基于核心素養(yǎng)的館校結(jié)合鑒賞教學(xué)研究

【摘要】隨著課程改革的不斷推進(jìn)，大眾對(duì)美育的價(jià)值有了更深刻的認(rèn)識(shí)，其功能不斷得到認(rèn)可和重視。美術(shù)核心素養(yǎng)的提出，更是將引領(lǐng)美育發(fā)展與變革的方向。本研究立足于美術(shù)核心素養(yǎng)的理念，以館校結(jié)合的教學(xué)方式，圍繞鑒賞敦煌藝術(shù)的教學(xué)案例開(kāi)展研究，并對(duì)我國(guó)館校結(jié)合的美術(shù)鑒賞教學(xué)進(jìn)行展望。

【關(guān)鍵詞】美術(shù) 核心素養(yǎng) 藝術(shù)博物館 學(xué)校美術(shù)教育

【中圖分類(lèi)號(hào)】G64 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2016）23-0051-01

一、美術(shù)核心素養(yǎng)理念的提出

《教育部關(guān)于全面深化課程改革 落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的意見(jiàn)》于2014年3月30日正式印發(fā)，這份文件中提到“研究制訂學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)體系和學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)”。美術(shù)學(xué)科方面，綜合考察美術(shù)特征、社會(huì)特征和教育的關(guān)系，美術(shù)教育學(xué)者們提煉出“圖像識(shí)讀、美術(shù)表現(xiàn)、審美判斷、創(chuàng)意實(shí)踐和文化理解”五個(gè)核心素養(yǎng)。

華東師范大學(xué)教授錢(qián)初熹指出：“科技進(jìn)步與傳媒發(fā)展改變了信息傳播的形態(tài)，也改變了人們接受信息的方式。無(wú)處不在的圖像改變了人們的生活、學(xué)習(xí)和感知世界的方式?！痹诖嘶A(chǔ)上，提出了美術(shù)學(xué)科的核心素養(yǎng)，即“空間思維、視覺(jué)識(shí)讀、造型表現(xiàn)、想象創(chuàng)意、物盡其用、美感延伸”。

我們生活在被圖像，即“視覺(jué)文化”包圍的世界。各種信息以多元化的形式，傳遞著更加多元化的涵義。傳統(tǒng)的“讀寫(xiě)”能力已經(jīng)無(wú)法應(yīng)對(duì)現(xiàn)在以及未來(lái)迅速變革的社會(huì)。如何通過(guò)美術(shù)教育使得學(xué)生應(yīng)對(duì)未來(lái)社會(huì)的變革，這是每位美術(shù)教育工作者亟需思考的問(wèn)題。

二、藝術(shù)博物館教育模式的特點(diǎn)

美國(guó)學(xué)者羅伯特（Robert W. Ott）指出，今時(shí)今日的藝術(shù)博物館更多的被作為藝術(shù)教室，而不只是當(dāng)?shù)氐乃囆g(shù)資源。在這個(gè)全新的時(shí)代背景下，藝術(shù)博物館教育的模式呈現(xiàn)出許多新的特點(diǎn)：1.更為強(qiáng)調(diào)藝術(shù)博物館與學(xué)校的合作關(guān)系。2.更加強(qiáng)調(diào)教師的“催化劑”角色。3.更加注重互動(dòng)的教育模式。藝術(shù)博物館教育的核心在于能夠與觀眾的思想產(chǎn)生溝通，促進(jìn)知識(shí)的吸收，鼓勵(lì)觀眾激發(fā)好奇心，并增進(jìn)其審美與感知的能力。

三、館校結(jié)合的鑒賞教學(xué)實(shí)踐

敦煌石窟是我國(guó)著名的佛教圣地，是集建筑、雕塑、壁畫(huà)于一體的綜合藝術(shù)。1987年被聯(lián)合國(guó)教科文組織列為“世界文化遺產(chǎn)”。敦煌石窟以鮮活的視覺(jué)藝術(shù)方式呈現(xiàn)出我國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力，是我們繼承傳統(tǒng)、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化不可多得的珍貴圖像史料，堪稱(chēng)人類(lèi)文化藝術(shù)的瑰寶。因此，筆者設(shè)計(jì)了一系列教學(xué)活動(dòng)，力求將中國(guó)傳統(tǒng)文化資源引入博物館藝術(shù)教學(xué)中，增進(jìn)藝術(shù)博物館教育的動(dòng)力和活力。

館校結(jié)合是有意義的藝術(shù)博物館教學(xué)的重要方式之一。為此，筆者以《夢(mèng)回敦煌》為例，通過(guò)課程設(shè)計(jì)與教學(xué)實(shí)踐，探討在中學(xué)美術(shù)鑒賞學(xué)習(xí)中，以提升學(xué)生視覺(jué)識(shí)讀能力的館校結(jié)合教學(xué)方法的可行之道。

◆課程設(shè)計(jì)理念

本課程選取敦煌石窟中典型的九色鹿、微笑的佛祖、249洞窟為教學(xué)內(nèi)容。教師引導(dǎo)學(xué)生從文化的角度觀察和理解美術(shù)作品及其背后的文化現(xiàn)象，用文化的眼光觀察社會(huì)和人類(lèi)。

◆教學(xué)基本信息

年級(jí)：八年級(jí)

課時(shí)：4課時(shí)

◆教學(xué)目的

（1）學(xué)生感知敦煌藝術(shù)的美學(xué)特質(zhì)，聯(lián)系文化情境認(rèn)識(shí)敦煌藝術(shù)的意義、形式和風(fēng)格特征。

（2）學(xué)生分小組擬定研究計(jì)劃，在鑒賞敦煌藝術(shù)的基礎(chǔ)上，通過(guò)造型表現(xiàn)、演講表演等方式表達(dá)對(duì)敦煌藝術(shù)的感受與理解。

（3）學(xué)生通過(guò)自主學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)，理解敦煌藝術(shù)所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵，陶冶情操，增強(qiáng)民族自豪感。

◆教學(xué)過(guò)程

第一階段，前期準(zhǔn)備。學(xué)生成立項(xiàng)目小組，利用書(shū)籍、網(wǎng)絡(luò)等渠道搜集有關(guān)敦煌藝術(shù)的歷史資料和藝術(shù)史料，進(jìn)行探究學(xué)習(xí)；制定此次外出考察活動(dòng)的行程路線、人員的組合、活動(dòng)安排。

第二階段，問(wèn)卷調(diào)查。根據(jù)教師提供的學(xué)習(xí)單，學(xué)生有目的地進(jìn)行自由參觀。在這一過(guò)程中，教師了解學(xué)生對(duì)敦煌藝術(shù)、中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，指導(dǎo)學(xué)生對(duì)敦煌藝術(shù)所體現(xiàn)的文化象征、藝術(shù)形式、價(jià)值觀念等方面開(kāi)展探究，進(jìn)行有深度的文化意義剖析。

第三階段，創(chuàng)作表現(xiàn)。在教師的帶領(lǐng)下，學(xué)生現(xiàn)場(chǎng)賞析九色鹿場(chǎng)館。教師引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)并思考值得一些討論的問(wèn)題，如九色鹿的故事體現(xiàn)了什么樣的含義或思想內(nèi)容？洞窟造型有什么特點(diǎn)與優(yōu)勢(shì)？壁畫(huà)用了怎樣的顏料？學(xué)生根據(jù)問(wèn)題，有針對(duì)性地對(duì)九色鹿洞窟進(jìn)行寫(xiě)生，描繪圖像，用文字、圖像、攝影和攝像的方式記錄作品的結(jié)構(gòu)、色彩、材料、肌理、質(zhì)感。

第四階段，學(xué)生通過(guò)手繪游記、紙箱做洞窟的方式，記錄此次敦煌之旅的過(guò)程與體會(huì)。教師組織分享交流會(huì)，學(xué)生回顧學(xué)習(xí)過(guò)程中的互動(dòng)情況和學(xué)習(xí)反應(yīng)，活動(dòng)中所發(fā)生的困難與挑戰(zhàn)，尋求修正與改進(jìn)的方法。

◆教學(xué)創(chuàng)新點(diǎn)

本單元課程通過(guò)館校結(jié)合的藝術(shù)學(xué)習(xí)方式，教師指導(dǎo)學(xué)生深入敦煌石窟中尋找藝術(shù)軌跡，并結(jié)合歷史文化及環(huán)境進(jìn)行尋根之旅，獲得對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感。學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中所敘述的故事、所堅(jiān)持的美學(xué)立場(chǎng)、所提出的創(chuàng)造性解決問(wèn)題的方案，都反映出學(xué)生在審美鑒賞、藝術(shù)創(chuàng)作、交流分享過(guò)程中的自我經(jīng)驗(yàn)。通過(guò)館校結(jié)合的課程學(xué)習(xí)，學(xué)生對(duì)敦煌藝術(shù)的理解能力、文化內(nèi)涵的思考能力有很大程度提高，最終達(dá)到提升視覺(jué)識(shí)讀能力的目標(biāo)。

四、結(jié)語(yǔ)

學(xué)校美術(shù)教育是美育的重要組成部分，藝術(shù)博物館已經(jīng)成為各級(jí)各類(lèi)學(xué)校進(jìn)行美育的“第二課堂”。二者相結(jié)合可以為培養(yǎng)學(xué)生的美術(shù)核心素養(yǎng)作出更大的貢獻(xiàn)。學(xué)生如果從小積累了豐厚的文化素養(yǎng)，就能為“文化大國(guó)”打下了厚重根基。因此，各級(jí)博物館作為公共文化機(jī)構(gòu)，應(yīng)該在文化合作、教育合作方面，積極將博物館教育融入學(xué)校的教育計(jì)劃之中，促使進(jìn)博物館學(xué)習(xí)成為學(xué)生的常態(tài)學(xué)習(xí)方式。

未來(lái)的藝術(shù)博物館教育會(huì)與學(xué)校美術(shù)教育產(chǎn)生更緊密的聯(lián)系，進(jìn)而推動(dòng)博物館資源與學(xué)校資源的互享，構(gòu)建一幅藝術(shù)博物館與學(xué)校美術(shù)教育文化共生的美術(shù)教育圖景。

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作者簡(jiǎn)介：

李雅煊（1987-），女，山東淄博人，華東師范大學(xué)14級(jí)在讀研究生，碩士學(xué)位，研究方向：中小學(xué)美術(shù)課程與教學(xué)，美術(shù)教學(xué)評(píng)價(jià)。