對(duì)邱國(guó)樑先生所著《馬克思主義犯罪學(xué)》的閱讀與簡(jiǎn)要評(píng)析

王 佳

(上海政法學(xué)院 上海 200000)

對(duì)邱國(guó)樑先生所著《馬克思主義犯罪學(xué)》的閱讀與簡(jiǎn)要評(píng)析

王 佳

(上海政法學(xué)院 上海 200000)

邱國(guó)樑先生，生于1942年10月，浙江鄞縣人。1965年畢業(yè)于華東師范大學(xué)教育系；同年8月起在教育部工作，先后在計(jì)劃司、政治部、辦公廳任科員。1978年10月起，任《上海教育》編輯部編輯、記者。1980年12月起，相繼在復(fù)旦大學(xué)分校、上海大學(xué)文學(xué)院法律系、上海大學(xué)法學(xué)院任教。

他是中國(guó)法制心理專業(yè)委員會(huì)委員、中國(guó)犯罪與矯治心理學(xué)專業(yè)委員會(huì)常務(wù)委員、上海市犯罪心理學(xué)專業(yè)委員會(huì)主任。他長(zhǎng)期從事犯罪心理學(xué)、犯罪學(xué)等方面的教學(xué)和研究。他的主要著作有《犯罪動(dòng)機(jī)論》(1988年)、《犯罪學(xué)》(1989年)、《女性犯罪問(wèn)題》(1992年)、《馬克思主義犯罪學(xué)》(1998年)等。

《馬克思主義犯罪學(xué)》是邱國(guó)樑關(guān)于馬克思主義理論在犯罪學(xué)上應(yīng)用的主要著作。

全書共有十章：第一章是對(duì)馬克思主義理論與犯罪學(xué)之間關(guān)聯(lián)的介紹；第二章討論的是犯罪的本質(zhì)。第三、四、五章，分別討論犯罪與經(jīng)濟(jì)；行為、法律、刑罰對(duì)犯罪的影響以及犯罪與人性。第六章，是對(duì)原始社會(huì)與犯罪之間的思考。第七章，討論社會(huì)主義與犯罪之間的關(guān)聯(lián)。第八章，就《剩余價(jià)值理論》一篇附錄展開(kāi)進(jìn)行辨析，對(duì)“罪犯產(chǎn)生罪行嗎”這一命題進(jìn)行釋疑。第九章，簡(jiǎn)要介紹了西方馬克思主義犯罪學(xué)的由來(lái)與發(fā)展、代表人物并進(jìn)行了思考。第十章，是對(duì)犯罪與其他方面的探討。

首先，什么是馬克思主義犯罪學(xué)，我們可以說(shuō)馬克思主義犯罪學(xué)就是指以馬克思主義有關(guān)犯罪論述的基本原理作為根據(jù)和指導(dǎo)來(lái)研究犯罪現(xiàn)象的特征和規(guī)律的一門科學(xué)。馬克思主義犯罪學(xué)當(dāng)然包括馬克思恩格斯有關(guān)犯罪的論述，但又不限于這些論述，而是用馬克思主義犯罪學(xué)說(shuō)的基本原理作為指南，從犯罪的實(shí)際情況出發(fā)來(lái)分析犯罪的本質(zhì)、犯罪產(chǎn)生的原因、犯罪與經(jīng)濟(jì)、犯罪與政治等，從中找出現(xiàn)代社會(huì)犯罪的規(guī)律。

但是要真正理解馬克思恩格斯關(guān)于犯罪的學(xué)說(shuō)并不容易，正如犯罪學(xué)大師菲利一方面曲解馬克思主義，將其與達(dá)爾文主義相比；另一方面又部分贊同唯物史觀，提出社會(huì)因素及經(jīng)濟(jì)狀況會(huì)影響到犯罪。而由于歷史的局限性，另一位犯罪學(xué)大師加羅法洛完全拒絕了馬克思恩格斯有關(guān)犯罪的論述，堅(jiān)持認(rèn)為經(jīng)濟(jì)秩序并非犯罪的一般原因。

馬克思主義犯罪學(xué)是從剖析犯罪的本質(zhì)著手的，將犯罪根源于物質(zhì)生活條件或物質(zhì)生產(chǎn)方式，認(rèn)為資本主義社會(huì)的犯罪是由資本主義的物質(zhì)生產(chǎn)方式?jīng)Q定的，這是歷史唯物主義對(duì)犯罪的本質(zhì)分析，而并非經(jīng)濟(jì)簡(jiǎn)化論、經(jīng)濟(jì)決定論。

邱國(guó)樑先生深刻地指出指出馬克思主營(yíng)社會(huì)結(jié)構(gòu)論來(lái)分析犯罪現(xiàn)象，具有西方犯罪學(xué)理論無(wú)可比擬的優(yōu)點(diǎn)，其具有全面性和歷史性，因而更具有科學(xué)性。但是因?yàn)楫?dāng)今世界對(duì)馬克思主義仍存有反對(duì)與曲解，對(duì)馬克思主義犯罪學(xué)的觀點(diǎn)的反對(duì)與曲解自然也不足為奇。

馬克思主義犯罪學(xué)思想主要有：犯罪是在原始社會(huì)走向瓦解，私有制、國(guó)家和法逐漸產(chǎn)生的過(guò)程中而產(chǎn)生的，原始社會(huì)中沒(méi)有犯罪；犯罪的本質(zhì)是孤立的個(gè)人反對(duì)統(tǒng)治關(guān)系的斗爭(zhēng)，是孤立的個(gè)人的行為而不是階級(jí)斗爭(zhēng)，犯罪的產(chǎn)生根源于社會(huì)物質(zhì)生活條件；任何犯罪都必須要有犯罪行為，刑法只處罰行為而不處罰思想，法典是人民自由的圣經(jīng)；犯罪不具有生產(chǎn)性，沒(méi)有促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的功能，對(duì)社會(huì)而言，犯罪只具有負(fù)價(jià)值而不具有正價(jià)值；犯罪產(chǎn)生的根本原因是一個(gè)社會(huì)的物質(zhì)生活條件，具體原因有貧窮、失業(yè)、貧富懸殊、道德墮落、人性扭曲、社會(huì)失范以及法律本身等；刑罰是社會(huì)對(duì)付犯罪的一種自衛(wèi)手段，適用刑罰應(yīng)堅(jiān)持罪刑法定、罪刑相適應(yīng)和人道主義原則。

邱國(guó)樑教授以馬克思主義為指導(dǎo)思想，從我國(guó)的實(shí)際情況出發(fā)，堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合的原則，綜合運(yùn)用哲學(xué)、政治學(xué)、法學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、生物學(xué)以及其他現(xiàn)代科學(xué)知識(shí)，對(duì)馬克思主義犯罪的內(nèi)容、精髓、歷史、現(xiàn)狀、特點(diǎn)、等進(jìn)行了深入的研究，并于1998年出版了《馬克思主義犯罪學(xué)》 這本書。這是國(guó)內(nèi)的僅有的一本對(duì)于馬克思主義犯罪學(xué)進(jìn)行深入研究的專著，這也可以看出作者對(duì)學(xué)術(shù)研究的深度以及我國(guó)當(dāng)前對(duì)馬克思主義犯罪學(xué)研究的忽視。

邱國(guó)樑教授以介紹和分析馬克思和恩格斯關(guān)于犯罪的論述為基礎(chǔ)，深刻闡述了馬克思主義犯罪學(xué)在犯罪研究賞的重要意義，肯定了馬克思主義有關(guān)犯罪學(xué)說(shuō)的重要意義，并指出這是我國(guó)理論研究的基礎(chǔ)和方向，對(duì)我國(guó)犯罪大學(xué)的深化和開(kāi)拓至關(guān)重要。作者深入淺出，條理清晰地?cái)⑹?，使讀者可以對(duì)馬克思主義犯罪學(xué)有比較完整而準(zhǔn)確的認(rèn)知和理解。

本書有如下幾點(diǎn)特色，值得讀者注意：第一，作者既重視馬克思恩格斯原著的理論及精神，同時(shí)又顧及現(xiàn)代社會(huì)犯罪研究的熱點(diǎn)及需要。第二，作者對(duì)過(guò)去馬克思主義犯罪學(xué)研究領(lǐng)域中出現(xiàn)的錯(cuò)誤和一些過(guò)于膚淺之處，明確提出了自己的看法以及糾正意見(jiàn)。第三，對(duì)學(xué)術(shù)界的爭(zhēng)議，提出了自己獨(dú)到的看法。第四，作者堅(jiān)稱只要堅(jiān)持以馬克思主義犯罪觀為理論指導(dǎo)，并以當(dāng)前我國(guó)犯罪現(xiàn)象為共同研究標(biāo)的，必將達(dá)到共同認(rèn)識(shí)。

我們對(duì)于馬克思主義犯罪學(xué)研究的目的和意義不是因?yàn)轳R克思主義是中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想和行動(dòng)指南，而是因?yàn)轳R克思主義犯罪學(xué)運(yùn)用辯證歷史唯物主義的方法科學(xué)地揭示了犯罪的起源、本質(zhì)、價(jià)值、原因等問(wèn)題，特別是馬克思主義犯罪學(xué)中的犯罪原因論思想更是對(duì)當(dāng)代中國(guó)的犯罪學(xué)理論研究和防控犯罪的實(shí)踐有著重大的價(jià)值，其認(rèn)為犯罪產(chǎn)生于社會(huì)物質(zhì)生活條件的思想使我們認(rèn)識(shí)到預(yù)防和控制犯罪也必須從改善社會(huì)物質(zhì)生活條件著手，只有制定合理的社會(huì)政策，才是防控犯罪的根本之道。

王佳(1992.08-)，男，漢族，上海人，上海政法學(xué)院2014級(jí)在讀研究生，研究方向：犯罪學(xué)。

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1672-5832(2016)12-0064-01