不同健身運(yùn)動(dòng)行為改變階段參與者的期望信念、價(jià)值信念研究

高觀福

（沈陽(yáng)體育學(xué)院社會(huì)體育學(xué)院，遼寧沈陽(yáng)110102）

不同健身運(yùn)動(dòng)行為改變階段參與者的期望信念、價(jià)值信念研究

高觀福

（沈陽(yáng)體育學(xué)院社會(huì)體育學(xué)院，遼寧沈陽(yáng)110102）

以期望—價(jià)值理論及跨理論模型為基礎(chǔ)，分析各個(gè)健身運(yùn)動(dòng)行為改變階段的期望信念、價(jià)值信念以及行為特征，探討影響人們選擇不同健身行為階段的因素。研究發(fā)現(xiàn)在思考前期，健身參與者對(duì)于健身運(yùn)動(dòng)是低期望信念、低價(jià)值信念；在思考期，健身參與者對(duì)于健身運(yùn)動(dòng)期望信念維持低態(tài)，價(jià)值信念略有提升；在預(yù)備期，健身參與者對(duì)于健身運(yùn)動(dòng)期望信念和價(jià)值信念增加；在行動(dòng)期，健身參與者對(duì)于健身運(yùn)動(dòng)的期望信念大幅增加，內(nèi)在價(jià)值信念增加。在維持期，健身參與者對(duì)于健身運(yùn)動(dòng)的期望信念繼續(xù)增加，成就價(jià)值信念增加。

跨理論模型；期望-價(jià)值理論；行為改變階段；期望信念；價(jià)值信念

近年來，體重過重或是體重處于過重邊緣的青少年人數(shù)日漸增加。身體質(zhì)量指數(shù)（BMI）的增加，與缺乏身體運(yùn)動(dòng)以及坐式生活形態(tài)有很大的關(guān)系。Prochaska與DiClemente所提出的跨理論模型，為改變或消除人們坐式生活形態(tài)提供了方向。依據(jù)跨理論模型，健身行為是一種具有階段性變化特征的過程，個(gè)體通過衡量自己的運(yùn)動(dòng)能力，以及在這個(gè)過程中獲得利益與付出代價(jià)的比例進(jìn)行選擇。這個(gè)選擇的過程受到期望信念和價(jià)值信念的影響。將跨理論模型應(yīng)用在促進(jìn)健身運(yùn)動(dòng)行為的成效上，已獲得實(shí)證研究的支持。例如Marcus等就應(yīng)用了跨理論模型，有效地促進(jìn)個(gè)體健身運(yùn)動(dòng)行為階段的改變，并增進(jìn)健身運(yùn)動(dòng)行為。本文以期望—價(jià)值理論及跨理論模型為基礎(chǔ)，分析身體運(yùn)動(dòng)行為的各個(gè)改變階段的期望信念、價(jià)值信念。

1 跨理論模型與期望—價(jià)值理論

跨理論模型是20世紀(jì)70年代末80年代初美國(guó)羅德島大學(xué)教授Prochaska和Diclemente提出的，最早應(yīng)用于戒煙活動(dòng)中，后因結(jié)合了許多他理論模型與基礎(chǔ)，開始廣泛應(yīng)用于吸毒、酗酒、減肥和體育鍛煉等領(lǐng)域?？缋碚撃Ｐ偷闹攸c(diǎn)是告訴人們行為變化是如何產(chǎn)生的，而不是行為變化為什么會(huì)發(fā)生變化?？缋碚撃Ｐ退鰝€(gè)體從不活動(dòng)到活動(dòng)再到保持活動(dòng)的動(dòng)態(tài)變化是一個(gè)復(fù)雜的過程，使用單一的方法和理論要說明這個(gè)問題是很困難的；在行為的各種因素及變化過程中，不可能只用一種理論來解釋說明，要把行為變化看成一個(gè)動(dòng)態(tài)的過程，描述一個(gè)不健康的行為向一個(gè)健康行為轉(zhuǎn)變的過程［1］。

根據(jù)跨理論模型，變化階段是指行為變化發(fā)生的時(shí)間順序，跨理論模型把變化階段劃分為5個(gè)時(shí)間維度。前預(yù)期階段是指在6個(gè)月之內(nèi)沒有進(jìn)行體育鍛煉的打算，也稱為“我不可能階段”；預(yù)期階段是指在未來6個(gè)月之內(nèi)開始考慮進(jìn)行體育鍛煉，也稱為“我可能”階段；準(zhǔn)備階段是指在未來的30 d內(nèi)準(zhǔn)備進(jìn)行體育鍛煉，也稱為“我會(huì)”階段；行動(dòng)階段是指已參加但少于6個(gè)月的有規(guī)律體育鍛煉，也稱為“我是”階段；保持階段超過6個(gè)月并養(yǎng)成習(xí)慣的有規(guī)律體育鍛煉，也稱為“我已經(jīng)是”階段。通常情況下前3個(gè)階段所描述的是不鍛煉的階段，后兩個(gè)階段所描述的是已規(guī)律性鍛煉的階段。

行為的改變是階段性的，而且每個(gè)行為的階段都有特定的行為特征。個(gè)人所處的行為階段，可能會(huì)循序漸進(jìn)向前循環(huán)，也可能會(huì)向后蛻化。行為階段的改變，是個(gè)體評(píng)估自我效能以及覺得平衡后的結(jié)果。決定行為是否改變之前，個(gè)體會(huì)評(píng)估自己的能力，并且衡量行為改變的正、負(fù)面結(jié)果，或是利益與代價(jià)，再?zèng)Q定是否改變行為。行為階段的改變，可以說是個(gè)人經(jīng)過判斷之后選擇做或不做的結(jié)果。

針對(duì)影響個(gè)人選擇或不選擇參與健身運(yùn)動(dòng)的因素，Eccle等［2］提出期望—價(jià)值理論，進(jìn)行系統(tǒng)探討。Eccles強(qiáng)調(diào)個(gè)體成就行為的選擇，主要受到兩種信念的影響：第一，成功的期望。個(gè)體知覺自己在某項(xiàng)活動(dòng)中獲得成功的可能性的信念，和Bandura［3］提出的自我效能概念類似，都是一種能力的信念；第二，主觀工作價(jià)值。主觀工作價(jià)值是指某項(xiàng)活動(dòng)或工作能夠滿足個(gè)體的需求及目標(biāo)的程度，由4種價(jià)值成分構(gòu)成：首先，成就價(jià)值——個(gè)人知覺把某項(xiàng)活動(dòng)或工作做好的重要程度，或可說是把工作做好符合個(gè)人自我認(rèn)同的程度。其次，內(nèi)在價(jià)值——個(gè)人知覺從事某項(xiàng)活動(dòng)所獲得樂趣的程度。再次，實(shí)用價(jià)值——個(gè)體覺得從事某項(xiàng)工作或活動(dòng)，對(duì)于實(shí)現(xiàn)自己目標(biāo)的重要程度，且這個(gè)目標(biāo)與活動(dòng)本身無關(guān)。最后，代價(jià)——是負(fù)面的價(jià)值成分，個(gè)人衡量代價(jià)的來源包括失去從事其他活動(dòng)的機(jī)會(huì)，失敗的心理代價(jià)及重視他人的期望價(jià)值。Eccles等指出，個(gè)人在選擇是否參與某項(xiàng)活動(dòng)前，會(huì)考慮參與該活動(dòng)的代價(jià)與利益來評(píng)估該活動(dòng)對(duì)自己的價(jià)值，活動(dòng)的價(jià)值與“代價(jià)／利益的比率”成反比，也即“損益比”越高價(jià)值越低。價(jià)值信念中的成就價(jià)值、內(nèi)在價(jià)值及實(shí)用價(jià)值，是屬于正面的價(jià)值成分，越高則有助于提高活動(dòng)價(jià)值，可共同視為參與活動(dòng)的利益。而代價(jià)則是屬于負(fù)面的價(jià)值成分，代價(jià)越高活動(dòng)價(jià)值越低。研究發(fā)現(xiàn)兒童及青少年的期望與價(jià)值信念，可以預(yù)測(cè)他們的健身運(yùn)動(dòng)參與行為以及身體活動(dòng)量［4］。

期望—價(jià)值理論當(dāng)中的成功期望，是個(gè)人對(duì)自己從事某活動(dòng)的能力知覺，類似于自我效能。而在跨理論模型中，自我效能也是個(gè)人行為改變階段的重要概念。另外，期望—價(jià)值理論中主觀工作價(jià)值的“損益比”的概念，與跨理論模型中的“決策平衡”概念不謀而合。經(jīng)過研究發(fā)現(xiàn)，在5個(gè)行為階段之間，個(gè)體參與活動(dòng)的能力知覺有顯著的差異，工作價(jià)值也有顯著差異。因此，個(gè)體運(yùn)動(dòng)參與的期望及價(jià)值信念，在行為改變階段的轉(zhuǎn)換間扮演了重要的角色，影響個(gè)體運(yùn)動(dòng)參與自我效能的評(píng)估以及決策平衡后的選擇。

2 不同健身運(yùn)動(dòng)行為階段的期望信念、價(jià)值信念

本文嘗試以期望—價(jià)值理論來探討健身運(yùn)動(dòng)行為改變階段，針對(duì)跨理論模型中的5個(gè)行為改變階段，分析個(gè)體處于各階段的期望信念與價(jià)值信念。

2.1 思考前期：對(duì)于健身運(yùn)動(dòng)的低期望信念、低價(jià)值信念

根據(jù)跨理論模型，在這個(gè)階段中，個(gè)人不愿意在今后的6個(gè)月中從事健身運(yùn)動(dòng)。處于此主要行為特征有幾個(gè)：第一，無知——個(gè)人不知道自己現(xiàn)在缺乏身體活動(dòng)的行為，可能會(huì)導(dǎo)致慢性疾病或危害健康；第二，抗拒——個(gè)人知道自己現(xiàn)在的生活缺乏身體活動(dòng)，卻拒絕承認(rèn)這種行為是有問題的；第三，泄氣——個(gè)人嘗試改變?nèi)狈ι眢w活動(dòng)的行為，卻屢次失敗，覺得自己沒有改變行為的能力；第四，低估改變行為的益處，高估改變行為的代價(jià)，而且不知道自己犯了這種錯(cuò)誤。

泄氣的行為特征顯示個(gè)人對(duì)自己參與健身運(yùn)動(dòng)的能力知覺也較低，從事健身運(yùn)動(dòng)的成功預(yù)期較低。研究發(fā)現(xiàn)，在所有行為階段中思考前期個(gè)人對(duì)改變行為的自我效能最低［5］。

無知與抗拒的行為特征顯示，個(gè)人覺得從事健身運(yùn)動(dòng)對(duì)自己并不重要，運(yùn)動(dòng)的成就價(jià)值就很低，且個(gè)人并不認(rèn)為參與健身運(yùn)動(dòng)是有趣的，運(yùn)動(dòng)的內(nèi)在價(jià)值很低。低估改變行為的益處而高估代價(jià)的行為，顯示個(gè)人覺得健身運(yùn)動(dòng)并不能為自己帶來益處或達(dá)成自己想要的目標(biāo)，例如控制體重、雕塑身材或降低心血管疾病等，運(yùn)動(dòng)的實(shí)用價(jià)值很低。然而個(gè)人卻認(rèn)為參與運(yùn)動(dòng)需要付出很多代價(jià)，包括讓自己失去從事其他活動(dòng)的機(jī)會(huì)，加上屢次失敗帶來的可能是自尊的傷害，感到運(yùn)動(dòng)的代價(jià)很高。由于成就價(jià)值、內(nèi)在價(jià)值及實(shí)用價(jià)值都很低而代價(jià)很高，健身運(yùn)動(dòng)的損益比也很高，個(gè)人便覺得健身運(yùn)動(dòng)的價(jià)值程度很低。研究發(fā)現(xiàn)，在思考前期個(gè)人覺得改變行為的代價(jià)較高、利益較低。5個(gè)行為階段當(dāng)中，思考前期個(gè)體健身運(yùn)動(dòng)的工作價(jià)值程度最低。

在思考前期，個(gè)人對(duì)健身運(yùn)動(dòng)的低期望信念，使個(gè)人覺得自己健身運(yùn)動(dòng)的能力不好。低價(jià)值信念（低成就價(jià)值、低內(nèi)在價(jià)值、低實(shí)用價(jià)值、高代價(jià)），使得健身運(yùn)動(dòng)的價(jià)值損益比較高，個(gè)人在決策平衡之后，選擇不從事健身運(yùn)動(dòng)。

2.2 思考期：對(duì)于健身運(yùn)動(dòng)期望信念維持低態(tài)，價(jià)值信念略有提升

此階段的個(gè)人，有意愿打算在未來6個(gè)月內(nèi)從事健身運(yùn)動(dòng)，對(duì)于參與健身運(yùn)動(dòng)的益處的知覺提高，但是同時(shí)個(gè)人對(duì)于參與健身運(yùn)動(dòng)的代價(jià)的知覺也相對(duì)提高（例如陪家人的時(shí)間變少、從事其他活動(dòng)機(jī)會(huì)減低、花費(fèi)提高可能會(huì)不舒服或受傷等）。這種令個(gè)人猶豫不決的微妙平衡，稍微慢性思考或是行為延遲可能使個(gè)人停滯不前達(dá)2年之久。

研究發(fā)現(xiàn)，在思考期個(gè)人對(duì)自己參與活動(dòng)的自我效能變動(dòng)不大。在思考期人健身運(yùn)動(dòng)的能力期望稍微高于思考前期的人?？梢娞幱谒伎计诘娜?，對(duì)于自己健身運(yùn)動(dòng)的能力期望并沒有很高。

Prochaska等也發(fā)現(xiàn)，此階段行為改變對(duì)個(gè)人的利益顯著增加，而代價(jià)卻也同時(shí)達(dá)到最高點(diǎn)，且依然高于利益。此階段個(gè)人對(duì)于參與健身運(yùn)動(dòng)的成就、內(nèi)在及實(shí)用價(jià)值提高，然而代價(jià)也相對(duì)提高，且達(dá)到最高點(diǎn)，使得健身運(yùn)動(dòng)的價(jià)值損益比仍然很高，個(gè)人覺得參與健身運(yùn)動(dòng)的價(jià)值較低［6］。這種微妙平衡之下，由于個(gè)人仍然對(duì)參與健身運(yùn)動(dòng)有較低的能力知覺（成功期望），經(jīng)過決策平衡后個(gè)人選擇不改變現(xiàn)狀。

在思考期，雖然個(gè)人已經(jīng)漸漸了解健身運(yùn)動(dòng)的好處，也覺得健身運(yùn)動(dòng)有其重要性，但同時(shí)個(gè)人也覺察到健身運(yùn)動(dòng)可能帶來的代價(jià)遠(yuǎn)高于益處。同時(shí)，個(gè)人健身運(yùn)動(dòng)的期望信念并沒有提升很多，個(gè)人仍然覺得自己運(yùn)動(dòng)的能力不怎么好。在這種情況下，個(gè)人選擇維持現(xiàn)狀，不改變?nèi)狈ι眢w活動(dòng)的行為。

2.3 預(yù)備期：對(duì)于健身運(yùn)動(dòng)期望信念和價(jià)值信念增加

在此階段，個(gè)人有意圖在近期（大約1個(gè)月內(nèi)）參與健身運(yùn)動(dòng)，通常個(gè)人在過去一年內(nèi)已經(jīng)采取一些參與健身運(yùn)動(dòng)的行為，而且已經(jīng)有改變行為的行動(dòng)計(jì)劃（例如加入健身中心會(huì)員、與營(yíng)養(yǎng)師接觸、買健身設(shè)備或買自助書籍等）；個(gè)人有實(shí)際的健身運(yùn)動(dòng)行為，但是還不規(guī)律。在此階段個(gè)人已經(jīng)確知行為改變所帶來的益處比代價(jià)還多。

研究發(fā)現(xiàn)，此階段個(gè)人對(duì)參與某活動(dòng)的自我效能顯著提升。廖主民與林章榜發(fā)現(xiàn)準(zhǔn)備期的人能力期望顯著高于思考前期的人，在此階段個(gè)人對(duì)于參與健身運(yùn)動(dòng)的期望信念提高，個(gè)人覺得自己有能力也有信心在面對(duì)阻礙的情境之下參與健身運(yùn)動(dòng)［7］。Bandura指出，自我效能是預(yù)測(cè)健康相關(guān)行為的最佳預(yù)測(cè)指標(biāo)，而且可以促進(jìn)運(yùn)動(dòng)依附。

研究也發(fā)現(xiàn)在此階段行為改變對(duì)個(gè)人的益處達(dá)到最高點(diǎn)，而代價(jià)則顯著降低。此階段個(gè)人參與健身運(yùn)動(dòng)的代價(jià)減低，而個(gè)人為自己擬定改變行為的計(jì)劃或采取一些健身運(yùn)動(dòng)的行為，表示個(gè)人應(yīng)該覺得健身運(yùn)動(dòng)有其重要性，成就價(jià)值較高，或是覺得健身運(yùn)動(dòng)能幫助自己達(dá)到某些目標(biāo)（例如減輕體重、雕塑體能等），使用價(jià)值較高。此階段健身運(yùn)動(dòng)的益處達(dá)到最高點(diǎn)，但是個(gè)人仍然沒有規(guī)律、持續(xù)地參加運(yùn)動(dòng)，可能的原因在于實(shí)用價(jià)值與成就價(jià)值仍然屬于Deci于Ryan所提出的外在動(dòng)機(jī)的概念，盡管成就價(jià)值有部分內(nèi)化的程度，個(gè)人卻不是為了參與運(yùn)動(dòng)本身的樂趣而去參加的。在價(jià)值信念的成分當(dāng)中，僅有內(nèi)在價(jià)值與Ryan所提出的內(nèi)在動(dòng)機(jī)的概念類似，兩者都是指?jìng)€(gè)人是為了參與某項(xiàng)活動(dòng)的樂趣而去參加［8］。

在準(zhǔn)備期，個(gè)人的期望信念增加，個(gè)人覺得自己有參與健身運(yùn)動(dòng)的能力。健身運(yùn)動(dòng)的代價(jià)減低、實(shí)用價(jià)值與成就價(jià)值的增加，使得整體健身運(yùn)動(dòng)的價(jià)值損益比大幅降低，個(gè)人覺得健身運(yùn)動(dòng)很有價(jià)值，透過決策平衡后利益高于代價(jià)，個(gè)人因此選擇開始參與健身運(yùn)動(dòng)。但由于參與健身運(yùn)動(dòng)的內(nèi)在價(jià)值不高，個(gè)人并不覺得參與健身運(yùn)動(dòng)很有樂趣，所以沒有規(guī)律、持續(xù)地參與運(yùn)動(dòng)，以至于無法獲得健身運(yùn)動(dòng)的主要益處。

2.4 行動(dòng)期：對(duì)于健身運(yùn)動(dòng)的期望信念大幅增加，內(nèi)在價(jià)值信念增加

此階段個(gè)人在過去6個(gè)月中有規(guī)律地從事健身運(yùn)動(dòng)，這是最不穩(wěn)定的決斷。階段回復(fù)的風(fēng)險(xiǎn)最高，個(gè)人必須盡最大努力來維持行為的改變。

研究發(fā)現(xiàn)，此階段個(gè)人的自我效能的大幅增加，表示個(gè)人對(duì)自己健身運(yùn)動(dòng)的成功期望大幅提高。根據(jù)Bandura的觀點(diǎn)，自我效能的顯著提升，可以增進(jìn)運(yùn)動(dòng)依附。

此階段行為改變對(duì)個(gè)人的益處和代價(jià)都有下降的趨勢(shì)，但益處仍舊高于代價(jià)。根據(jù)期望—價(jià)值理論，在價(jià)值信念方面，健身運(yùn)動(dòng)益處的代價(jià)同時(shí)降低，且在此階段個(gè)人覺得自己運(yùn)動(dòng)能力很好，所以選擇規(guī)律地參與運(yùn)動(dòng)。特別是規(guī)律健身運(yùn)動(dòng)的行為，可能帶給個(gè)人樂趣和流暢（flow）的經(jīng)驗(yàn)。Wankel［9］指出，樂趣是一種正面的情感狀態(tài)，這種狀態(tài)是健身運(yùn)動(dòng)的普遍元素。Jackson與Csikszentmihalyi［10］也指出，流暢是種個(gè)人體驗(yàn)到完全投入、充滿控制感與信心，得心應(yīng)手而且樂在其中的經(jīng)驗(yàn)。在行動(dòng)期，個(gè)人對(duì)健身運(yùn)動(dòng)的整體價(jià)值信念降低，卻仍然規(guī)律運(yùn)動(dòng)的可能原因?？赡苁莻€(gè)人運(yùn)動(dòng)能力知覺大幅提升，增進(jìn)個(gè)人的運(yùn)動(dòng)依附，在較長(zhǎng)時(shí)間的參與健身運(yùn)動(dòng)過程中，個(gè)人體驗(yàn)到健身運(yùn)動(dòng)帶來的樂趣、流暢等正面心理經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)而使健身運(yùn)動(dòng)的內(nèi)在價(jià)值提高，個(gè)人因此規(guī)律地參與運(yùn)動(dòng)。

行動(dòng)期的個(gè)人期望信念大幅增加，促進(jìn)個(gè)人健身運(yùn)動(dòng)行為。個(gè)人覺得自己的運(yùn)動(dòng)能力很好，進(jìn)而較長(zhǎng)時(shí)間參與健身運(yùn)動(dòng)。由于長(zhǎng)時(shí)間健身運(yùn)動(dòng)帶來的正面心理經(jīng)驗(yàn)，使個(gè)人健身運(yùn)動(dòng)內(nèi)在價(jià)值提高。個(gè)人除了覺得自己有能力參與運(yùn)動(dòng)之外，也為了健身運(yùn)動(dòng)帶來的樂趣和正面經(jīng)驗(yàn)而參與，加上個(gè)人覺得運(yùn)動(dòng)的益處仍然高于代價(jià)，整體的期望價(jià)值信念，是個(gè)人決策平衡后選擇規(guī)律地參與健身運(yùn)動(dòng)。

2.5 維持期：對(duì)于健身運(yùn)動(dòng)的期望信念繼續(xù)增加，成就價(jià)值信念增加

個(gè)人不需要再像行動(dòng)期那樣努力來持續(xù)行為的改變，但是必須防止行為階段的回復(fù)。根據(jù)跨理論模型，此階段個(gè)人規(guī)律健身運(yùn)動(dòng)超過6個(gè)月以上才達(dá)到這個(gè)階段，研究發(fā)現(xiàn)，此階段的自我效能達(dá)到最高點(diǎn)。廖主民與林章榜也發(fā)現(xiàn)，在5個(gè)行為階段中，維持期的人期望信念是最高的。根據(jù)期望—價(jià)值理論，此時(shí)期個(gè)人的期望最高，個(gè)人覺得自己有很好的健身運(yùn)動(dòng)能力。根據(jù)Bandura的觀點(diǎn)，自我效能達(dá)到最高點(diǎn)，也表示個(gè)人運(yùn)動(dòng)參與行為的依據(jù)程度最高。

在維持期，健身欲動(dòng)對(duì)個(gè)人的益處和代價(jià)都持續(xù)降低，且都降到最低點(diǎn)，但益處仍然高于代價(jià)。個(gè)人對(duì)健身運(yùn)動(dòng)的整體價(jià)值信念較低，且益處和代價(jià)都很低，已經(jīng)不再是個(gè)人考量是否參與健身運(yùn)動(dòng)的主要焦點(diǎn)。在維持期，個(gè)人可以堅(jiān)持運(yùn)動(dòng)達(dá)到如此長(zhǎng)的時(shí)間。除了覺得自己健身運(yùn)動(dòng)能力很好，以及長(zhǎng)時(shí)間的健身運(yùn)動(dòng)可以帶來正面心理益處之外，可能的原因在于參與健身運(yùn)動(dòng)也必須與個(gè)人生活中的其他活動(dòng)（包括工作、家庭、社交、其他嗜好等）的沖突降到最小。要達(dá)到這個(gè)階段，健身運(yùn)動(dòng)參與應(yīng)該要融入到個(gè)人的自我認(rèn)同中，且與個(gè)人自我認(rèn)同中其他部分和諧共存。這種現(xiàn)象就如同Vallerand等所指的個(gè)人對(duì)健身運(yùn)動(dòng)已發(fā)展出調(diào)和式熱情（harmonious passion）。對(duì)運(yùn)動(dòng)發(fā)展出調(diào)和式熱情的人，認(rèn)為自主接受運(yùn)動(dòng)是重要的，而不是因?yàn)檫\(yùn)動(dòng)與某些伴隨的事物有關(guān)。當(dāng)運(yùn)動(dòng)被個(gè)人自主性內(nèi)化到自我認(rèn)同中時(shí)，運(yùn)動(dòng)將與個(gè)人生活中其他的部分和諧共存。相對(duì)的如果個(gè)人參與運(yùn)動(dòng)是因?yàn)槭艿絺€(gè)體內(nèi)或個(gè)體外的壓力（例如自尊、社會(huì)接受度），或是某些與運(yùn)動(dòng)伴隨的事物（例如減重、降低血脂）的驅(qū)使，這種受控制的內(nèi)化過程，會(huì)使個(gè)人對(duì)運(yùn)動(dòng)發(fā)展出強(qiáng)迫式熱情（obsessive passion）。此時(shí)個(gè)人覺得自己是不得不參與運(yùn)動(dòng)的，運(yùn)動(dòng)將與個(gè)人生活的其他部分發(fā)生沖突［11］。

維持期之所以有別于行動(dòng)期，除了期望信念更高以外，個(gè)人能夠持續(xù)規(guī)律運(yùn)動(dòng)如此長(zhǎng)的時(shí)間，可能原因在于維持期的個(gè)人對(duì)健身運(yùn)動(dòng)發(fā)展出調(diào)和式熱情，健身運(yùn)動(dòng)已經(jīng)和諧內(nèi)化到個(gè)人的自我認(rèn)同當(dāng)中，且與生活中其他活動(dòng)和諧共存，沒有沖突。根據(jù)期望—價(jià)值理論，能夠符合個(gè)人自我知覺和自我認(rèn)同的活動(dòng)是有成就價(jià)值的，此階段的個(gè)人健身運(yùn)動(dòng)的成就價(jià)值應(yīng)該很高。至于內(nèi)在價(jià)值及實(shí)用價(jià)值，已經(jīng)不是個(gè)人考量的重點(diǎn)。在行動(dòng)期，個(gè)人雖然有高內(nèi)在價(jià)值，但是Koestner與Losier指出，內(nèi)在行動(dòng)發(fā)生于個(gè)人和工作的短期互動(dòng)，并沒有內(nèi)化到自我認(rèn)同中。

維持期雖然健身運(yùn)動(dòng)益處高于代價(jià)，但總體兩者處于持續(xù)降到最低的狀態(tài)，個(gè)人整體健身運(yùn)動(dòng)價(jià)值信念較低，但是個(gè)人期望信念卻很高，個(gè)人覺得自己運(yùn)動(dòng)能力很好。除此之外，若個(gè)人對(duì)健身運(yùn)動(dòng)發(fā)展出調(diào)和式熱情，則有助于成就價(jià)值的提升；當(dāng)個(gè)人的期望價(jià)值信念處于此種形式時(shí)，個(gè)人決策平衡的結(jié)果，將選擇規(guī)律且持續(xù)的參與運(yùn)動(dòng)。如果在此階段個(gè)人對(duì)健身運(yùn)動(dòng)生長(zhǎng)出強(qiáng)迫式熱情，則健身運(yùn)動(dòng)可能與個(gè)人生活中的其他部分產(chǎn)生沖突，使個(gè)人回復(fù)到先前行為階段的可能性增加。

3 結(jié)語(yǔ)

缺乏身體活動(dòng)行為是目前文明社會(huì)刻不容緩的議題。消除這種可能帶來癌癥、慢性疾病或危及身體健康的行為過程，就等同于形成規(guī)律健身運(yùn)動(dòng)行為的過程。健身運(yùn)動(dòng)行為階段的改變，是個(gè)人有意志的選擇，而期望信念及價(jià)值信念會(huì)影響個(gè)人的選擇。不同形式的期望信念及價(jià)值信念組成，使個(gè)人在決策平衡之后，選擇處于不同的健身運(yùn)動(dòng)階段。在健身運(yùn)動(dòng)的維持期階段，個(gè)人對(duì)健身運(yùn)動(dòng)發(fā)展的熱情形式，可能是決定個(gè)人能否持續(xù)健身運(yùn)動(dòng)的關(guān)鍵。未來若能進(jìn)一步確認(rèn)期望信念及價(jià)值信念，以及熱情形式與各健身運(yùn)動(dòng)行為改變階段之間的關(guān)系，也許有可能透過改變影響期望信念、價(jià)值信念以及熱情的因子，增進(jìn)個(gè)人規(guī)律健身運(yùn)動(dòng)行為，降低缺乏身體活動(dòng)或坐式生活帶來的健康危害。

［1］廖主民.運(yùn)動(dòng)期望與價(jià)值量表：兒童及青少年版［J］.International Journal of Sport and Exercise Psychology，2007：231-255.

［2］Eccles，J.，Adler，T.，F(xiàn)utterman，R.，et al.Expectancies，values，and academic behaviors［C］.In J.T.Spence（Ed.）.Achievement and achievement motivations，2003：75-121.

［3］Bandura，A.Self-efficacy：The exercise of control［M］.New York：W.H.Freeman and Company，2007.

［4］Eccles，J.，Harold，R.D.Gender differences in sport involvement：applying the Eccles’expectancy-value mode［J］.Journal of Applied Sport Psychology，1999（3）：7-35.

［5］Eccles，J.S.，Wigfield，A.Motivational beliefs，values and goals［J］.Annual Review of Psychology，2002，53：109-132.

［6］Prochaska，J.O.Treating Entire Populations for Behavior Risks for Cancer［J］.Cancer Journal，2010，7（5）：360.

［7］廖主民，林章榜.不同健身運(yùn)動(dòng)階段之期望與價(jià)值信念之差異［J］.大專體育學(xué)刊，2008（3）：45-49.

［8］Deci，E.L.，Ryan，R.M.Intrinsic motivation and self-determinism in human behavior［M］.New York：Plenum Press

［9］Wankel，L.M.“Strawpersons，”selective reporting，and inconsistent logic：Areponse to Kimiecik and Harris’s analysis of enjoyment［J］. Journal of Sport＆Exercise Psychology，2007，19：98-109.

［10］Jackson，S.，Csikszentmihalyi.Flow in sports：The keys to optimal experiences and performances［M］.Champaign，IL：Human kinetics，1999.

［11］Vallerand，R.J.，Blanchard，C.M.，Mageau，G.A.，et al.Les passions de l’ame：On obsessive and harmonious passion［J］.Journal of Personality＆Social Psychology，2013，85（4）：756-767.

責(zé)任編輯：郭長(zhǎng)壽

Expected Beliefs and Value Beliefs of Participants of Exercise Behavior Change in Different Stages

GAO Guanfu
（School of Social Science，ShenyangSportUniversity，Shenyang 110102，Liaoning，China）

Based on the expectation-value theory and the transtheoretical model，this paper analyzes the expectations beliefs，values and behavior characteristics of various stages of exercise behavior change，explores the influencing factors in the peoples’choice of different fitness behavior stage.It shows that in the early thinking of fitness exercise，the participants are in the low expectation beliefs and low value beliefs；in the period of reflection，the participants maintain low expectation beliefs，while thevalue belief rise slightly；in fore period，the participants’expectation beliefs and value beliefsof exercise fitness rise；in action period，the expectation beliefsrise sharply，while the inner value beliefs rise；in the maintain period，the expectation beliefs continue to rise，while the achievement values rise.

transtheoretical model；expectation-value theory；stage of behaviorchange；expectation belief；value belief

G804.82

A

1004-0560（2016）04-0084-04

2016-06-24；

2016-07-21

遼寧省教育科學(xué)規(guī)劃立項(xiàng)課題，編號(hào)：JG15DB415。

高觀福（1979—），男，講師，碩士，主要研究方向?yàn)樯鐣?huì)體育學(xué)。