聯(lián)系生活，優(yōu)化小學習作教學

傅睿

【中圖分類號】G623.24 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2016）23-0169-01

課堂教學的有效性是指通過教學使學生獲得發(fā)展，習作教學的有效性是指通過課堂教學活動，學生在習作上有收獲，有提高，有進步，促使學生在認知上，從不懂到懂，從少知到多知，從不會到會；在情感上，從不喜歡到喜歡，從不熱愛到熱愛，從不感興趣到感興趣。如何提高習作教學的有效性，改變習作教學改革步履唯艱這一困境？走生活化作文之路，“使學生覺得寫作文是生活的一部分，是一種發(fā)展，是一種享受，從而產(chǎn)生一種強烈的興趣”（葉圣陶語），或許會成為一劑化解“作文難”，提高習作教學有效性的良方。

一、習作生活化，提高學生的習作興趣，期至“不吐不快”

我們常把學生寫不出好文章歸咎于學生生活閱歷淺薄、知識積累貧乏、思想感情幼稚單純等等，但是有沒有設身處地替學生想想：這些問題確實也因為我們習作教學沒有貼近學生的生活實際，沒有激活學生潛在的經(jīng)驗儲備，沒有撥動學生心靈的琴弦有莫大的關系！

學生的生活是豐富多彩，富有詩情畫意的。所謂“生活”其涉及的面是很廣的，內(nèi)容是豐富多樣的。學生在家里掃地、洗衣服、整理房間、燒飯是生活；在學校集體學習是生活；走向大自然，觀察花開花落、陰晴雨雪，用心去體會大自然，與大自然親密交融是生活；走向社會，接觸社會，與各種人打交道是生活；參加社區(qū)勞動、越野軍訓、組織游戲、參觀展覽、手工制作、故事會、讀書匯報會等各種班隊活動也都是生活。我們“打開窗戶，讓沸騰的社會生活，奇異的自然現(xiàn)象映入學生的腦海，借以豐富學生的感性經(jīng)驗，激發(fā)學生的表達欲望”（契訶夫雨），把習作訓練的觸角伸向?qū)W生的每一個生活角落，用筆記錄下這富有詩情畫意的生活就是作文。

二、習作教學生活化，促進學生的生活體驗，改變學生習作空洞乏味的狀況

作文難在哪里呢？難就難在無話可說，無事可記，無情可抒。難道學生都是聾子啞巴麻木不仁的嗎？顯然不是，其實這種狀況在某種程度上卻是我們“教”出來的。《笑林廣記》有一個不怎么文雅的故事：某秀才在寫文章，抓耳撓腮，丑態(tài)百出，痛苦萬分。妻子在旁邊看不過眼：“難道比我們生孩子還難嗎？”秀才生氣地說：“你們肚子里有孩子，到時候自然就生，何難之有？我們是肚子里什么也沒有，怎么寫得出文章來？”故事雖然粗俗，卻說明一個真理——要想寫出文章，“肚子里”首先得有東西！我們的傳統(tǒng)作文教學大多從“命題”教學發(fā)軔，而脫離了學生真實的生活，違背了學生言語生成規(guī)律，片面強調(diào)作文所承載的所謂“道”或“義”。而對于“道”或“義”的理解，往往又只局限于人類的種種高尚的思想品德和美好的情操。對于一個孩子而言，不說他不可能經(jīng)常經(jīng)歷這樣一些有“道”“義”的事，就算他經(jīng)歷了這樣的事，也是很難有深刻的感受的，于是，由于“肚子沒東西”，學生的習作完全就是建立于現(xiàn)實生活之外的一種虛構(gòu)，而虛構(gòu)又豈是一個孩子能把握得了的？寫了假、大、空、廢的文章自然就在所難免了。

從語言的生成過程來看，言語生成是一個由客體到意象，由意象到詞語，由詞語到句子的過程。即客觀世界或虛擬世界反映到人腦中形成意像（意念和圖像），再由指稱意像和傳遞意像的詞語組成句子。小學生的書面言語生成也是符合人類言語生成的一般規(guī)律的。只是在小學階段，尤其在低年級，學生以形象思維為主，客觀世界或虛擬世界反映到小學生腦中更多是一種圖像。小學生書面言語生成是一個從客體到圖像（也有可能是意念），從圖像到詞語，從詞語到句子的過程。小學生的言語生成越容易，生成的語言也就越豐富。而圖像來源于學生的生活，因此，如果我們在指導學生習作時注意選擇與學生生活密切相關、學生頭腦中存在大量圖像的內(nèi)容，或可以把選題的權(quán)利交給學生，由學生來提供他們最感興趣的話題，寫他們看到的、聽到的、想到的和親身經(jīng)歷的事情。“生活素材”攝取得好，習作就自“有源頭活水來”，那么學生習作時就不會空洞無物。

三、習作生活化，煥發(fā)學生的生命力，促進學生個性的發(fā)展

我國著名教育家葉圣陶先生說：“作文要說真話，說實在話，說自己的話……”話中強調(diào)的是作文要講究“真實”。但在以往的作文教學中，我們常常忽視作文的主體是學生自我，而對他們的寫作內(nèi)容和寫作方法又限制得過于死板。一切為了考試，導致許多教師疲于“圍繞考試指揮棒押寶猜題，一味訓練符合‘應考模式的作文”（于永正語），寫作上過分注重強調(diào)學生習作內(nèi)容的思想性，語言的規(guī)范性，表達的技巧性，對習作內(nèi)容的真實，生活的真實，情感的真實關注不多。結(jié)果是學生不再去關注豐富的生活，不再去留心周圍的事物，不再顧及自己的思想情感，習作的取材面走進了死胡同，變得越來越窄；同時，又由于過多地限制學生表達方式與表達內(nèi)容的“自由度”，導致個性張揚不夠，情感虛假，語言成人化，缺少童真童趣。再加上學生的學習方式基本是單向的、被動的，基本是老師教方法、講構(gòu)思、讀范文，然后學生再寫。這樣由于長期忽視了學生生活的感悟、語言的積累和情感的熏陶，結(jié)果學生寫出來的“產(chǎn)品”，基本上是如出一轍，看不到鮮活的個性，感受不到創(chuàng)作的熱情，缺少了真情實感，沒有了對生活的熱愛，文章空洞乏味，無個性，往往是空話、套話、假話。

著名的語文教育家李鎮(zhèn)西的習作教學就力主“生活化”，他在習作教學時所用的訓練材料，都盡可能來自學生生活，要求學生習作時必須說真話、寫真事、抒真情，他說，每一位學生的生活都是一道獨特的風景，每一個同學的心靈都是一個獨特的世界，他寫出來的東西就應該是自己心靈的軌跡和生活的鏡子。其實，每個學生都是一個獨特而完整的有自己個性的個體，他們有自己的思想和個性，即使是同一年齡段的學生也是有差異的。他們有自己的生活體驗，有自己對問題的看法，有自己的喜怒哀樂，有自己的思想情感。

習作教學生活化，學生筆下的語言就會體現(xiàn)個性化，如汩汩甘泉清純鮮活，充滿生命力。事實上也只有真的才是最美的，最有魅力的，最能感動人的。而失落了學生個性的習作，是沒有靈魂的習作。不能反映內(nèi)心世界的習作，不能顯示獨特個性和心靈的本真的習作，也就失去了習作的本質(zhì)意義。

參考文獻：

[1]吳長明.給學生一片自由習作的藍天