論清客與幫閑的界定

徐 洋

(江蘇師范大學(xué)研究生院 江蘇 徐州 221100)

論清客與幫閑的界定

徐 洋

(江蘇師范大學(xué)研究生院 江蘇 徐州 221100)

清客和幫閑都是為依附于權(quán)豪勢要，陪達官貴人飲酒玩樂的門客，在明清小說中常以配角的形象出現(xiàn)，而在戲曲中主要擔(dān)任“凈”、“丑”兩大腳色，主要通過插科打諢等來表現(xiàn)人物，營造一種滑稽調(diào)笑的喜劇風(fēng)格。兩者性質(zhì)相同，但概念范圍卻有所區(qū)別。

戲曲；清客；幫閑

“清客”一詞如何解釋呢？在《豆棚閑話》第十則“虎丘山賈清客聊盟”中，作者借人物之口對“清客”二字作了定義：

馬才道：“小唱咱知道的卻不要他，只要那不掛招牌，蕩來蕩去的罷了。咱問你怎么叫做清客？”和尚道：“虎丘乃天下名山，客商仕宦聚集之處，往來游玩作耍的人多。凡遇飲酒游山時節(jié)，若沒有這伙空閑朋友相陪玩弄，卻也沒興?！瘪R才道：“陪酒也算不得清，玩弄也算不得客?！焙蜕械溃骸斑@幫人單身寄食于人家，怎么不叫客？大半無家無室衣食不周的，怎么不叫清？”[1]

作者認為清客的“清”指的是無室無家一身清，“客”指的是單身寄食于人家。清客舊時為豪門權(quán)貴宅中幫閑湊趣的門客，明清時仍然依附于權(quán)豪勢要，陪達官貴人飲酒玩樂?！队哪裎倪x》對清客的存在價值給予肯定：

古人要人在休息的時候，非有婢妾的服侍，奴仆的奉承，篾片的吹拍，和清客的逢迎不可。否則一天所感的不舒服，便無由恢復(fù)，一天所受的閑氣，便無由發(fā)洩了。然而婢妾只能洩欲，奴仆只能出氣，篾片未免太俗，惟有清客，則大都一表形容，二篇文章，三枝煙量，四句歪詩……往往察言觀色，上天下地，無所不談，抓著癢處，而得會心微笑之樂，這清客之所以貴，清客之不可少也。[2]

清客要幫助在寄主(清客依附的富豪權(quán)貴)閑暇之余消遣娛樂，因其特有的才藝，能投寄主所好，不是一般的仆人奴婢所能比擬的。

那么清客又具備怎樣的特點呢？何良俊《四友齋叢說》卷三十五《正俗》中有這樣一則關(guān)于清客的諺語：

一清誑，圓頭扇骨揩得光浪蕩；二清誑，蕩口汗巾折子擋；三清誑，回青碟子無肉放；四清誑，宜興茶壺藤扎當；五清誑，不出夜錢沿門蹌；六清誑，見了小官遞帖望；七清誑，剝雞骨董會攤浪；八清誑，綿油直裰在腳面上；九清誑，不知腔板再學(xué)魏良輔唱；十清誑，老兄小弟亂口降。[3]

所謂“清”就是指這些清客具備一些文人的清雅之處，他們用的是折扇、蕩口鞋、汗巾、回青碟子、宜興茶壺等，喜歡骨董、唱昆曲；而“誑”則指的是清客的欺詐虛偽之處，即使無肉也要用回青碟子，夜嫖時不出夜錢，見了小官就忙著套近乎。由此看出，清客雖然品德清高低不一，但是必須具備各種才能技藝，才能依附于富豪權(quán)貴。如在《歸田瑣記》卷七“清客”條下記載：“都下清客最多，然亦須才品稍兼者，方能自立?！盵4]古有十字令言之：“一筆好字，二等才情，三斤酒量，四季衣服，五子圍棋，六出昆曲，七字歪詩，八張馬釣，九品頭銜，十分和氣?！?/p>

另外，《豆棚閑話》中對“清客店”的描寫也為我們對清客的認識提供了一些參考：“清客店并無他物，止有茶具爐瓶。手掌大一間房兒，卻又分作兩截，侯人閑坐、兜攬嫖賭?！盵5]清客中的德才稍高者可以與人談古論今，解人精神之悶；而那些精通低俗趣味的，則通過善逢迎湊趣、幫嫖賭等，供人物質(zhì)之需。因而清客中包含幫閑和幫閑文人兩種，幫閑就是指清客群體中身份地位低級且品性更為下賤卑鄙的，如柳龍卿和胡子傳；而幫閑文人則指清客中才學(xué)較高且品性較為忠正的，如戲曲家李漁。

“幫閑”一詞最初出自何處已不可考，至明代，這個稱謂已經(jīng)非常普遍了，比如明容與堂刻本《水滸傳》中李卓吾先生批評忠義卷之七：

且說這高衙內(nèi)引了一班兒閑漢自見了林沖娘子，又被他沖散了，心中好生著迷，怏怏不樂回到府中納悶。過了三兩日，眾多閑漢都來伺候，見衙內(nèi)自焦沒撩沒亂，眾人散了。數(shù)內(nèi)有一個幫閑的喚作乾鳥頭富安，理會得高衙內(nèi)意思，獨自一個到府中伺候……[6]

幫閑與閑漢在這里均被提及，兩者都在權(quán)貴勢要之家走動，但是幫閑比閑漢更有“資本”，他們心思縝密細膩，通過察言觀色、奉承迎合權(quán)豪心思，并能主動為權(quán)豪出謀劃策。諸如此類，有關(guān)明代幫閑的描寫在明崇禎刻本《幾亭外書》、明天許齊刻本《古今小說》、明天啟四年刻本《警世通言》、明崇禎尚友堂刻本《拍案驚奇》等中都有提及。

《辭海》中對其解釋：“陪官僚富豪等玩樂，為他們幫腔效勞。也指幫閑的人?！薄稘h語大詞典》的釋義中也相差無幾：“1.為官僚、豪富們消遣玩樂而湊趣效勞。2.指幫閑的人?！盵7]1920年魯迅在北京大學(xué)的演講中提到：“那些會念書會下棋會畫畫的人，陪主人念念書。下下棋，畫幾筆畫，這叫做幫閑，也就是篾片。”[8]

他們還有眾多的別稱，比如呵脬、曲蟮、老白鲞、篾片、陪堂、笏板等，這些別稱精煉地總結(jié)“幫閑”的特點并將其形象生動地表現(xiàn)出來。“呵脬”一詞在清代的《笑林廣記》中有一則笑話：

一幫閑，見大老官生得面方耳圓，遂贊不置口。其人曰：“你又在此呵卵脬了?！盵9]

呵卵脬是拍馬屁的又一說法，幫閑善于奉承，因此有的戲曲中甚至直接用呵脬作為幫閑的名字，如明傳奇《靈犀錦》中的管呵脬。幫閑者與曲蟮有何聯(lián)系呢？《笑林廣記》中“曲蟮”條下：

幫閑者自夸技能曰：“我件件俱精，天下無比?！币蝗嗽唬骸爸挥幸晃镒钕??！眴枺骸笆呛挝?？”答曰：“曲蟮。”問：“何以仰他？”曰：“殺之無肉，剮之無血，要長就長，要短就短，又會唱曲，又會呵卵脬。”[10]

白鲞,是海魚中的賤品，但是若將其和其他肉菜一起烹煮，味道便變得極為鮮美，而篾片是做竹器不可或缺的材料，這些都體現(xiàn)了幫閑極會幫襯的特點。

綜上所述，清客和幫閑都是為富豪權(quán)貴辦閑事的，兩者謀生的手段一樣，只是概念范圍不同。

[1] (清)艾衲居士《豆棚閑話》，清康熙翰海樓刊本

[2] 朱紹曾編《幽默今文選》，民國上海中央書店印行刊本1935年版，第24頁

[3] (明)何良俊《四友齋叢說》，萬歷七年刻本

[4] (清)耐得翁《歸田鎖記》，清道光二十五年刻本

[5] (清)艾衲居士《豆棚閑話》，清康熙翰海樓刊本

[6] (明)施耐庵《水滸傳》，《李卓吾先生批評忠義水滸傳卷之七》明容與堂刻本

[7] 《漢語大詞典》，漢語大詞典出版社1986年版，1766頁

[8] 魯迅《幫忙文學(xué)與幫閑文學(xué)》，《魯迅大全集》，2012年版，第378頁

[9] (清)游戲主人纂輯《笑林廣記》，光明日報出版社1993年版，第146頁

[10] (清)游戲主人纂輯《笑林廣記》，光明日報出版社1993年版，第146頁

徐洋(1991-)，女，江蘇淮安人，江蘇師范大學(xué)文學(xué)院戲劇與影視學(xué)2014級在讀研究生，研究方向:戲劇戲曲學(xué)。

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