安 晉
從終身體育思想審視我國(guó)學(xué)校體育的改革與發(fā)展
安 晉
本文結(jié)合現(xiàn)階段學(xué)校體育的發(fā)展實(shí)際,以終身體育思想為視角來(lái)審視改革與發(fā)展之路。
終身 體育 學(xué)校 體育 改革
體育教育在學(xué)校教學(xué)中能夠鍛煉學(xué)生的身體素質(zhì),讓學(xué)生的情緒得以釋放,有利于學(xué)生健康成長(zhǎng)。而高校體育教學(xué)是學(xué)生接受體育教育的最后一個(gè)階段,高校體育教育對(duì)學(xué)生的體育觀念具有非常重要的影響。在如今的教育中,國(guó)家提倡素質(zhì)教育,學(xué)校要以學(xué)生的素質(zhì)教育為主,在提出終身學(xué)習(xí)之后,終身體育教育思想也顯得尤為重要,對(duì)提高國(guó)民身體素質(zhì)有著非常重要的意義。與此同時(shí),終身體育思想對(duì)學(xué)校體育領(lǐng)域的改革產(chǎn)生了積極而深刻的影響,學(xué)校體育如何為終身體育打基礎(chǔ),怎樣從終身體育思想提出我國(guó)學(xué)校體育改革與發(fā)展的創(chuàng)新性對(duì)策,是學(xué)校體育領(lǐng)域前瞻性和實(shí)用性都很強(qiáng)的一個(gè)課題,具有重要的理論與學(xué)術(shù)價(jià)值[1]。自2001年至今這16個(gè)年頭當(dāng)中,我國(guó)學(xué)校體育教學(xué)改革與發(fā)展逐步本著并推進(jìn)終身體育和以人為本的教育理念,對(duì)傳播終身體育思想,提升學(xué)生身體素質(zhì)和學(xué)校體育教學(xué)成效等都具有非常重要的作用。然而,據(jù)2014年全國(guó)學(xué)生體質(zhì)與健康調(diào)研結(jié)果來(lái)看,其中不難看出一些問(wèn)題,那就是大學(xué)生身體素質(zhì)繼續(xù)呈現(xiàn)下降趨勢(shì);視力不良檢出率居高不下,繼續(xù)呈現(xiàn)低齡化傾向;肥胖檢出率持續(xù)上升。這樣的現(xiàn)實(shí)情況顯示出我國(guó)學(xué)校體育在某些方面仍然存在著很多問(wèn)題。
(一)對(duì)學(xué)校體育受重視程度不足
受傳統(tǒng)應(yīng)試教育觀念及模式的影響,學(xué)校體育的發(fā)展可謂如履薄冰。一方面來(lái)講,學(xué)校體育被經(jīng)常性的排除在“文化課”之外,體育不受重視,甚至有些時(shí)候會(huì)被看成是體力勞動(dòng),體育課需讓位于狹義的“文化課”。所以,我國(guó)學(xué)校體育發(fā)展水平仍然較差與各方面的固有觀念是有關(guān)聯(lián)的。生活當(dāng)中很多學(xué)生家長(zhǎng)會(huì)單純地覺(jué)得體育課就是帶著學(xué)生們蹦蹦跳跳,也就是教師帶學(xué)生們“玩”,這有什么好學(xué)的;他們有的認(rèn)為體育課沒(méi)什么必要,孩子又不生病,還是學(xué)習(xí)“文化課”最重要,相反體育學(xué)習(xí)則會(huì)站用大量“文化課”學(xué)習(xí)的時(shí)間;有的甚至則由于過(guò)度溺愛(ài)自己的孩子,不愿意讓他們參與體育活動(dòng),萬(wàn)一受傷了怎么辦?
另一方面來(lái)講,學(xué)校體育教學(xué)因不受重視而嚴(yán)重影響教學(xué)。學(xué)校體育更像是硬性規(guī)定下而不得不開設(shè)的一門學(xué)科或?qū)I(yè),其同樣完全被應(yīng)試教育模式化,教學(xué)以達(dá)到最終所規(guī)定的考核為目標(biāo),過(guò)程當(dāng)中的很多細(xì)節(jié)被忽視,比如體育的精神??傮w來(lái)講,以工具主義體育觀來(lái)看到學(xué)校體育。
(二)學(xué)校體育的內(nèi)容存在偏差
結(jié)合我國(guó)學(xué)校體育的發(fā)展過(guò)程,其教學(xué)內(nèi)容主要以兩大類為主:一是過(guò)度追求競(jìng)技體育,將其“繁、難、偏、舊”的特征應(yīng)用于課堂教學(xué)當(dāng)中,“師者發(fā)令、學(xué)者強(qiáng)應(yīng)、身順而心違”,教師基于自身對(duì)教學(xué)的理解來(lái)主觀的編排教學(xué),向?qū)W生發(fā)號(hào)施令,主導(dǎo)教學(xué)活動(dòng)。學(xué)生學(xué)習(xí)積極性往往較低,其內(nèi)心根本不愿意參與,長(zhǎng)此以往教學(xué)成效也就較為低下。另一種是過(guò)度追求日新月異,單純?yōu)榱擞蠈W(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,繼而采用一些低齡化、幼稚化的教學(xué)內(nèi)容,同時(shí)以新奇來(lái)獲得學(xué)生好奇與關(guān)注,這樣的教學(xué)存在一個(gè)重大的缺陷就是根本無(wú)法使學(xué)生在體育鍛煉過(guò)程當(dāng)中感知挫折獲得磨煉,很容易導(dǎo)致體育課成為學(xué)生心目當(dāng)中的“娛樂(lè)課”。
正如何振梁先生所說(shuō)的“沒(méi)有體育的教育是不完整的教育,沒(méi)有教育的體育是走向歧途的體育”,辯證地向我們說(shuō)明了體育存在的必要性以及體育教學(xué)需具備教育價(jià)值,學(xué)校體育是形體文化和精神文化的傳承與表達(dá)的具體形式。學(xué)校體育不僅能夠幫助每一位參與者強(qiáng)身健體,同時(shí)還能夠使其在參與過(guò)程當(dāng)中受到教育,引導(dǎo)他們注重追求更高的生活質(zhì)量與品質(zhì)。與此同時(shí),還能夠領(lǐng)略和學(xué)習(xí)體育所包含的精神,繼承與發(fā)揚(yáng)勤勞樸實(shí)、勇敢頑強(qiáng)、吃苦耐勞的優(yōu)良傳統(tǒng)。
所謂終身體育,是指一個(gè)人終身進(jìn)行身體鍛煉和接受體育教育。將其含義又可以喜歡分為兩方面內(nèi)容:第一是一個(gè)人從生活開始到結(jié)束的整個(gè)過(guò)程當(dāng)中都能夠參與體育鍛煉,也就是說(shuō)體育鍛煉已經(jīng)成為一個(gè)人一生當(dāng)中必不可少的一個(gè)重要內(nèi)容;第二是體育鍛煉能夠在“終身體育思想”的引導(dǎo)和指導(dǎo)之下,以體系化、整體化體育鍛煉為目標(biāo)開展體育鍛煉。
體育鍛煉應(yīng)該是一個(gè)人的自發(fā)行為,對(duì)于學(xué)校體育而言,應(yīng)該是學(xué)生基于自身對(duì)某個(gè)項(xiàng)目的興趣來(lái)自發(fā)選擇而進(jìn)行鍛煉的過(guò)程,其應(yīng)該被看成是一種自發(fā)接觸所不斷養(yǎng)成的習(xí)慣,而不應(yīng)該是強(qiáng)迫進(jìn)行的短暫應(yīng)付過(guò)程。與此同時(shí),學(xué)校體育課程改革也應(yīng)該注重終身體育思想的兩一個(gè)重要內(nèi)涵,那就是要基于不同年齡層次的學(xué)生的不同心理特點(diǎn)來(lái)更具針對(duì)性的合理選擇運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目,進(jìn)而培養(yǎng)他們的興趣,最終有層次、有重點(diǎn)地學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)技能。
體育課程教學(xué)對(duì)于學(xué)生的體質(zhì)、素質(zhì)的培養(yǎng)至關(guān)重要,我們的在校體育授課教師必須予以高度重視,讓學(xué)生掌握科學(xué)的體育鍛煉方法,對(duì)運(yùn)動(dòng)鍛煉產(chǎn)生濃厚的興趣,讓每一位學(xué)生擁有強(qiáng)健的體魄、良好的心態(tài),成長(zhǎng)成才成功。具體來(lái)講,體育課教學(xué)要堅(jiān)持健康第一的指導(dǎo)思想,促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng),激發(fā)運(yùn)動(dòng)興趣,培養(yǎng)學(xué)生終身體育意識(shí)。以學(xué)生發(fā)展為中心,重視學(xué)生的主體地位;關(guān)注個(gè)性差異與不同需求,確保每一個(gè)學(xué)生受益。同時(shí)體育還具有對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美性的教育作用,所以教師更應(yīng)對(duì)教學(xué)方法進(jìn)行探討,力求教學(xué)的創(chuàng)新,讓學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中受到全方位的終身教育[2]。
[1]陳琦.從終身體育思想審視我國(guó)學(xué)校體育的改革與發(fā)展[J].體育科學(xué),2004(01):40~43.
[2]宋旺.學(xué)校體育與終身體育的聯(lián)系[J].引文版:社會(huì)科學(xué),2015(03):174~175.
(作者單位:內(nèi)蒙古師范大學(xué)體育學(xué)院)