，并與中國(guó)的理論實(shí)際相結(jié)合，構(gòu)建蘇式的體育教育模式，不斷在教育活動(dòng)中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，從20世紀(jì)60年代起，開始編寫體育理論教材，尤其是以學(xué)校體育理論教材為主，并注重不同層次教育階段的差異性。體育理論體系從不同維度劃分，有不同的類別，就人本化體育理論體系而言，新中國(guó)成立后的15年間，是其形成與發(fā)展的雛形期。在這一階段，體育理論研究開始注重人的個(gè)體差異性，考慮不同年齡階段學(xué)生的身體素養(yǎng)與能夠接受的體育項(xiàng)目強(qiáng)度，同時(shí)也研討體育對(duì)于社會(huì)發(fā)展與人民大眾的積極影響，努力促使高校體育教育與社會(huì)體育事業(yè)緊密結(jié)合，雖然人本化的體育理論體系沒有達(dá)到較為科學(xué)與高端、縝密的程度，有些觀點(diǎn)與成果甚至具有謬誤的成分，但其奠定了我國(guó)人本化體育理論體系構(gòu)建的重要基礎(chǔ)，為體育理論研究的質(zhì)性飛躍提供量的積累。這一時(shí)期的體育理論具有探索性、意識(shí)性的特點(diǎn)，許多理論觀點(diǎn)并沒有切實(shí)應(yīng)用于實(shí)踐，甚至很少應(yīng)用于實(shí)踐，沒有形成完整的體育教育理論體系。

1.2人本化體育理論體系發(fā)展的缺失期

實(shí)際上，從上世紀(jì)60年代開始，隨著工業(yè)化進(jìn)程的加快，工具理性主義占據(jù)思想觀念中的主導(dǎo)方面，不斷追求工業(yè)發(fā)展與經(jīng)濟(jì)建設(shè)的結(jié)果，忽視在發(fā)展中“人”的價(jià)值屬性，造成人文精神的弱化與缺失。作為社會(huì)的微觀層面，高校體育理論研究也深受影響，甚至一度出現(xiàn)停滯狀態(tài)，人本化的體育理論體系受到了極大的沖擊。尤其在文化大革命時(shí)期，受政治運(yùn)動(dòng)風(fēng)波的影響，出版的《體育理論》等教材具有較強(qiáng)的政治色彩，體育教學(xué)融入了大量的政治內(nèi)容，在注重學(xué)生本體價(jià)值觀的方面沒有太大發(fā)展，體育教育理論的人文成分不斷減少，多是以服務(wù)政治體制為主，過于強(qiáng)調(diào)政治對(duì)于高校體育活動(dòng)的作用。這一時(shí)期，人本化體育理論研究主要表現(xiàn)為抑制性與政治性的特征，“人”的精神價(jià)值不被提倡，而是完全要為國(guó)家服務(wù)，政治因素對(duì)于體育理論的影響較大，這也是人本化體育理論體系發(fā)展的缺失期。

1.3人本化體育理論體系發(fā)展的糾偏期

經(jīng)過文化大革命時(shí)期的沉重打擊，上世紀(jì)70年代后期開始，我國(guó)體育理論體系的發(fā)展重現(xiàn)生機(jī)，不斷糾正之前犯過的錯(cuò)誤，恢復(fù)人文理念在體育理論體系中的重要地位。《體育理論》作為專業(yè)教材得到恢復(fù)與發(fā)展，并在此基礎(chǔ)之上進(jìn)行修訂與延伸，不斷豐富我國(guó)體育理論教研成果。例如，1981年出版的《體育理論》教材被體育學(xué)院廣泛使用，其主要分為體育概論、體育教學(xué)、學(xué)校體育、運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練等幾個(gè)部分，呈現(xiàn)出明顯的分科趨勢(shì)。在體育理論研究方面，也越發(fā)重視對(duì)于兒童、老人參與體育活動(dòng)的研究，以及高校體育在社會(huì)領(lǐng)域內(nèi)的傳遞與應(yīng)用，而關(guān)于體育意識(shí)、興趣、心理，關(guān)于體育醫(yī)療、體育護(hù)理等交叉領(lǐng)域的理論研究也逐漸豐富。高校體育理論體系的構(gòu)建在宏觀的社會(huì)體育理論研究的背景下，逐漸出現(xiàn)多元化的趨勢(shì)，體育理論成果、體育教材等日漸豐富?？傮w而言，這一時(shí)期的高校體育理論研究處于糾偏狀態(tài)，并大踏步向前推進(jìn)，在人文素養(yǎng)的體現(xiàn)方面展現(xiàn)出積極一面，逐漸系統(tǒng)化與科學(xué)化。

2高校體育理論體系人本化缺失的表現(xiàn)

2.1體育教育指導(dǎo)思想缺少人本性

我國(guó)體育教育指導(dǎo)思想經(jīng)過了建國(guó)以來幾十年的發(fā)展，形成了相對(duì)穩(wěn)定的思想體系，然而不同階段的指導(dǎo)思想反映了不同歷史時(shí)期的時(shí)代特征，具有階段性與具體性的特征，其是一個(gè)循序漸進(jìn)的演變與發(fā)展過程。上世紀(jì)50年代到60年代中期的體育教育思想，多以技能教育與體質(zhì)教育為主，旨在為建設(shè)社會(huì)主義新中國(guó)各項(xiàng)事業(yè)的勞動(dòng)者增強(qiáng)體質(zhì)，保證具有優(yōu)質(zhì)的身體素養(yǎng)，更好的為社會(huì)主義服務(wù)。文化大革命期間的體育教育指導(dǎo)思想更具有政治性與軍事性，體育教育的針對(duì)性與目的性更為強(qiáng)烈與直接，即為國(guó)家與社會(huì)的發(fā)展服務(wù)。改革開放以后，我國(guó)體育教育指導(dǎo)思想呈現(xiàn)出多元化的發(fā)展態(tài)勢(shì)，隨著對(duì)外開放的步伐不斷加快，諸多國(guó)外體育教育思想涌入，造成我國(guó)體育教育沒有絕對(duì)的主流思想，出現(xiàn)百家爭(zhēng)鳴的景象。實(shí)際上，在體育教育思想多元化存在的背后是對(duì)我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展、對(duì)外程度日益提高、社會(huì)文化日益復(fù)雜化等現(xiàn)狀的真實(shí)寫照。但是，無論是哪個(gè)時(shí)期的體育教育思想，都缺乏了對(duì)人文精神的關(guān)懷，體育教育缺乏從本體角度出發(fā)的意識(shí)，在丟掉創(chuàng)新精神的民族靈魂的同時(shí)，也喪失了對(duì)人本化陣地的堅(jiān)守。過于注重對(duì)國(guó)家與社會(huì)的服務(wù)，過于崇尚體育的市場(chǎng)化與產(chǎn)業(yè)化，無疑會(huì)導(dǎo)致高校體育教育事業(yè)的偏離化發(fā)展。

2.2體育教育目標(biāo)忽視學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律

“我國(guó)傳統(tǒng)高校體育教學(xué)目標(biāo)的片面性主要表現(xiàn)為重結(jié)果輕過程、重技能傳授輕觀念培養(yǎng)?！盵1]這能夠反映出在高校具體的體育教育目標(biāo)設(shè)立過程中表現(xiàn)有些狹隘，忽視了學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，缺乏目標(biāo)落實(shí)到教育教學(xué)活動(dòng)的操作性。尤其是以往的高校體育教學(xué)活動(dòng)，只是注重技術(shù)如何“教”，動(dòng)作如何“學(xué)”，沒有考慮從教育教學(xué)主體出發(fā)，注意力過于集中在體育教育活動(dòng)之外的目標(biāo)實(shí)現(xiàn)上，忽視體育運(yùn)動(dòng)對(duì)學(xué)生人生發(fā)展的重要意義，忽略了學(xué)生對(duì)健身意識(shí)與健身精神的培養(yǎng)，讓學(xué)生游離于體育教育目標(biāo)之外，讓學(xué)生很少有自我價(jià)值感與成就感，目標(biāo)中的意識(shí)、能力與習(xí)慣等要素相互脫離。在目標(biāo)指引上，許多教師過于把精力集中到知識(shí)技能上，缺乏對(duì)情感、態(tài)度與價(jià)值觀的培養(yǎng)，考核學(xué)生的體育能力也往往用某一個(gè)或特定單項(xiàng)進(jìn)行，這本身就忽視了學(xué)生個(gè)體發(fā)展的特殊性，沒有根據(jù)學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律設(shè)定教育教學(xué)目標(biāo)。高校體育教育活動(dòng)最終是為了增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)，為國(guó)家與社會(huì)建設(shè)服務(wù)，但這不代表是目標(biāo)的全部，也不能夠不顧及學(xué)生的身心發(fā)展而擴(kuò)大不合理的成分，忽視學(xué)生參與體育活動(dòng)的層次性問題，將高校體育的整體目標(biāo)與學(xué)生個(gè)體目標(biāo)相分離。

2.3體育教學(xué)內(nèi)容缺少特色

在相對(duì)外化的體育教育指導(dǎo)思想下，高校體育教學(xué)內(nèi)容的選擇更多的是考慮外部社會(huì)體育環(huán)境，從教育體系的整體來看，籃球、足球、田徑、體操等項(xiàng)目長(zhǎng)期占據(jù)體育教學(xué)活動(dòng)的主項(xiàng)目，而在高校層面更加強(qiáng)化了這一現(xiàn)象，這是一種典型的以運(yùn)動(dòng)技術(shù)為指導(dǎo)思想的反映。有很多來自少數(shù)民族聚集地區(qū)的學(xué)生到高校求學(xué)，但礙于目前體育教學(xué)內(nèi)容缺少特色，許多民族體育項(xiàng)目并沒有納入體育教學(xué)體系，同時(shí)長(zhǎng)期以來的運(yùn)動(dòng)教學(xué)效果并不理想，造成越來越多的學(xué)生喪失對(duì)體育活動(dòng)的興趣，導(dǎo)致體育教學(xué)目標(biāo)難以實(shí)現(xiàn)?！按蟛糠执髮W(xué)生從主觀上認(rèn)為體育課程是一項(xiàng)可有可無的課程，其對(duì)于體育教育的重要性沒有深刻認(rèn)識(shí)?！盵2]在高校體育教學(xué)的內(nèi)容研究方面確實(shí)存在素材選擇單一化的問題，很多環(huán)節(jié)沒有將學(xué)生的主體意見與需求作為設(shè)計(jì)與研討的主要因素，教師在這方面也沒有發(fā)揮出應(yīng)有的作用。

3高校體育理論體系人本化缺失的原因

3.1社會(huì)工具理性主義的影響

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，我國(guó)高校體育理論體系深受我國(guó)外部政治與社會(huì)環(huán)境的影響，而具體化的實(shí)踐活動(dòng)又受發(fā)展理念的制約?！半m然學(xué)校體育在對(duì)人的發(fā)展有其重要的影響，但學(xué)校體育的發(fā)展方向受到國(guó)家教育制度的約束以及價(jià)值取向的影響。”[3]新中國(guó)成立以后，我國(guó)亟待進(jìn)行工業(yè)化建設(shè)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)快速增長(zhǎng)，解決人民的生存問題。這一時(shí)期，為了社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，不惜付出人文、生態(tài)、環(huán)境等要素的代價(jià)，為了結(jié)果可以不擇手段乃是工具理性主義的主要特征，其長(zhǎng)期影響國(guó)人的思維方式，雖促使我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展，大力改善了基本生活水平，但也造成了人文精神的淪喪與生態(tài)的破壞。從微觀領(lǐng)域分析，工具理性主義思維導(dǎo)致了高校體育理論體系人本化的缺失，長(zhǎng)期強(qiáng)化學(xué)者對(duì)于體育理論研究的外部動(dòng)因，忽視學(xué)生本位主體研究。

3.2高校體育理論同一化發(fā)展的影響

我國(guó)高校體育理論的發(fā)展較為滯后，長(zhǎng)期處于學(xué)習(xí)與模仿階段，在改革開放以后呈現(xiàn)出多元化的趨勢(shì)，但體育理論植根于我國(guó)的本土文化與環(huán)境中，其理論實(shí)質(zhì)與內(nèi)涵表現(xiàn)為同一化的特征。所謂的同一化便是指體育理論的精髓相對(duì)單一，多是以服務(wù)國(guó)家與社會(huì)的彰顯為主，難有突破傳統(tǒng)體例框架的創(chuàng)新性研究。高校體育理論與高校體育職能并肩而行，“高校體育的職能是一個(gè)歷史性的概念，隨著時(shí)代發(fā)展而不斷變化”。[4]隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的來臨，高校體育理論的同一化發(fā)展問題有望被打破，但是其對(duì)人們的思維產(chǎn)生了較強(qiáng)的固化作用，依然具有深厚的影響力。我國(guó)高校體育理論體系的構(gòu)建過程中，長(zhǎng)期對(duì)人本化理念較為忽視，逐步表現(xiàn)為一種慣性作用。

3.3我國(guó)高校體育理論發(fā)展的特殊性

我國(guó)高校體育理論研究起步較晚，甚至相對(duì)滯后于體育實(shí)踐活動(dòng)的展開，處于較為落后的地步。早起我國(guó)高校體育理論研究受蘇聯(lián)的影響較深，基本沿襲了蘇聯(lián)模式，這是由政治的特殊性決定的。在社會(huì)主義新中國(guó)建設(shè)過程中，逐漸探尋自身獨(dú)特的體育理論體系，具有為社會(huì)主義現(xiàn)代化服務(wù)的明顯價(jià)值導(dǎo)向，受控性較強(qiáng)，理論成果多具有政治性，成果的科學(xué)價(jià)值十分有限。而在改革開放以后，隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度的確立，高校的辦學(xué)自主權(quán)有所提升，在高校體育理論研究方面也呈現(xiàn)出多元化的態(tài)勢(shì)，但過于浮夸的功利主義價(jià)值取向逐漸阻礙理論體系的科學(xué)構(gòu)建，導(dǎo)致人文精神受到壓制。從學(xué)習(xí)效仿到政治受控，再到功利主義的侵入，都展現(xiàn)了我國(guó)高校體育理論不斷向前發(fā)展的艱難，人本化的高校體育理論體系始終難以建立，“以人為本”的理念沒有成為理論研究的落腳點(diǎn)，這不免充斥著我國(guó)國(guó)情的特殊性。

4.高校體育人本化理論體系的構(gòu)建

4.1觀念上，堅(jiān)持從“生物體育觀”向“人文體育觀”轉(zhuǎn)變

高校體育人本化理論體系的構(gòu)建首先要在觀念上進(jìn)行革新，遵循高校體育發(fā)展的基本規(guī)律，符合社會(huì)的主流觀，具有宏大的理論視野。自工業(yè)革命以來，科學(xué)技術(shù)成為推動(dòng)社會(huì)前行的主要?jiǎng)恿?，促使物質(zhì)文明達(dá)到了急速發(fā)展的狀態(tài)，以“金錢”與“利益”為主體的價(jià)值要素充斥著整個(gè)物質(zhì)社會(huì)的價(jià)值體系。世界不同國(guó)家進(jìn)行工業(yè)化發(fā)展都會(huì)經(jīng)歷這一階段，人們片面追求眼前的經(jīng)濟(jì)利益，盲從地跟隨科學(xué)主義浪潮，歪曲了科學(xué)的發(fā)展觀與價(jià)值觀，造成極度的生態(tài)失衡現(xiàn)象，尤其是人文精神的缺失。但是，人們逐漸意識(shí)到保證社會(huì)的進(jìn)步與可持續(xù)發(fā)展，促進(jìn)科學(xué)技術(shù)的重大突破，離不開生態(tài)環(huán)境的穩(wěn)定與精神文化的繁榮。大力弘揚(yáng)人文精神，切實(shí)有效地確立人文科學(xué)的統(tǒng)馭地位與人文手段的重要價(jià)值，乃是整個(gè)社會(huì)發(fā)展的重要目標(biāo)。高校體育理論體系實(shí)現(xiàn)人本化必須認(rèn)識(shí)在工業(yè)化急速發(fā)展，造成生態(tài)不平衡時(shí)期所形成的“生物體育觀”的局限性，糾正人們長(zhǎng)期對(duì)體育文化的膚淺認(rèn)識(shí)，從歷史唯物主義與辯證唯物主義的視角去看待體育對(duì)于人類發(fā)展的重要意義，形成科學(xué)的體育哲學(xué)。實(shí)際上，體育的本質(zhì)在于自我創(chuàng)造，目的在于促使人的全面、自由、和諧的發(fā)展，保證身心合一，尋求人的本質(zhì)價(jià)值屬性與生命的意義。“生物體育觀”過于強(qiáng)調(diào)體育的社會(huì)屬性，對(duì)于高校體育理論研究形成了較為偏激的價(jià)值導(dǎo)向，并長(zhǎng)期在工具理性主義的驅(qū)使下，不斷對(duì)人的精神世界進(jìn)行摧殘，異化了人文體育精神。但是，“生物體育觀”也有其相對(duì)合理的一面，在宣揚(yáng)“更高、更快、更強(qiáng)”的競(jìng)技體育精神的同時(shí)大幅度擴(kuò)大了體育文化的影響力，將民族精神、國(guó)家利益與體育活動(dòng)緊密的連接在一起，促使以更大的國(guó)家力量投入到體育事業(yè)中，這在一定程度上也促進(jìn)了高校體育的發(fā)展。因此，構(gòu)建高校體育人本化理論體系要沿襲“生物體育觀”的有利一面，同時(shí)樹立以“人文體育觀”為主導(dǎo)的價(jià)值導(dǎo)向。目前，人類對(duì)于體育的理解不斷深化，人們參與體育活動(dòng)的目的已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了生物性意義，體育背后強(qiáng)大的“人文魅力”日益顯現(xiàn)。高校體育理論研究應(yīng)走在實(shí)踐的前面，提早樹立積極的“人文體育觀”，保證“生物——心理——社會(huì)”的三維一體，在研究如何在高校體育活動(dòng)中增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)的同時(shí)，探討如何養(yǎng)成學(xué)生的體育價(jià)值屬性，以及培養(yǎng)學(xué)生終身鍛煉意識(shí)等更具有前瞻性。高校體育理論體系的構(gòu)建要順應(yīng)人類身心和諧發(fā)展，著眼于學(xué)生的未來發(fā)展，明確這一點(diǎn)，才能把握高校體育理論正確的發(fā)展方向。

4.2目標(biāo)上，堅(jiān)持從“以物為本”向“以人為本”轉(zhuǎn)變

高校體育人本化理論體系的構(gòu)建不是盲目的，而是以先進(jìn)的理念、科學(xué)的目標(biāo)為指引。基于體育的本質(zhì)觀與高校教育活動(dòng)的一般規(guī)律，高校體育理論要堅(jiān)持“以人為本”，把體育與人的幸福、尊嚴(yán)、自由聯(lián)系在一起，給予學(xué)生未來美好的生活，體育理論研究應(yīng)以此為目標(biāo)，為高校體育教學(xué)提供理論之源，把學(xué)生培養(yǎng)成為具有人文精神的現(xiàn)代人，以及具有全面素養(yǎng)與較高視野的有為青年。高校體育理論研究必須告別“以物為本”的目標(biāo)時(shí)代，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與生產(chǎn)指標(biāo)并非社會(huì)發(fā)展的唯一目的，高校體育也并非只是社會(huì)發(fā)展的服務(wù)器，學(xué)生作為社會(huì)人，同時(shí)也是自然人，高校要為其最終發(fā)展與幸福負(fù)責(zé)，為社會(huì)進(jìn)步與文明做出貢獻(xiàn)。另外，高校體育理論研究也要符合黨和國(guó)家的相關(guān)政策導(dǎo)向，“以人為本”理念是我國(guó)近十年來提倡的主流思想，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的必然要求，標(biāo)志著我國(guó)社會(huì)的重大變革，體現(xiàn)了科學(xué)發(fā)展觀的重要內(nèi)涵。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，人是發(fā)展的主體，而作為以人才培育為首要職能的高等院校，其在體育理論體系構(gòu)建上勢(shì)必承載了一定的社會(huì)使命，而社會(huì)發(fā)展的根本還是在于人，也就是說，只有樹立以學(xué)生為主體的發(fā)展目標(biāo)，保證學(xué)生具有良好的身心體魄，良好的體育運(yùn)動(dòng)素養(yǎng)，才能在實(shí)現(xiàn)在社會(huì)事業(yè)上的重大突破。

4.3內(nèi)容上，注重人文精神與科學(xué)精神的融合

中庸之道，過猶不及。高校體育人本化理論體系的構(gòu)建必然要尤為注重人文精神的培養(yǎng)，尋求人的自由發(fā)展與完善，探尋體育對(duì)人的生存意義和價(jià)值。但是，這不能否認(rèn)科學(xué)精神的重要意義，其作為理性的工具，對(duì)于規(guī)范理論體系，樹立正確的發(fā)展觀具有重要。高校體育理論研究不能夠因?yàn)閮烧咴谡J(rèn)識(shí)論上的不同，就割裂相互之間的關(guān)系，形成對(duì)立而勢(shì)的局面。科學(xué)、合理的高校體育理論體系既要體現(xiàn)工具理性，又要注重價(jià)值理性，如果只突出科技而忽視人文教育，必然導(dǎo)致高校體育事業(yè)受工具理性完全主宰，淪為社會(huì)發(fā)展的附庸，如果突出人文教育忽視科學(xué)精神，則會(huì)導(dǎo)致高校體育事業(yè)處于無序的發(fā)展?fàn)顟B(tài)。實(shí)現(xiàn)高校體育理論的跨越式發(fā)展，必然保證人文科學(xué)、社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)處于同一地位，實(shí)現(xiàn)“體育人文精神”與“體育科學(xué)精神”的有機(jī)融合，并努力豐富體育理論的研究領(lǐng)域，努力促使其多元化發(fā)展，并將理論轉(zhuǎn)化為實(shí)踐。

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Construction of College Sport Theory System Based on the Perspective of Humanism

TONG Gang

(Henan Normal University, Xinxiang 453007,China)

Abstract：The sports theory in Chinese universities misses humanization at present. This paper tries to systemize three developing stages of sport theory and construct humanization theory system in Chinese universities in three areas of notion, objective, and content.

Key words：Humanization; universities; sports theory system

*基金項(xiàng)目：河南省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)基金資助項(xiàng)目，人文教育視域下河南省高校校園體育文化診斷與自覺建設(shè)研究，項(xiàng)目編號(hào)：2014CTY015。

作者簡(jiǎn)介：佟崗(1973-)，男(滿族)，吉林舒蘭人，副教授，博士

收稿日期：2015-10-28

中圖分類號(hào)：G807.01

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1007-323X(2016)01-0121-04