文化軟實力視域下的傳統(tǒng)蹴鞠文化創(chuàng)新發(fā)展策略①

孫健　趙繼磊（魯東大學(xué)體育學(xué)院 山東煙臺 264025）

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文化軟實力視域下的傳統(tǒng)蹴鞠文化創(chuàng)新發(fā)展策略①

孫健趙繼磊
（魯東大學(xué)體育學(xué)院 山東煙臺 264025）

摘 要：傳統(tǒng)蹴鞠文化是我國古代具有重要影響力的體育文化，具有豐富的文化軟實力要素，創(chuàng)新發(fā)展戰(zhàn)略是提升傳統(tǒng)蹴鞠文化軟實力的要求和保障。研究從文化軟實力視域下探討傳統(tǒng)蹴鞠文化的創(chuàng)新發(fā)展戰(zhàn)略目的就是要挖掘其內(nèi)在的價值功能，為山東文化強省建設(shè)、中國文化強國建設(shè)服務(wù)。課題組通過文獻資料法、實地調(diào)查法等研究方法，以傳統(tǒng)蹴鞠運動項目為主要研究對象，研究結(jié)果得出：傳統(tǒng)蹴鞠文化的創(chuàng)新發(fā)展主要從現(xiàn)代化改造戰(zhàn)略、國際化傳播發(fā)展戰(zhàn)略、文化旅游開發(fā)策略、教育傳承策略。研究結(jié)論認為：要想讓傳統(tǒng)蹴鞠文化真正走向世界，就必須進行創(chuàng)新發(fā)展，開拓傳統(tǒng)蹴鞠文化發(fā)展的新途徑，創(chuàng)新是傳統(tǒng)蹴鞠文化永續(xù)發(fā)展的根本動力。

關(guān)鍵詞：文化軟實力 傳統(tǒng)蹴鞠 創(chuàng)新 發(fā)展戰(zhàn)略

“軟實力”概念最早由美國哈佛大學(xué)教授、前克林頓政府的助理國防部長約瑟夫·奈（Joseph Nye）在1990提出［1］。軟實力是一種無形的能力，就是利用非物質(zhì)性的精神資源，包括文化、制度等方面的資源，去吸引對方，感染對方，讓對方在自覺自愿的情況下服從自己的意志，是通過吸引而非強迫或收買的手段來達到自己所要求和希望的能力，這就是通常所指的“軟實力”。一個國家和地區(qū)的“軟實力”來源有很多種，可能來自于其優(yōu)美的自然環(huán)境，也可能來自于其完善的城市管理制度、優(yōu)越的地理位置，亦可能來自于悠久的歷史文化。齊魯大地是先秦時期齊國和魯國地域的統(tǒng)稱，在這片土地上創(chuàng)造了中國歷史上最燦爛光輝的人類文明，甚至稱其為中華文明的發(fā)祥地［2］也毫不為過。傳統(tǒng)蹴鞠文化是眾多齊魯傳統(tǒng)文化中一個組成部分，它在齊魯大地生生不息的文明演進過程中，傳承了齊魯文化的精髓，展現(xiàn)了齊魯人民英雄氣概，形成了具有典型齊魯?shù)赜蛱厣膫鹘y(tǒng)體育文化系統(tǒng)，它對于齊魯大地的和平穩(wěn)定，對于齊魯文化生態(tài)的延續(xù)都起到了不可取代的作用，成為齊魯傳統(tǒng)文化皇冠上的一顆明珠。前段時間習(xí)近平總書記視察山東時做出了關(guān)于弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要指示，發(fā)起了保護、傳承、發(fā)展傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的總動員，在當(dāng)今社會大張旗鼓的弘揚傳統(tǒng)文化的今天，在文化軟實力的視域下積極探討傳統(tǒng)蹴鞠的創(chuàng)新發(fā)展戰(zhàn)略對于山東文化強省建設(shè)、中國文化強國建設(shè)都有重要的時代價值。

1　研究對象與方法

1.1研究對象

課題以傳統(tǒng)蹴鞠文化所具有的軟實力為研究對象，重點圍繞傳統(tǒng)蹴鞠文化軟實力的創(chuàng)新發(fā)展展開研究。

1.2研究方法

1.2.1文獻資料法

研究通過運用文獻資料法，查閱近年出版的有關(guān)“蹴鞠文化”的文化學(xué)、社會學(xué)學(xué)術(shù)著作10余部，以“軟實力、蹴鞠文化”等關(guān)鍵詞，查閱中國知網(wǎng)期刊全文數(shù)據(jù)庫、中國博士、碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫、中國重要學(xué)術(shù)會議數(shù)據(jù)庫以及中國重要報紙數(shù)據(jù)庫，總共檢索、收集2006—2016年在核心學(xué)術(shù)期刊發(fā)表的論文50余篇，碩博論文20余篇。對檢測結(jié)果進行梳理，根據(jù)論文寫作需要，總共參考引用期刊4篇，碩博論文1篇，學(xué)術(shù)著作1部。

1.2.2實地調(diào)查法

在論文的研究過程中利用假期時間到蹴鞠發(fā)源地淄博進行了為期半個月的實地調(diào)查研究，獲得第一手的資料，研究者獲得了很多直觀的感受和思想啟發(fā)，為論文的分析討論提供充分支持。

2　傳統(tǒng)蹴鞠的創(chuàng)新發(fā)展策略

2.1傳統(tǒng)蹴鞠的現(xiàn)代化改造策略

“體育的現(xiàn)代化”是伴隨著我國20世紀轟轟烈烈的4個現(xiàn)代化建設(shè)而成為體育學(xué)術(shù)界研究的熱門詞語，“體育現(xiàn)代化”一詞在許多研究文獻、專著中都有所提及，我國學(xué)者對于體育現(xiàn)代化有多種認識與理解，不同的學(xué)科領(lǐng)域側(cè)重點不同，但都認同體育的現(xiàn)代化應(yīng)該是促進體育更好地服務(wù)現(xiàn)代人們鍛煉身體、提高身體素質(zhì)的需要，是一個由低級水平向更高水平變革的過程［3］。傳統(tǒng)蹴鞠的現(xiàn)代化是在我國體育現(xiàn)代化背景下進行的，它以中國傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)蹴鞠文化為思想基礎(chǔ)，對符合當(dāng)前社會發(fā)展需要的精華部分進行繼承、發(fā)揚光大，而遠離已經(jīng)被時代拋棄和淘汰的糟粕。傳統(tǒng)蹴鞠的現(xiàn)代化追求是文化傳統(tǒng)的延續(xù)和一致性，任何斷層式的移植都是不提倡的，更不是對西方體育的刻意模仿［4］；相反，文化傳統(tǒng)是傳統(tǒng)蹴鞠現(xiàn)代化的基礎(chǔ)，現(xiàn)代化是一個推陳出新的過程。傳統(tǒng)蹴鞠在現(xiàn)代化改造的過程當(dāng)中必須保持清醒的認識和文化自覺，明白傳統(tǒng)蹴鞠文化的出處和來源，找準(zhǔn)自己在未來世界體育文化叢林中的位置，不盲從、不偏信，樹立保持自己的文化特征與個性。當(dāng)然，傳統(tǒng)蹴鞠文化發(fā)展的最終目的是要服務(wù)人們的健康和精神需要，因此，傳統(tǒng)蹴鞠體育的現(xiàn)代化改造應(yīng)該是一個由不斷地與社會現(xiàn)代化進程相協(xié)調(diào)的、理性的、動態(tài)的、能動加速發(fā)展的過程［5］。

2.2傳統(tǒng)蹴鞠的國際化傳播策略

文化傳播的研究已經(jīng)與全球化的背景和趨勢聯(lián)系在一起，文化要想傳播和發(fā)展，就要結(jié)合時代的要求與變化，才能得以順利和理想的進行。在這個世界聯(lián)系日益緊密的今天，傳統(tǒng)蹴鞠文化如何在傳承和發(fā)展傳播中更好地為中國文化建設(shè)服務(wù)，成為傳統(tǒng)蹴鞠文化創(chuàng)新發(fā)展的核心問題和指導(dǎo)思想。中國在實現(xiàn)了經(jīng)濟走出去以后，文化走出去也是必然趨勢，文化的對外傳播對于一個國家形象的塑造有著極其重要的意義。歷史悠久的傳統(tǒng)體育運動中蘊含著豐富的文化學(xué)意義，如果能使中國古老的傳統(tǒng)體育運動接受新鮮的話語［6］，與世界文化更好地融合、新生，對于促進中國文化影響力的提升和價值實現(xiàn)具有重要作用［7］。傳統(tǒng)蹴鞠國際化傳播是指傳統(tǒng)蹴鞠體育項目以國家政策為導(dǎo)向，以和傳統(tǒng)蹴鞠文化有關(guān)的人員流動、文化交流、發(fā)展合作、境外傳播等活動為主要方式，旨在讓傳統(tǒng)蹴鞠文化能夠得到世界的尊重和認同。傳統(tǒng)蹴鞠作為一種有著悠久歷史的古代傳統(tǒng)文化，它的國際化傳播應(yīng)該本著“文化無疆界”這一古老傳統(tǒng)，積極推動國際間的交流與合作，樹立“民族的也是世界的”的新的發(fā)展理念，進一步走向世界，自覺承擔(dān)起傳統(tǒng)蹴鞠體育文化與世界其他國家文化溝通和融合的橋梁與紐帶。

2.3傳統(tǒng)蹴鞠的文化旅游開發(fā)策略

傳統(tǒng)蹴鞠體育文化旅游開發(fā)是指在我國弘揚傳統(tǒng)文化的大背景下，對淄博蹴鞠進行旅游開發(fā)的過程，進一步說是在堅持旅游開發(fā)的各要素，以成熟的市場運作為運營模式，順應(yīng)時代發(fā)展的需要，以傳統(tǒng)蹴鞠文化為依托，以典型的傳統(tǒng)蹴鞠為對象的旅游開發(fā)模式。對于旅游者來說傳統(tǒng)蹴鞠文化旅游是離開自己平時生活的地方，前往某一目的地參與或觀賞傳統(tǒng)蹴鞠體育文化活動的一種旅游方式，通過參加傳統(tǒng)蹴鞠文化活動來體驗傳統(tǒng)習(xí)俗所帶來的樂趣，實現(xiàn)精神上的愉悅和滿足。對于山東的政府部門來說，傳統(tǒng)蹴鞠文化旅游開發(fā)策略主要是把傳統(tǒng)蹴鞠文化資源與旅游經(jīng)濟相融合，通過文化旅游的形式吸引更多的投資，從而實現(xiàn)山東傳統(tǒng)體育文化產(chǎn)業(yè)與山東旅游產(chǎn)業(yè)的互相推進，共同發(fā)展。傳統(tǒng)蹴鞠文化旅游具有一般旅游意義上旅游觀光的特點，作為旅游市場的新產(chǎn)品，傳統(tǒng)蹴鞠文化旅游開發(fā)策略是對傳統(tǒng)體育資源規(guī)劃的重新整合，打破傳統(tǒng)體育活動設(shè)計的理念，積極進行相關(guān)新產(chǎn)品的創(chuàng)新，從過去從未有過的視角來包裝設(shè)計傳統(tǒng)蹴鞠文化旅游產(chǎn)品，并把它以商品的形式推銷給消費者，它實現(xiàn)了兩個不同行業(yè)的融合和互通，是旅游產(chǎn)業(yè)與體育產(chǎn)業(yè)完美結(jié)合的結(jié)晶。通過以上論述可以看出傳統(tǒng)蹴鞠文化旅游包含兩個最基本的含義：首先，它是一種旅游活動；其次，在旅游活動開展的過程中，一定包含著傳統(tǒng)蹴鞠體育文化活動。由此，傳統(tǒng)蹴鞠文化旅游可以定義為是旅游者以健身為目的，在旅游過程中參與或者欣賞各種傳統(tǒng)蹴鞠體育文化項目的旅游活動。

2.4傳統(tǒng)蹴鞠的教育傳承策略

傳統(tǒng)蹴鞠體育項目的教育傳承就是要將傳統(tǒng)蹴鞠體育項目納入到我國的國家教育體系中，在教育系統(tǒng)的大框架內(nèi)調(diào)動各種教育要素［8］，并通過一定的模式和程序，運用教育的基本方法與手段，完成傳統(tǒng)蹴鞠體育項目的教與學(xué)的過程。傳統(tǒng)蹴鞠教育的形式多種多樣，可以是有固定地點的，也可以是沒有固定地點，可能是有意識的，也可能是沒有意識的，可以是在限定的時間內(nèi)進行，也可以沒有時間的限制，可以是有結(jié)構(gòu)組織的，也可以是組織松散的。傳統(tǒng)蹴鞠的教育傳承還是一個對傳統(tǒng)蹴鞠體育所蘊含的文化資源挖掘和認知的過程，傳統(tǒng)蹴鞠教育的效益可以是顯性，也可能是隱性的，體現(xiàn)的時間亦可能有長有短，目的就是要褒揚優(yōu)秀的傳統(tǒng)蹴鞠文化，幫助人建立正確的價值觀，弘揚社會正能量，謳歌社會主旋律。總而言之，通過傳統(tǒng)蹴鞠教育傳承策略的實施，是一種使這種古老的文化資源進入到主流的教育體制［9］，并進行整合輸出的過程，并通過現(xiàn)行的教育體制，從學(xué)校、家庭、社會3個層面展開，這幾個層面既相互交融，又有部分重疊和互補，相互依托構(gòu)成了傳統(tǒng)蹴鞠教育傳承的主要架構(gòu)。

3　結(jié)語

創(chuàng)新是傳統(tǒng)蹴鞠文化挺進新時代的一張通行證，也是傳統(tǒng)蹴鞠文化的不斷發(fā)展。沒有創(chuàng)新，傳統(tǒng)蹴鞠文化就難以滿足當(dāng)今社會發(fā)展的情況，就無法迎合當(dāng)代人的健身、健心、審美的客觀需要，通過創(chuàng)新將我國悠久的傳統(tǒng)蹴鞠文化轉(zhuǎn)化為中國崛起過程中強大的“軟實力”，使其對內(nèi)能夠滿足國民對共同價值體和民族精神家園的渴求，對外成為中國在國際交往中的潤滑劑和助力器，也是文化軟實力研究的重要內(nèi)容。

參考文獻

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中圖分類號：G80-32

文獻標(biāo)識碼：A

文章編號：2095-2813（2016）06（b）-0146-02

DOI：10.16655/j.cnki.2095-2813.2016.17.146

基金項目：①山東高等學(xué)校人文社會科學(xué)研究項目（項目編號：J12WJ01）。

作者簡介：孫?。?978—），男，漢，山東日照人，講師，博士，研究方向：傳統(tǒng)體育文化發(fā)展與傳播。