權(quán)貴

、不按規(guī)律辦事的權(quán)貴，而被指責(zé)“犯了錯(cuò)誤”。對(duì)犯第一種錯(cuò)誤的人，可以通過(guò)批評(píng)教育，使他們認(rèn)識(shí)并改正錯(cuò)誤。這些人，只要認(rèn)錯(cuò)、改錯(cuò)，可以既往不咎。對(duì)明知故犯的人，無(wú)論職位多高、功勞多大，都要實(shí)事求是地對(duì)其錯(cuò)誤作出批評(píng)和處理。對(duì)批評(píng)教育無(wú)果或檢討陽(yáng)奉陰違的人，要“究”到底，哪怕已經(jīng)“軟著落”、離退休了。對(duì)為黨為國(guó)為人民大公無(wú)私、因此觸犯權(quán)貴而被指“犯錯(cuò)誤”的人，要支持和保護(hù)。不能將“紅眼病”、“不服從領(lǐng)導(dǎo)”、“破壞和諧安定”等帽子強(qiáng)扣在他們頭上。讓人“知無(wú)不言，

治安管理；京城里權(quán)貴眾多，這項(xiàng)棘手工作就真正考驗(yàn)了黨進(jìn)的品行。當(dāng)時(shí)，京城權(quán)貴們養(yǎng)了很多飛禽走獸，像是猛犬、獵鷹之類(lèi)，日常都以肉食喂養(yǎng)。黨進(jìn)發(fā)現(xiàn)這一情況，感到痛心疾首：這些人也太糟蹋食物了，滿街架鷹走狗也不安全。于是，黨進(jìn)對(duì)這種行為嚴(yán)厲打擊，見(jiàn)到有人買(mǎi)肉去喂養(yǎng)禽獸，他就直接派人把那些禽獸全部沒(méi)收放生，而且還對(duì)那些飼養(yǎng)人員加以批評(píng)教育。有一次，黨進(jìn)又看見(jiàn)一個(gè)人在街上架著鷹招搖過(guò)市，并買(mǎi)肉喂鷹。于是立馬上前訓(xùn)斥道：“你難道不知道我不允許人們飼養(yǎng)禽獸嗎？還不快把這

治安管理；京城里權(quán)貴眾多，這項(xiàng)棘手工作就真正考驗(yàn)了黨進(jìn)的品行。當(dāng)時(shí)，京城權(quán)貴們養(yǎng)了很多飛禽走獸，像是猛犬、獵鷹之類(lèi)，日常都以肉食喂養(yǎng)。黨進(jìn)發(fā)現(xiàn)這一情況，感到痛心疾首：這些人也太糟蹋食物了，滿街架鷹走狗也不安全。于是，黨進(jìn)對(duì)這種行為嚴(yán)厲打擊，見(jiàn)到有人買(mǎi)肉去喂養(yǎng)禽獸，他就直接派人把那些禽獸全部沒(méi)收放生，而且還對(duì)那些飼養(yǎng)人員加以批評(píng)教育。有一次，黨進(jìn)又看見(jiàn)一個(gè)人在街上架著鷹招搖過(guò)市，并買(mǎi)肉喂鷹。于是立馬上前訓(xùn)斥道：“你難道不知道我不允許人們飼養(yǎng)禽獸嗎？還不快把這

在開(kāi)封府時(shí)，許多權(quán)貴和世家望族利用手里的權(quán)勢(shì)為非作歹，未經(jīng)批準(zhǔn)私自建造園林別墅，甚至侵占了當(dāng)時(shí)京城的漕運(yùn)河道惠民河，導(dǎo)致河道堵塞不通。后來(lái)趕上京城發(fā)大水，包拯便將那些園林和別墅建筑一口氣全部拆掉了。那些權(quán)貴們聽(tīng)說(shuō)了之后氣急敗壞，就拿著地券找上門(mén)來(lái)要包拯對(duì)此事負(fù)責(zé)。但實(shí)際上，那些建筑都是違建，包拯檢驗(yàn)之后發(fā)現(xiàn)里面有許多都是弄虛作假的材料，于是直接上奏皇帝對(duì)這些人進(jìn)行了彈劾。一時(shí)之間，京城那些飛揚(yáng)跋扈的權(quán)貴們都不敢吱聲了。有包拯在開(kāi)封府為官，當(dāng)時(shí)京城里的權(quán)貴們

在開(kāi)封府時(shí)，許多權(quán)貴和世家望族利用手里的權(quán)勢(shì)為非作歹，未經(jīng)批準(zhǔn)私自建造園林別墅，甚至侵占了當(dāng)時(shí)京城的漕運(yùn)河道惠民河，導(dǎo)致河道堵塞不通。后來(lái)趕上京城發(fā)大水，包拯便將那些園林和別墅建筑一口氣全部拆掉了。那些權(quán)貴們聽(tīng)說(shuō)了之后氣急敗壞，就拿著地券找上門(mén)來(lái)要包拯對(duì)此事負(fù)責(zé)。但實(shí)際上，那些建筑都是違建，包拯檢驗(yàn)之后發(fā)現(xiàn)里面有許多都是弄虛作假的材料，于是直接上奏皇帝對(duì)這些人進(jìn)行了彈劾。一時(shí)之間，京城那些飛揚(yáng)跋扈的權(quán)貴們都不敢吱聲了。有包拯在開(kāi)封府為官，當(dāng)時(shí)京城里的權(quán)貴們

“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”？前文一直都沒(méi)有提所謂的“權(quán)貴”，那這兩句詩(shī)跟前文內(nèi)容有什么關(guān)系？ 上課時(shí)，我先投影這三個(gè)問(wèn)題，然后引導(dǎo)學(xué)生思考這三個(gè)問(wèn)題的內(nèi)在聯(lián)系，并尋找解答所有問(wèn)題的突破口。 學(xué)生思考討論后說(shuō)，第三個(gè)問(wèn)題是突破口。理由是這首詩(shī)是名家名篇，能被選入教材，說(shuō)明不會(huì)有邏輯上的問(wèn)題，所以文中一定有跟權(quán)貴相關(guān)的內(nèi)容。而且兩個(gè)版本的教輔資料上都說(shuō)這兩句是主旨句，可以體現(xiàn)詩(shī)人的創(chuàng)作意圖，理解了詩(shī)人的創(chuàng)作意圖，其他問(wèn)題就能迎刃而解。 這時(shí)，

物：將軍梁商宋光權(quán)貴們皇帝霍谞（xū）霍谞母親隨從 （第一幕。 權(quán)貴們?cè)趯④娏荷堂媲罢_陷官員宋光。） （旁白：宋光是個(gè)好官，剛正不阿，秉公執(zhí)法，因此得罪了很多權(quán)貴。 權(quán)貴們?yōu)榱顺羲?，在將軍梁商面前污蔑他。? 權(quán)貴們：“我們那兒的官員宋光為了一己私欲篡改詔書(shū)，簡(jiǎn)直罪大惡極?！? 將軍梁商：“小小地方官，居然如此大膽？” 權(quán)貴們：“這個(gè)人向來(lái)跋扈，只是個(gè)地方小官，卻連我們都不放在眼里，這次他篡改詔書(shū)，您一定不能姑息啊！” 將軍梁商：“這是當(dāng)然，我一

“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏！”又表現(xiàn)出一生不得不“摧眉折腰事權(quán)貴”的無(wú)奈。仿佛在說(shuō)：“不錯(cuò)，身處廟堂，我是需要向權(quán)貴低頭，但我心所系，不吐不快！”有個(gè)天才叫梵高，幾百年后，依然有很多人不明白他的畫(huà)好在哪兒。可他獨(dú)守寂寞，在鄉(xiāng)間作畫(huà)，保持個(gè)性，不畏人言，那些大膽的筆觸在我看來(lái)就是他澎湃的熱血、跳躍的靈魂，真實(shí)的就是最美的。黃庭堅(jiān)在《東坡先生真贊》中說(shuō)，“嬉笑怒罵皆成文章?！本褪且嬖V世人要堅(jiān)持表達(dá)自我，直抒胸臆，在我看來(lái)，這便是“君子慎獨(dú)”。君子慎

的才華，竟向朝中權(quán)貴打小報(bào)告，說(shuō)他是在用詩(shī)譏諷權(quán)貴，發(fā)泄心中不滿。一日，劉禹錫去拜見(jiàn)宰相武元衡。武元衡對(duì)他慰勉有加，直到臨別時(shí)，才意味深長(zhǎng)地說(shuō)：“你新近創(chuàng)作的那首詩(shī)，恐怕要讓你受連累了?！辈痪?，劉禹錫便再次被貶出京，去連州擔(dān)任刺史。這一去，又是十多年。直到827年，劉禹錫終于又被調(diào)入京中任主客郎中。離開(kāi)長(zhǎng)安的十多年間，皇帝由憲宗、穆宗、敬宗再到文宗，朝中權(quán)貴也幾經(jīng)更迭。再回長(zhǎng)安的劉禹錫又游玄都觀。不曾想，玄都觀的桃園早已荒蕪，一半是綠苔，一半是開(kāi)了花的油菜

點(diǎn)稱(chēng)贊，你就去受權(quán)貴驅(qū)使;處在低下的座位上，受權(quán)貴施舍的屈辱。唐朝的大詩(shī)人杜甫，有一段時(shí)間就被迫在顏之推提到過(guò)的這種悲辛的處境里生活。杜甫從小聰明好學(xué)，志高務(wù)實(shí)，但一直沒(méi)有遇到施展才華的機(jī)會(huì)。直到35歲那年，早已盛負(fù)詩(shī)名的他才踏上通往京都長(zhǎng)安的大道?？荚囃旰?，杜甫覺(jué)得文章寫(xiě)得得心應(yīng)手。但他哪里知道，主持這次考試的大臣李林甫，根本不想選用賢才，而對(duì)有才能有膽識(shí)的人，一概采取排斥的態(tài)度。杜甫沒(méi)有料到自己會(huì)應(yīng)試失敗，內(nèi)心非常痛苦，對(duì)前途悲觀失望。從此，他流落長(zhǎng)安

，一些穿綢披緞的權(quán)貴想奚落蒲松齡一番。一個(gè)矮胖子怪聲怪氣地說(shuō)：“久聞蒲先生文采出眾，怎么老不見(jiàn)先生金榜題名呢？”蒲松齡微微一笑，說(shuō)：“對(duì)于功名我已心灰意冷，最近我棄筆經(jīng)商了。”另一個(gè)瘦高個(gè)子裝出吃驚的樣子，說(shuō)：“經(jīng)商可是挺賺錢(qián)的，可蒲先生為何衣著平平，是不是虧了本呢？”蒲松齡嘆了口氣，說(shuō)：“大人說(shuō)得不錯(cuò)。我最近跑了趟登州，碰上從南洋進(jìn)來(lái)的一批象牙，大都是用綾緞包裹，也有用粗布包的。我原以為，綾緞包的總會(huì)名貴些吧，就多要了些，只要了少許粗布的。誰(shuí)知帶回來(lái)一看

互訪式的碰杯;由權(quán)貴親自端杯，或有人陪同，光顧每一張酒桌，與眾賓客碰之，乃陽(yáng)光普照式的碰杯……最后一種方式的碰杯，場(chǎng)面最為壯觀：權(quán)貴每至一桌，那桌客人必全體起立，燦然端杯，面向權(quán)貴，如葵花之向太陽(yáng)，于聆聽(tīng)權(quán)貴那不知說(shuō)了多少遍的套話之后，再欣然舉杯，以眾星拱月式（準(zhǔn)確地說(shuō)，應(yīng)是眾花向陽(yáng)式）與權(quán)貴碰之。權(quán)貴若是酒量如海，碰過(guò)杯后自會(huì)與大家同飲;權(quán)貴若是酒量如羊蹄坑，便只是吻一下杯沿，或?qū)⒕平慌阃叽?。而無(wú)論權(quán)貴飲不飲酒，眾賓客只有聽(tīng)其自便的權(quán)利。若是宴會(huì)有幾

。唐德宗以及后妃權(quán)貴們?nèi)鐾忍用?。大唐帝都長(zhǎng)安，就以這不可思議的方式突然淪陷。這場(chǎng)給此時(shí)唐朝雪上加霜，更險(xiǎn)些要了大唐命的叛亂，正是“奉天之難”。對(duì)于這場(chǎng)大亂的直接責(zé)任人——京兆尹王翃來(lái)說(shuō)，當(dāng)時(shí)的大唐腐敗成風(fēng)，官員們吃拿卡要成常事，遇到“犒軍”這類(lèi)花錢(qián)的事兒，“刻薄”都是基本操作，卻不想叫唐德宗的“削藩”藍(lán)圖，在這場(chǎng)突然大亂里無(wú)情泡湯。若論歷史上“壞了大事的小人物”，這位“刻薄”的王翃京兆尹，算是其中一位。不過(guò)，若論這場(chǎng)“奉天之難”里“壞大事”的小人物，王翃也

乞丐，哪有什么“權(quán)貴”“草根”之分。的確，但凡乞丐，都是乞討者。其行乞的目的，都是為了從他人那里得到錢(qián)或物，以滿足自己的需求與愿望。這一點(diǎn)，別無(wú)二致。然而，細(xì)加觀察，現(xiàn)實(shí)生活中，乞丐非但有“權(quán)貴”與“草根”之別，而且二者行乞的方法、性質(zhì)等，千差萬(wàn)別、截然不同?！安莞蜇ぁ保埔?tīng)€衫，灰頭土臉；“權(quán)貴乞丐”，衣著光鮮，冠冕堂皇。“草根乞丐”行乞，大多只為填飽肚子、維持生活；“權(quán)貴乞丐”行乞，則是為了滿足一己私欲、擴(kuò)展人生價(jià)值?！安莞蜇ぁ逼蛴?，可憐兮兮，或盲

乞丐，哪有什么“權(quán)貴”“草根”之分。的確，但凡乞丐，都是乞討者。其行乞的目的，都是為了從他人那里得到錢(qián)或物，以滿足自己的需求與愿望。這一點(diǎn)，別無(wú)二致。然而，細(xì)加觀察，現(xiàn)實(shí)生活中，乞丐非但有“權(quán)貴”與“草根”之別，而且二者行乞的方法、性質(zhì)等，千差萬(wàn)別、截然不同?！安莞蜇ぁ?，破衣?tīng)€衫，灰頭土臉；“權(quán)貴乞丐”，衣著光鮮，冠冕堂皇?！安莞蜇ぁ毙衅颍蠖嘀粸樘铒柖亲?、維持生活；“權(quán)貴乞丐”行乞，則是為了滿足一己私欲、擴(kuò)展人生價(jià)值。“草根乞丐”乞討，可憐兮兮，或盲

詞：雕像;皇帝;權(quán)貴;設(shè)計(jì)理念;用途本篇文章系統(tǒng)而又全面地闡述了古羅馬雕像的設(shè)計(jì)、地位、特征與對(duì)后世的影響等方面，希望通過(guò)這一論述，使人們可以更好地領(lǐng)會(huì)對(duì)古時(shí)期古羅馬雕像的設(shè)計(jì)理念以及其對(duì)后世設(shè)計(jì)理念的影響，為現(xiàn)在及未來(lái)的研究創(chuàng)作提供了更好的指導(dǎo)思想與方向。本文通過(guò)時(shí)間來(lái)歸納不同時(shí)期不同風(fēng)格雕像之間的差別與特點(diǎn)，指出這一時(shí)期的風(fēng)格特點(diǎn)對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境造成了怎么樣的影響。公元1世紀(jì)中期、公元1世紀(jì)晚期至2世紀(jì)初期、公元2世紀(jì)中期， 這三個(gè)時(shí)間點(diǎn)是具有代表性的

《權(quán)貴：他們何以逍遙法外》[英]歐文·瓊斯 著林永亮、高連甲 譯中國(guó)民主法制出版社麥讀本書(shū)帶領(lǐng)我們走近西方一個(gè)神秘而復(fù)雜的群體，他們掌握著巨大權(quán)力，并以此賺取天量利益，甚至利用經(jīng)濟(jì)新自由主義等工具鞏固自己的利益體系，他們被稱(chēng)為“權(quán)貴”。當(dāng)今的權(quán)貴涉及范圍極廣，社會(huì)成分也更加多樣化，包括了銀行家、政客、媒體巨頭等各色人物?！缎l(wèi)報(bào)》專(zhuān)欄作家歐文·瓊斯在書(shū)中探究了權(quán)貴階層的來(lái)龍去脈，揭露了他們將國(guó)家財(cái)富據(jù)為己有、將國(guó)家資源化為己用，卻口口聲聲為了民眾利益的真實(shí)面

，一些穿綢披緞的權(quán)貴想奚落蒲松齡一番。一個(gè)矮胖子怪聲怪氣地說(shuō)：“久聞蒲先生文才出眾，怎么老不見(jiàn)先生金榜題名呢？”蒲松齡微微一笑說(shuō)：“對(duì)于功名我已心灰意冷，最近我棄文經(jīng)商了?！绷硪粋€(gè)瘦高個(gè)子裝出吃驚的樣子，說(shuō)：“經(jīng)商可是很賺錢(qián)的，可蒲先生為何衣著平平，是不是虧了本？”蒲松齡嘆口氣說(shuō)：“大人說(shuō)得不錯(cuò)。我最近跑了趟登州，碰上從南洋進(jìn)來(lái)的一批象牙，大都是用綢緞包裹，也有用粗布包的。我原以為，綢緞總會(huì)名貴些吧，就多要了些，只要了少許粗布的。誰(shuí)知帶回來(lái)一看，綢緞包的竟

乞丐，哪有什么“權(quán)貴”“草根”之分。的確，但凡乞丐，都是乞討者。其行乞的目的，都是為了從他人那里得到錢(qián)或物，以滿足自己的需求與愿望。這一點(diǎn)。別無(wú)二致。然而，細(xì)加觀察，現(xiàn)實(shí)生活中，乞丐非但有“權(quán)貴”與“草根”之別，而且二者行乞的方法、性質(zhì)等，千差萬(wàn)別、截然不同?！安莞蜇ぁ?，破衣?tīng)€衫，灰頭土臉;“權(quán)貴乞丐”，衣著光鮮，冠冕堂皇?！安莞蜇ぁ毙衅?，大多只為填飽肚子、維持生活;“權(quán)貴乞丐”行乞，則是為了滿足一己私欲、擴(kuò)展人生價(jià)值?！安莞蜇ぁ逼蛴?，可憐兮兮?；蛎?/div>

雜文月刊 2019年9期2019-02-11

了！數(shù)年前，某“權(quán)貴”帶著所謂的某寺廟和尚書(shū)法“大師”晃悠，“權(quán)貴”身后跟著一個(gè)不停哈腰的“金絲眼”，“大師”的身后卻緊隨著一個(gè)面容姣好的“半老徐娘”。在書(shū)桌前，“大師”播放著《般若波羅蜜多心經(jīng)》，點(diǎn)著裊裊檀香，嘴里念念有詞，掃把大的毛筆在五六米長(zhǎng)的書(shū)桌上“激情”翻滾?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">權(quán)貴”乖順地張開(kāi)雙手壓著宣紙，肉嘟嘟的臉緊貼在書(shū)案上，被墨汁濺成了花麻子。有人問(wèn)“權(quán)貴”平時(shí)練書(shū)法嗎？其說(shuō)沒(méi)有。有人再問(wèn)“權(quán)貴”，“大師”的“書(shū)法”怎么欣賞？其應(yīng)聲說(shuō)好好好……連續(xù)說(shuō)了好多

說(shuō)，都是均等的。權(quán)貴有權(quán)貴的煩惱，窮人有窮人的難受，只是內(nèi)容和方式不一樣罷了。有個(gè)富人痛苦得不得了，他覺(jué)得這一切都是欲望在作祟。于是，他找到一個(gè)窮人，說(shuō)：“你無(wú)欲無(wú)求的，應(yīng)該沒(méi)什么煩惱吧?！蹦牧?，窮人眉頭緊鎖，說(shuō)：“你不知道，我已經(jīng)好長(zhǎng)時(shí)間睡不好覺(jué)了?！备蝗艘汇?，說(shuō)道：“難道是因?yàn)闆](méi)錢(qián)？”“不是?！备F人說(shuō)，“村里有個(gè)傻子，每到半夜就往院子里扔磚頭，我都痛苦得不知道該怎么辦了?！备蝗擞秩?wèn)另一個(gè)農(nóng)夫，說(shuō)：“你應(yīng)該沒(méi)什么煩惱吧?！鞭r(nóng)夫說(shuō)：“怎么沒(méi)有？春天，鄰居

接觸或有關(guān)聯(lián)的“權(quán)貴”朋友及其交往的記錄，考察李鐵夫與權(quán)貴們的關(guān)系，分析其對(duì)李鐵夫事業(yè)與生活的影響。【關(guān)鍵詞】李鐵夫；權(quán)貴；朋友圈根據(jù)近年對(duì)李鐵夫相關(guān)資料進(jìn)行的調(diào)查和整理，筆者將目前所了解到的與李鐵夫有直接來(lái)往的人物進(jìn)行歸納和分類(lèi)，整理出他們與李鐵夫的交往記錄以及他們之間的關(guān)系等信息?；诶铊F夫在國(guó)外的資料有限和筆者外文水平，目前尚未涉及對(duì)李鐵夫在國(guó)外期間的學(xué)習(xí)與生活的調(diào)查。故現(xiàn)階段考察的對(duì)象，是李鐵夫回國(guó)后的朋友為主，不包含其在國(guó)外的朋友，尤其是外國(guó)朋友

幽默詼諧。他蔑視權(quán)貴，常以一些意想不到的妙招諷刺王孫權(quán)貴。有一次，當(dāng)朝尚書(shū)和珅為了附庸風(fēng)雅，在他府宅的后花園修建了一座書(shū)亭，并請(qǐng)紀(jì)曉嵐為它題匾。紀(jì)曉嵐一向厭惡和珅媚上欺下，奸猾狡詐，貪得無(wú)厭，又早就知道和珅的幾個(gè)兒子全都是胸?zé)o點(diǎn)墨的紈绔子弟，便有意戲弄一下，揮筆寫(xiě)下“竹苞”兩個(gè)字。和珅看了，以為紀(jì)曉嵐是取“松茂竹苞”的意思，倒正合了書(shū)亭四周翠竹青郁、林葉茂盛的景色。和珅大贊這兩個(gè)字妙極、巧極，還找工匠把這兩個(gè)字精雕細(xì)刻，懸掛于書(shū)亭上。過(guò)了些日子，乾隆皇帝來(lái)

齡一生貧寒，但對(duì)權(quán)貴卻不依附奉承，骨氣奇高。一次，新城王漁洋設(shè)宴慶壽，蒲松齡身著布衣應(yīng)邀到場(chǎng)。宴席上，一些穿綢披緞的權(quán)貴想奚落蒲松齡一番。其中一個(gè)人說(shuō)：“聽(tīng)聞蒲先生久試不第，棄筆從商。經(jīng)商應(yīng)該挺賺錢(qián)的，可蒲先生為何衣著平平，是不是虧了本？”蒲松齡明白這是在嘲諷自己，嘆了口氣說(shuō)：“大人說(shuō)得不錯(cuò)。我最近跑了趟登州，碰上從南洋進(jìn)來(lái)的一批象牙，有的用綾緞包裹，有的用粗布包裹。我原以為，用綾緞包裹的總會(huì)名貴些，就多要了一些，同時(shí)又要了少許用粗布包裹的。誰(shuí)知帶回來(lái)一看

己就是大人物。跟權(quán)貴能說(shuō)上幾句話，仿佛從此就攀附上了權(quán)貴。此前，還是一顆純粹看熱鬧的心，一旦跟這樣的熱鬧沾上了邊，一種更古怪的心理便開(kāi)始作祟。中國(guó)人歷來(lái)尊崇個(gè)人身后的背景，你有錢(qián)有權(quán)不說(shuō)，還得有人，有后臺(tái)。如果有一個(gè)這樣的大人物用來(lái)吹噓，就會(huì)勝出別人許多。只要能比別人強(qiáng)，就是榮耀——這便是我們的生活哲學(xué)。不僅是生活哲學(xué)，在這樣的熱鬧里，還隱藏著生存哲學(xué)。宮廷內(nèi)的爾虞我詐和鉤心斗角，官僚間的明爭(zhēng)暗斗和互相傾軋，在權(quán)力崇拜的引領(lǐng)下，衍生著詭計(jì)崇拜和厚黑崇拜。有

◎鮑海英不攀附權(quán)貴才是智慧◎鮑海英明朝人張孟男自幼聰明好學(xué)，才華橫溢。嘉靖四十四年（1565年），31歲的他考中進(jìn)士，出任廣平府推官，可謂春風(fēng)得意?？少F的是，他堅(jiān)持自我，不攀權(quán)貴。當(dāng)時(shí)，他的姑父高拱是內(nèi)閣首輔兼吏部尚書(shū)，但除了公事以外，張孟男對(duì)高拱向來(lái)保持著應(yīng)有的距離，更不因?yàn)楦吖笆亲约汗酶付脵C(jī)巴結(jié)他。高拱卻認(rèn)為張孟男看不起自己，竟連續(xù)四年不升遷張孟男的官位。后來(lái)高拱被逐出京城，原來(lái)那些巴結(jié)逢迎高拱的人都遠(yuǎn)遠(yuǎn)躲避，只有張孟男為高拱設(shè)宴送行，并一直送他到郊

任黨主席洪秀柱是權(quán)貴。一些支持者不免擔(dān)心，難道國(guó)民黨還要陷入“權(quán)貴”這種老梗里嗎？據(jù)臺(tái)灣《自由時(shí)報(bào)》9日?qǐng)?bào)道，吳敦義在接受周刊專(zhuān)訪時(shí)被問(wèn)到，如何看待這場(chǎng)選舉傳出被洪秀柱陣營(yíng)定性為“庶民對(duì)戰(zhàn)權(quán)貴”，他反駁稱(chēng)，這場(chǎng)選舉絕對(duì)不是庶民對(duì)權(quán)貴，如果有權(quán)貴，“指的一定不是我”，并強(qiáng)調(diào)他也是“2·28事件”受害者之子。他意有所指地說(shuō)，“我的房子只有一小棟，她不知道有多少棟？”吳敦義稱(chēng)，黨中央1月10日公布具有選舉資格的黨員共22萬(wàn)人，卻有19萬(wàn)是在洪秀柱任內(nèi)降低門(mén)檻不必

前知州為賄賂當(dāng)朝權(quán)貴，才動(dòng)得大手大腳??！”包拯詼諧地說(shuō)：“對(duì)待權(quán)貴，恐只能小手小腳吧？”于是他下令：按朝廷規(guī)定，進(jìn)貢之端硯每年只做八塊。一日，一個(gè)貴門(mén)親臨州府，送包拯一方石硯，說(shuō)道：“大人每日躬筆耕耘，急需上硯?，F(xiàn)送得一方，呈與大人，以為萬(wàn)民造福?！卑f(shuō)：“我這多年皆用普通石硯，如此高貴的，當(dāng)呈圣上所用，我用則糟蹋了?！闭f(shuō)罷，他堅(jiān)辭不受。直到慶歷三年（公元1043年），當(dāng)他即將離任時(shí)，當(dāng)?shù)鼐埔环胶贸帲?zèng)給他作紀(jì)念，他也婉言謝絕，“不持一硯歸”?！舅夭慕?/div>

作文與考試·初中版 2016年26期2016-10-10

分的。有些人走近權(quán)貴，只是為了保平安；而有的人靠近權(quán)貴，則是為了升官發(fā)財(cái)。只有看懂了眼前的茍且，才算明白了生活背后的諸多無(wú)奈。沒(méi)有幾個(gè)人可以活到灑脫。幾千年的“官本位”文化已經(jīng)把我們嚇傻了，即便對(duì)方不會(huì)把我們?cè)趺礃?，但我們?cè)谛睦镆呀?jīng)怎么樣了一番。于是在自我推演的結(jié)果里，多少客氣被表演成了低聲下氣。先有了不堪的世界，才有了不堪的人。其實(shí)，干活不會(huì)有多累人，真正累人的，是種種茍且與周旋，沒(méi)有在如此不堪中活過(guò)的人，真的不足以語(yǔ)人生。

/謝麗成神仙也怕權(quán)貴文/謝麗成電視劇《搜神記》劇照東漢時(shí)，在袁紹控制的河北地盤(pán)上，出現(xiàn)了一個(gè)神仙。這個(gè)神仙叫度朔君，起碼有三千歲，他諳熟儒家經(jīng)典，學(xué)問(wèn)很大，所結(jié)交的也是各路神仙，連南海君這樣知名度很高的神仙都和他稱(chēng)兄道弟。當(dāng)?shù)厝司粗囟人肪?，為他建了廟。度朔君也是有求必應(yīng)，竭盡所能為百姓解憂，所以廟里的香火很盛。但是，當(dāng)這個(gè)神仙遇到權(quán)貴曹操后，情況發(fā)生了變化。據(jù)說(shuō)，曹操攻打袁紹的時(shí)候，路過(guò)度朔君這兒，向他討借些盤(pán)纏。雖口說(shuō)是討借，估計(jì)也沒(méi)打算還。度朔君心疼錢(qián)

陳良眾所周知，權(quán)貴是指官高勢(shì)大的人，富豪是指非常有錢(qián)的人。古往今來(lái)，權(quán)貴多如牛毛，富豪也多如牛毛。限于篇幅，這里說(shuō)說(shuō)一二件權(quán)貴與富豪的故事，從中略見(jiàn)一斑。先說(shuō)梁冀與士孫奮。梁冀，系東漢著名外戚，兩個(gè)妹妹先后為順帝、桓帝皇后，他在父親梁商死后繼任大將軍，此后把持東漢朝政近二十年，不愧為一手遮天的權(quán)貴。士孫奮，東漢扶風(fēng)平陵縣人，年輕時(shí)做過(guò)郡五官掾，后來(lái)發(fā)家致富，擁有大量財(cái)富，畜奴800余人；他雖為富豪，卻生性吝嗇，舍不得花錢(qián)。這兩個(gè)人原本不相識(shí)，正常情況下，他

了兩三個(gè)月想擺脫權(quán)貴形象，可是這廣告完全表現(xiàn)出身為權(quán)貴的傲慢，“這不是權(quán)貴？那什么才叫權(quán)貴？”還有人質(zhì)疑，連家三代公務(wù)人員，卻能累積如此多的家財(cái)，還能這么高調(diào)，真是不可思議。有網(wǎng)友調(diào)侃稱(chēng)，好一個(gè)“富富得政”，其實(shí)大家更想知道如果連勝文“跟我一樣沒(méi)錢(qián)要做什么”。對(duì)于連勝文的權(quán)貴爭(zhēng)議，蔡正元11日回應(yīng)稱(chēng)，民進(jìn)黨主席蔡英文出身環(huán)境也很好，她的家產(chǎn)也爸爸給的，卻沒(méi)人質(zhì)疑她是否真是當(dāng)教授賺來(lái)，連勝文在某種程度上很吃虧?！ǚ揭凰冢?/div>

環(huán)球時(shí)報(bào) 2014-09-122014-09-12

涵古今中外，上至權(quán)貴，下至鄉(xiāng)野，大家對(duì)勾股定理都是相當(dāng)?shù)臒釔?ài)！據(jù)說(shuō)僅勾股定理的證明方法就有四五百種，這里，我們就不再湊定理證明的熱鬧了，只是談?wù)劰垂啥ɡ砼c平面向量的一些關(guān)系，也算幫大家對(duì)向量加深一些認(rèn)識(shí)。endprint古今中外，上至權(quán)貴，下至鄉(xiāng)野，大家對(duì)勾股定理都是相當(dāng)?shù)臒釔?ài)！據(jù)說(shuō)僅勾股定理的證明方法就有四五百種，這里，我們就不再湊定理證明的熱鬧了，只是談?wù)劰垂啥ɡ砼c平面向量的一些關(guān)系，也算幫大家對(duì)向量加深一些認(rèn)識(shí)。endprint古今中外，上至權(quán)貴，下

得勝民間想象中的權(quán)貴，包含著幽默，更包含著普通人當(dāng)時(shí)的最大向往。魯迅講過(guò)發(fā)生在浙西鄉(xiāng)下的一則笑話，說(shuō)一個(gè)農(nóng)婦一天清晨醒來(lái)，想到皇后娘娘是怎樣享福的。她想，皇后娘娘一醒來(lái)，一定就叫：“大姐，拿一個(gè)柿餅來(lái)吃吃?！惫烙?jì)，吃上個(gè)柿餅，就是這位農(nóng)婦最大的奢望了。從前，有對(duì)鄉(xiāng)下夫妻在門(mén)口納涼，老婆問(wèn)：“當(dāng)家的，皇上天天上山打柴用的一定是把金斧子吧？”老公冷笑道：“蠢婆娘，當(dāng)了皇上還用打柴嗎？他老人家一準(zhǔn)兒天天在院子里搖著扇子乘涼，喝小米粥還有人伺候著呢?！惫烙?jì)，搖著扇

文_陳良權(quán)貴與富豪文_陳良在封建社會(huì)，民間有“窮不與富斗，富不與官斗”的古訓(xùn)，這是為什么呢？我們也許可以從幾個(gè)故事里窺見(jiàn)一斑。梁冀系東漢著名外戚，把持東漢朝政二十余年。此人貪財(cái)好貨，弄權(quán)納賄，巧取豪奪，被質(zhì)帝稱(chēng)為“跋扈將軍”。他常指派爪牙到各郡縣明察暗訪，專(zhuān)門(mén)“人肉”富豪，并以種種罪名將他們逮捕入獄，嚴(yán)刑拷打，再讓他們出錢(qián)自贖。當(dāng)時(shí)有個(gè)叫士孫奮的人，擁有大量財(cái)富，畜奴800余人，因此被鎖定為目標(biāo)。起初，梁冀送給他一輛豪華馬車(chē)，并向他借5000萬(wàn)錢(qián)。士孫奮看

不知道怎么談到“權(quán)貴”二字，我半開(kāi)玩笑地說(shuō)：“仇視權(quán)貴是我們這些‘賤民的小確幸?！标愇能珩R上質(zhì)疑：“你賺了這么多錢(qián)，不也是個(gè)‘權(quán)貴嗎？”當(dāng)時(shí)我愣住了，老實(shí)說(shuō)我一輩子沒(méi)想過(guò)這種身份會(huì)忽然出現(xiàn)在自己身上。我完全沒(méi)想過(guò)我是權(quán)貴，或者竟然有一天我會(huì)被認(rèn)為是權(quán)貴，我甚至忘了當(dāng)時(shí)我是怎么反駁的。后來(lái)我想了很多。大概我覺(jué)得自己來(lái)自彰化一個(gè)非常平凡的小家庭，而我不管是讀書(shū)還是創(chuàng)作都非常努力。也許，多半是因?yàn)檫@兩點(diǎn)讓我一直覺(jué)得自己不是權(quán)貴吧?？墒?，我又難以認(rèn)為自己今天的小小

情表明，我們說(shuō)的權(quán)貴，已經(jīng)不是過(guò)去所說(shuō)的官商勾結(jié)。官商勾結(jié)是上世紀(jì)90年代出現(xiàn)的權(quán)貴的最初形態(tài)。在官商勾結(jié)中，官和商各自是獨(dú)立的，簡(jiǎn)單的利用關(guān)系，而權(quán)貴則是兩者滲透成為一體。有媒體在報(bào)道山西腐敗案時(shí)用了一個(gè)詞：晉官商造。其實(shí)反過(guò)來(lái)也成立：晉商官造。@嚴(yán)鋒：讀本科的時(shí)候認(rèn)識(shí)一個(gè)食堂里的廚師，他告訴我一些打菜的秘訣。首先看顏色：最新鮮的食材總是用來(lái)清蒸或白燒，次一點(diǎn)的紅燒，最不新鮮的做成麻辣，顏色最深。其次看個(gè)頭：整塊的大肉或大排性?xún)r(jià)比最高，其次是肉片，再次是

，全地球最成功的權(quán)貴，還是會(huì)碰上不愛(ài)你的女人，爬不上的高山，還有你想買(mǎi)、別人偏偏不賣(mài)的東西。所謂無(wú)底深淵，下去，也是前程萬(wàn)里。很多事，都介于“不說(shuō)憋屈“和“說(shuō)了矯情“之間。心若沒(méi)有棲息的地方，到哪里都是在流浪。等其實(shí)不可怕。因?yàn)樵诘却倪^(guò)程中，你依舊過(guò)著自己的生活。等不到，你還是你自己。等日出必然會(huì)辜負(fù)安眠，但別錯(cuò)過(guò)山頂每一絲原本就屬于你的風(fēng)景。每一個(gè)人，我想，都有自己的怪癖。但是為了要保持正常，符合世界的眼光，他們克服了這些怪癖。因此，毀掉了他們的異稟。

。最后在村支書(shū)劉權(quán)貴家門(mén)口停下。轎車(chē)上下來(lái)幾個(gè)人走向大門(mén)，其中一個(gè)人高馬大的家伙懷抱一個(gè)孩子，他就是人們?cè)偈煜げ贿^(guò)的村支書(shū)劉權(quán)貴。消息像長(zhǎng)了腿兒一樣，第二天劉權(quán)貴買(mǎi)孩子的事就被傳開(kāi)了。街頭巷尾人們議論紛紛。對(duì)于這件事，別人只當(dāng)作是新聞傳播而已；但對(duì)劉德才來(lái)說(shuō)卻是一個(gè)機(jī)會(huì)，一個(gè)扳倒劉權(quán)貴的絕好機(jī)會(huì)。劉德才是村里貧困戶。他好吃懶做，除去交糧，年年打的糧食不夠吃。由于窮，他總覺(jué)得矮別人半截，走起路發(fā)蔫發(fā)呆，低著頭，悄無(wú)聲息，像只受氣的綿羊。老婆和孩子拿他沒(méi)有辦法

給人定下“美人愛(ài)權(quán)貴”的概念，容易讓青少年慢慢樹(shù)立不健康的愛(ài)情觀，是典型的思想軟損傷?！皩m廷愛(ài)情劇”中，那些看起來(lái)八面威風(fēng)的帝王，氣質(zhì)高貴、雍容的王孫，無(wú)一不和漂亮的女主人公有一段讓人羨慕至極的愛(ài)情。很多時(shí)候，他們的愛(ài)情可能會(huì)遭受到變故，但導(dǎo)演會(huì)為他們找上某種冠冕堂皇的理由，或“愛(ài)江山不愛(ài)美人”，或?yàn)榱?“民族氣節(jié)”，而女人卻依然將那些變心而不負(fù)責(zé)任的男人愛(ài)得死去活來(lái)。歷史中，那些人大多是呼三喝四、生活糜爛的人物，經(jīng)過(guò)導(dǎo)演大大的粉飾，就成了理想中的完人。尤

者鄙棄塵俗，蔑視權(quán)貴，追求自由的思想。”在游國(guó)恩、王起、蕭滌非、季鎮(zhèn)淮、費(fèi)振剛主編的《中國(guó)文學(xué)史》中對(duì)這首詩(shī)與“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”的解讀是：“夢(mèng)境的自由美好，更加強(qiáng)了他對(duì)現(xiàn)實(shí)中權(quán)貴人物的憎惡和反抗。餐霞飲露的求仙生活是他所神往的，但是他也很明白這種生活只是一種無(wú)可奈何的排遣憂愁的手段?！蓖趿χ骶幍摹豆糯鷿h語(yǔ)》把這首詩(shī)的主題概述為：“詩(shī)中表現(xiàn)了詩(shī)人恥事權(quán)貴，向往仙境，以求解脫的思想感情。”馬茂元、趙昌平選注的《唐詩(shī)三百首新編》在對(duì)這首詩(shī)的注

一個(gè)不屬于自己的權(quán)貴丈夫。剛結(jié)婚時(shí)，權(quán)貴忙于應(yīng)酬，很晚回家，只能匆忙進(jìn)行一下夫妻間的節(jié)目。后來(lái)就夜不歸宿，在不斷變換的鶯鶯燕燕中樂(lè)不思蜀。貴婦只有在自家或別家的宴會(huì)上才能挽著自己的丈夫。但她不能問(wèn)，不能哭，因?yàn)樗呛篱T(mén)貴婦。她只是一個(gè)象征，或許權(quán)貴娶她也就為了一個(gè)象征。于是，她養(yǎng)了一只珍貴的雪域白狐，相依相伴。白狐出落得和她一樣美麗，一樣優(yōu)雅，白狐又成了她的象征。有一天，權(quán)貴領(lǐng)回一個(gè)妖冶多姿、花枝亂顫的女人，并當(dāng)眾宣布她是他的二姨太。那晚，她摟著白狐哭了，

中拉攏關(guān)系、攀附權(quán)貴的重要方法之一。以此法建立的關(guān)系,較之拜同鄉(xiāng)、拜把子、拜門(mén)建立的關(guān)系更為密切和牢固。但建立這種關(guān)系要具備一定條件:或是有捷徑可走,如結(jié)親雙方原來(lái)就有較密切的關(guān)系;或是下一番鉆營(yíng)功夫,如花大錢(qián)請(qǐng)中間人代為說(shuō)項(xiàng),給要拜的權(quán)貴送厚禮,不惜讓妻妾侍奉權(quán)貴等。在拜干親者當(dāng)中,品行低下、長(zhǎng)于鉆營(yíng)的所謂“十鉆干拜之流”尤多。拜干親主要有兩種情況:一是鉆營(yíng)者自己拜所攀附的權(quán)貴為干爹,自為干兒;二是讓妻妾女兒拜所攀附的權(quán)貴為干爹,或拜權(quán)貴之妻、母為干娘。

得勝民間想象中的權(quán)貴，包含著幽默，更包含著普通人當(dāng)時(shí)的最大向往。魯迅講過(guò)發(fā)生在浙西鄉(xiāng)下的一則笑話，說(shuō)一個(gè)農(nóng)婦一天清晨醒來(lái)，想到皇后娘娘是怎樣享福的。她想，皇后娘娘一醒來(lái)，一定就叫：大姐，拿一個(gè)柿餅來(lái)吃吃。估計(jì)，吃上個(gè)柿餅，就是這位農(nóng)婦最大的奢望了。從前有對(duì)鄉(xiāng)下夫妻在門(mén)口納涼，老婆問(wèn)：“當(dāng)家的，皇上天天上山打柴用的一定是把金斧子吧？”老公冷笑道：“蠢婆娘，當(dāng)了皇上還用打柴嗎？他老人家一準(zhǔn)兒天天在院子里搖著扇子乘涼，喝小米粥還有人伺候著呢。”估計(jì)，搖著扇子喝小