論工匠精神在商法學(xué)立體化教學(xué)中的弘揚(yáng)與運(yùn)用

謝 靜 王旭霞

論工匠精神在商法學(xué)立體化教學(xué)中的弘揚(yáng)與運(yùn)用

謝 靜 王旭霞

在“大眾創(chuàng)業(yè)、萬(wàn)眾創(chuàng)新”的背景下，商法學(xué)的教學(xué)必須大力弘揚(yáng)互聯(lián)網(wǎng)精神和工匠精神，以問(wèn)題為導(dǎo)向，將提升學(xué)生法律信仰和運(yùn)用法律思維分析和解決問(wèn)題的能力作為教授的目標(biāo)。這一目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)需要打破課堂教學(xué)的有限交流時(shí)空，擴(kuò)展師生多渠道溝通的平臺(tái)，授課遵循“有品、有料、有趣”的三有原則，注重在學(xué)習(xí)過(guò)程中以賞識(shí)教育方式適時(shí)對(duì)學(xué)生做出評(píng)價(jià)，使商法學(xué)立體化教學(xué)真正地實(shí)現(xiàn)從教條文本走向生動(dòng)實(shí)踐。

商法 立體化教學(xué) 工匠精神 創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)

“工匠精神”這個(gè)詞在2016年政府工作報(bào)告里首次提到，李克強(qiáng)總理在談到今年的工作重點(diǎn)時(shí)說(shuō)：要鼓勵(lì)企業(yè)開(kāi)展個(gè)性化定制、柔性化生產(chǎn)，培育精益求精的工匠精神，增品種、提品質(zhì)、創(chuàng)品牌。我們不禁要問(wèn)首登政府工作報(bào)告的“工匠精神”到底是一種什么精神？如何才能培育“工匠精神”？“工匠精神”就是努力把事情做到最好、把技術(shù)做成藝術(shù)。美國(guó)暢銷書(shū)《工匠精神》向世人警示：古往今來(lái)工匠精神一直都在改變著世界；熱衷于創(chuàng)新的工匠精神是國(guó)家和民族充滿活力的源泉；但工匠精神有一種日漸衰落的趨勢(shì)，亟待呼喚工匠精神的回歸。毋庸置疑，教育是培育工匠精神的根本。在多年的應(yīng)試教育思想指導(dǎo)下，人們重理論輕實(shí)踐，淡化創(chuàng)新與創(chuàng)造。英國(guó)教育家肯·羅賓遜在其新著《讓思維自由》中指出，改革教育是培養(yǎng)創(chuàng)造力的最堅(jiān)實(shí)一步，心靈手巧是創(chuàng)新者最本質(zhì)的寫(xiě)照。在“大眾創(chuàng)業(yè)、萬(wàn)眾創(chuàng)新”的背景下，互聯(lián)網(wǎng)精神和工匠精神已被公認(rèn)為是民眾創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)的雙引擎。在此背景下，高校的商法學(xué)教學(xué)已不能僅講授教條文本，無(wú)視現(xiàn)實(shí)、自?shī)首詷?lè)，而應(yīng)關(guān)注互聯(lián)網(wǎng)，大力弘揚(yáng)互聯(lián)網(wǎng)精神和工匠精神，以問(wèn)題為導(dǎo)向，將提升學(xué)生法律信仰和運(yùn)用法律思維分析和解決問(wèn)題的能力作為教授的目標(biāo)，授課遵循“有品、有料、有趣”的三有原則，并非虛妄的商法學(xué)立體化教學(xué)必須從教條文本走向生動(dòng)實(shí)踐。

一、有品原則

有品原則主要是從講授的主體和目標(biāo)進(jìn)行界定的，其內(nèi)涵為通過(guò)授課教師的高尚品行在課堂點(diǎn)滴學(xué)習(xí)中傳遞正能量，恪守誠(chéng)信、義利兼濟(jì)，引領(lǐng)學(xué)生樹(shù)立正確的財(cái)富觀和榮辱觀，提升學(xué)生法律信仰和做合格公民的覺(jué)悟。增品種、提品質(zhì)、創(chuàng)品牌是李克強(qiáng)總理提到工匠精神時(shí)，對(duì)企業(yè)提出的努力方向和奮斗目標(biāo)，商法學(xué)立體化教學(xué)改革的目標(biāo)同樣也離不開(kāi)品質(zhì)，特別是在物欲橫流的今天，教導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立合理的財(cái)富觀和正確的榮辱觀至關(guān)重要。而今社會(huì)急切呼喚“以父母心進(jìn)行傳道授業(yè)解惑”的師者回歸大學(xué)課堂。

（一）傳遞正確的財(cái)富觀和榮辱觀，堅(jiān)定法律信仰

德才兼?zhèn)鋺?yīng)當(dāng)是工匠精神的最高境界。商法學(xué)是一門(mén)兼具很強(qiáng)理論性與實(shí)踐性的學(xué)科，商法所調(diào)整的商事關(guān)系與我們的日常生活息息相關(guān)，很接地氣。營(yíng)利性是商的本質(zhì)，所以商法又叫營(yíng)利法，只有對(duì)商主體對(duì)商業(yè)利潤(rùn)追求的切實(shí)保護(hù)，才會(huì)有商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，才有人類的物質(zhì)文明的進(jìn)步。但商法的營(yíng)利性要求商事主體要用合法的方式去營(yíng)利，司馬遷在《史記》中說(shuō)“天下熙熙皆為利來(lái)，天下攘攘皆為利往”，但君子愛(ài)財(cái)取之以道。我國(guó)先秦時(shí)期的姜尚、管仲、白圭、范蠡、子貢等古圣先賢以自己的智慧和勤勞鑄就了傳至后世的商賈傳奇和經(jīng)商法則，近代的商幫、狀元商人張謇、紅頂商人胡雪巖等的名人軼事足以讓我們敬仰，今日我國(guó)商界巨子任正非、馬云、王石、潘石屹、柳傳志、董明珠等人的成就也成為“集天下之私，成天下之公”的輝煌。在我國(guó)目前鼓勵(lì)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的政策指引下，將這些觸摸過(guò)金錢(qián)的厚度、也抵達(dá)過(guò)名利的高地的商界精英的創(chuàng)業(yè)故事引入商法課堂，在培養(yǎng)大學(xué)生投資興業(yè)的意識(shí)和商經(jīng)法律知識(shí)的同時(shí)，一定能傳遞正確的財(cái)富觀和榮辱觀，幫助大學(xué)生樹(shù)立法律信仰。皮亞杰道德發(fā)展境界告訴我們，只有通過(guò)教育，人的道德才能經(jīng)歷這樣的良性發(fā)展：無(wú)律——他律——自律——自由。作為講授商法的老師應(yīng)該為學(xué)生講述普遍的道德觀的共同點(diǎn)即守住道德底線、克制自己私利的欲望和對(duì)他人的責(zé)任感，應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生做真善美的踐行者。

（二）借助智能手機(jī)和網(wǎng)絡(luò)資源，充實(shí)課堂的知識(shí)容量

具有工匠精神的教師會(huì)追求教學(xué)活動(dòng)的細(xì)節(jié)，嚴(yán)師出高徒。羅素說(shuō)：老師要有精神上的獨(dú)立感，滿腔熱情，渴望傳授自己認(rèn)為有價(jià)值的知識(shí)，而不是上級(jí)認(rèn)為有用的信仰和偏見(jiàn)。課堂教學(xué)是搭建師生關(guān)系的紐帶和橋梁，傳統(tǒng)的課堂教學(xué)是在有限的交流時(shí)空展開(kāi)的，“三尺講臺(tái)、一把戒尺”。這一場(chǎng)景無(wú)形中給學(xué)生一種壓迫感，課堂上的這種師生關(guān)系環(huán)繞著緊張的氣氛。而今的大學(xué)課堂上學(xué)生普遍玩手機(jī)，聽(tīng)課效果顯而易見(jiàn)。新時(shí)代有新事物，需要有新的思路來(lái)應(yīng)對(duì)。虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界看似虛幻，但它創(chuàng)造了無(wú)與倫比的真實(shí)價(jià)值。只有迎合了社會(huì)發(fā)展規(guī)律的創(chuàng)新才更具生命力。為了切實(shí)提高授課效果，有必要在商法學(xué)立體化教學(xué)改革中借助智能手機(jī)和網(wǎng)絡(luò)教育資源，充實(shí)課堂的知識(shí)容量。把學(xué)生們手中的智能手機(jī)變成教學(xué)工具，改變低沉乏味的填鴨式教學(xué)，給現(xiàn)代大學(xué)課堂教學(xué)賦予全新的體驗(yàn)。精益求精是工匠精神的宗旨，在不違法和不危害公序良俗的前提下，你可以成為你想要的自己，而無(wú)需被任何人的觀念束縛、定義和貶低——這是時(shí)代進(jìn)步的標(biāo)志，也是法治社會(huì)的應(yīng)有之意。

二、有料原則

有料原則主要是從講授的內(nèi)容進(jìn)行界定的，其內(nèi)涵是遵循學(xué)習(xí)規(guī)律，以大綱和教材為依托，科學(xué)規(guī)劃課堂內(nèi)容，使授課主體的拓展、時(shí)間的拓展和空間的拓展從三個(gè)維度以立體化方式開(kāi)展商法學(xué)的教學(xué)活動(dòng)，并非虛妄的商法學(xué)立體化教學(xué)必須從教條文本走向生動(dòng)實(shí)踐。從法科學(xué)生畢業(yè)后的現(xiàn)狀來(lái)看，除了小部分人畢業(yè)后選擇了讀研或出國(guó)繼續(xù)深造外，就業(yè)走向工作崗位的人數(shù)居多。所以，商法教學(xué)必須回應(yīng)社會(huì)需求，突破傳統(tǒng)授課內(nèi)容，向?qū)W術(shù)訓(xùn)練與職業(yè)訓(xùn)練并重模式轉(zhuǎn)變。

（一）滿足現(xiàn)實(shí)需求，落實(shí)“四個(gè)一”教學(xué)工程

“四個(gè)一”教學(xué)工程，即一次全面總結(jié)商法近年來(lái)歷年司考真題和考點(diǎn)的講解課、一次有深度的理論探討課、一次突破學(xué)科界限的雙師教學(xué)科、一次內(nèi)容和形式并重的實(shí)踐課。在雙創(chuàng)背景下，教育部與多部委聯(lián)合發(fā)文鼓勵(lì)在校大學(xué)生創(chuàng)業(yè)。本人所在的學(xué)校也啟動(dòng)了大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計(jì)劃項(xiàng)目，項(xiàng)目類型包括創(chuàng)新訓(xùn)練項(xiàng)目、創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練項(xiàng)目和創(chuàng)業(yè)實(shí)踐項(xiàng)目，鼓勵(lì)在校大學(xué)生創(chuàng)業(yè)。清代鄭觀應(yīng)曾說(shuō)過(guò)：商理極深，商務(wù)極博，商心極密，商情極幻。大學(xué)生在創(chuàng)業(yè)過(guò)程中面臨諸多風(fēng)險(xiǎn)（如市場(chǎng)風(fēng)險(xiǎn)、管理風(fēng)險(xiǎn)、道德風(fēng)險(xiǎn)等經(jīng)營(yíng)風(fēng)險(xiǎn)），如何運(yùn)用法律手段防范和化解這些風(fēng)險(xiǎn)是學(xué)生們需要掌握的市場(chǎng)生存技能。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就是法治經(jīng)濟(jì)的共識(shí)下，法商結(jié)合是成功應(yīng)對(duì)商業(yè)風(fēng)險(xiǎn)的不二法門(mén)，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大環(huán)境中經(jīng)營(yíng)者必須要有規(guī)矩意識(shí)和法治思維，“法律面前，人人平等”，每個(gè)公民都應(yīng)該明白通過(guò)什么途徑用法律來(lái)維護(hù)自己的權(quán)利。培養(yǎng)合格的公民是學(xué)校教育的基本任務(wù)，而作為法治社會(huì)中的經(jīng)營(yíng)者最基本的義務(wù)就是守法和納稅。具有“工匠精神”的人不管其從事何種職業(yè)，他都會(huì)力爭(zhēng)做到盡善盡美，絕不會(huì)淺嘗輒止，更不會(huì)敷衍應(yīng)付。沒(méi)有最好、只有更好是他們永遠(yuǎn)的追求。“四個(gè)一”教學(xué)工程的實(shí)施就是為了使學(xué)生畢業(yè)后有更好的發(fā)展，是工匠精神在商法學(xué)立體化教學(xué)中的弘揚(yáng)與運(yùn)用。

（二）絕非虛妄的實(shí)踐教學(xué)，推崇觸景生情的情景式教學(xué)

近年來(lái)本人所在高校在商法教學(xué)改革中不斷地積極探索各種有效路徑，也取得了一定的成效，我校采取“2+3+1”的教學(xué)體系，“2”是商法總論、企業(yè)與公司法，“3”是證券法、保險(xiǎn)法、票據(jù)法，“1”是企業(yè)破產(chǎn)法。但為進(jìn)一步增強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)的效果，培養(yǎng)法科學(xué)生各項(xiàng)實(shí)踐能力，非常注重在商法教學(xué)中大量引入“情景式教學(xué)”。所謂“情景式教學(xué)”就是在教學(xué)活動(dòng)中創(chuàng)設(shè)具體生動(dòng)的場(chǎng)景，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，觸景生情從而引導(dǎo)他們從整體上理解和把握教學(xué)中的重點(diǎn)與難點(diǎn)的一種混合式教學(xué)方法。單純的案例分析課是從旁觀者的視角進(jìn)行無(wú)關(guān)痛癢的品頭論足，能夠享受品案是福的快感，因評(píng)論者與案件沒(méi)有利害關(guān)系，也就不會(huì)有切膚之痛，以至于無(wú)法理解現(xiàn)存法律制度設(shè)置的重要性和不足。美國(guó)聯(lián)邦最高法院大法官、著名法學(xué)家霍姆斯說(shuō)，“法律的生命不在于邏輯，而在于經(jīng)驗(yàn)”。法律工作者不僅是自己命運(yùn)的主宰，還極有可能會(huì)改變別人的命運(yùn)。課堂是連接學(xué)生與教師的載體，商法的教學(xué)不僅是學(xué)科知識(shí)、理念的傳授，本身也涉及教學(xué)方法論的研討。因此，教學(xué)方法論對(duì)于商法的教學(xué)與研究均有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

（三）著力于學(xué)生團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)的培養(yǎng)，注重課堂學(xué)習(xí)分組學(xué)習(xí)法

過(guò)于注重自我、不善于與人合作是目前大學(xué)生的通病。目前，大學(xué)課堂大班授課，降低了課堂授課效果。隨著智能手機(jī)的普及，大學(xué)課堂上師生間的距離成了世界上最遠(yuǎn)的距離，因?yàn)殡m然共處一室，學(xué)生的關(guān)注點(diǎn)并不是老師所講的知識(shí)，而是低頭看手機(jī)。同學(xué)之間的關(guān)系也因手機(jī)而疏遠(yuǎn)，加之，不像高中那樣目標(biāo)單一就是為了贏得高考，大學(xué)期間同學(xué)們的奮斗目標(biāo)各異，總是有知己難求的感覺(jué)。為了加強(qiáng)同學(xué)間的交流機(jī)會(huì)，在商法課堂上要求學(xué)生以10人為限自愿結(jié)成學(xué)習(xí)小組，著力培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)隊(duì)合作能力。老師根據(jù)課程進(jìn)度和知識(shí)內(nèi)容，事先為每個(gè)學(xué)習(xí)小組布置研究課題任務(wù)。每組須在規(guī)定時(shí)間以恰當(dāng)?shù)姆绞綄⒈窘M的研究成果給班上其他組別的同學(xué)進(jìn)行展示，這樣就可以使各個(gè)組互相學(xué)習(xí)不同研究課題任務(wù)所涉及的相關(guān)知識(shí)。單個(gè)人的力量顯然是弱小的，團(tuán)結(jié)才能凝聚力量，個(gè)體聯(lián)合起來(lái)就有可能成為世界上最厲害的團(tuán)隊(duì)。復(fù)雜的商業(yè)網(wǎng)絡(luò)和蓬勃的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下，唯有合作才能使每個(gè)個(gè)人的宏圖偉愿得以實(shí)現(xiàn)。在團(tuán)隊(duì)合作中，人品是原則，態(tài)度是根本，能力是基礎(chǔ)。德才兼?zhèn)涫沁x用人才或者合作伙伴的標(biāo)準(zhǔn)，懷有一顆善良、仁愛(ài)和誠(chéng)信之心，才可以同舟共濟(jì)，共渡難關(guān)。人不可能是全能型的，能力具有互補(bǔ)性，彼此之間相互支持、理解，就會(huì)共同進(jìn)步和提高。從態(tài)度上來(lái)看，所有成員必須樹(shù)立“團(tuán)隊(duì)的成功才是我們的成功”的理念。除了能夠培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)隊(duì)合作的意識(shí)，分組學(xué)習(xí)法還會(huì)讓學(xué)生對(duì)課程進(jìn)度有一種掌控感，對(duì)老師也是一種提醒，避免在課堂上偏離目標(biāo)。

三、有趣原則

有趣原則主要是從講授的方法進(jìn)行界定的，其宗旨是堅(jiān)持“匠于心、悅于形”的理念，讓傳統(tǒng)枯燥乏味的商法教學(xué)變得趣味性、情境性和實(shí)用性，使學(xué)生愛(ài)來(lái)上課、上課愛(ài)聽(tīng)講，提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)商法變得生動(dòng)有趣，能掌控自己的學(xué)習(xí)。為什么會(huì)覺(jué)得有的課枯燥乏味，有的課卻令人著迷呢？究其緣由有很多：或許你天生喜愛(ài)某門(mén)學(xué)科；也許是你在日常生活中經(jīng)常用到某門(mén)學(xué)科，所以才喜愛(ài)它；也許是因?yàn)槟抽T(mén)學(xué)科的老師講課生動(dòng)有趣，他能將抽象的概念與你感興趣的東西緊密聯(lián)系在一起。高校課堂上的師生關(guān)系不是一種恒久的支配，而是生命中一場(chǎng)深厚的緣分，我們既不能使學(xué)生感到在校期間所學(xué)知識(shí)的貧瘠，又不能讓學(xué)生覺(jué)得成長(zhǎng)的窒息。所以，課堂教學(xué)就是一場(chǎng)智慧的遠(yuǎn)行。

（一）注重整體性學(xué)習(xí)法，提升對(duì)商法的興趣

都說(shuō)興趣是最好的老師，但是沒(méi)有一個(gè)科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，興趣恐怕難以持久。整體性學(xué)習(xí)被稱之為“學(xué)霸記憶法”，其實(shí)整體性學(xué)習(xí)并非奇門(mén)異術(shù)。所謂整體性學(xué)習(xí)就是將知識(shí)關(guān)聯(lián)起來(lái)，以達(dá)到記憶和應(yīng)用知識(shí)的目的，成功的關(guān)鍵在于建立良好的知識(shí)結(jié)構(gòu)。其實(shí)建立良好的知識(shí)結(jié)構(gòu)，就像是繪制一份實(shí)用的地圖，目標(biāo)就是在各種知識(shí)之間建立盡可能多的聯(lián)系。有經(jīng)驗(yàn)的教師會(huì)很自然地這么做，每學(xué)習(xí)一個(gè)新概念，都會(huì)自動(dòng)與其他知識(shí)相聯(lián)系。整體性學(xué)習(xí)法對(duì)提升課程的興趣具有積極意義，你對(duì)一門(mén)課程的興趣越大，學(xué)習(xí)就越容易整體性。同時(shí)，學(xué)習(xí)越是整體性，課程就越生動(dòng)有趣。你可以通過(guò)整體性學(xué)習(xí)，來(lái)讓你感覺(jué)乏味的課程變得有趣。學(xué)習(xí)者很容易地聯(lián)系到喜歡的學(xué)科上，卻很難聯(lián)系到乏味的學(xué)科上。整體性學(xué)習(xí)的一個(gè)附加的好處是它會(huì)自然而然地使你以不同的視角對(duì)待學(xué)科、課程和問(wèn)題。任何知識(shí)都可以從抽象的原理轉(zhuǎn)化為生動(dòng)的圖像、有趣的故事。所以碰到“乏味”的課程內(nèi)容時(shí)，老師可以使用整體性學(xué)習(xí)方法，講授時(shí)可以結(jié)合學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，可以將內(nèi)容與之感興趣的東西相聯(lián)。比如，學(xué)習(xí)歷史時(shí)我們看到的不僅僅是數(shù)字和日期，看見(jiàn)更多的還是以時(shí)間軸串聯(lián)起的歷史人物的鮮活故事。當(dāng)然，學(xué)習(xí)商法的法律條文時(shí)，除了思考、背誦那些文字，更要想著活生生的現(xiàn)實(shí)及與其他部門(mén)法的聯(lián)系。法學(xué)專業(yè)是典型的先苦后甜的長(zhǎng)線專業(yè)，法科學(xué)生要參加最難的考試，背最厚的書(shū)，忍受最低的一次就業(yè)率。單靠死記硬背型反復(fù)記憶（即機(jī)械記憶），很難牢記海量信息。根據(jù)艾賓浩斯遺忘曲線對(duì)人類記憶認(rèn)知新事物遺忘的規(guī)律，遺忘在學(xué)習(xí)之后立即開(kāi)始，而且遺忘的進(jìn)程并不是均勻的。最初遺忘速度很快，以后逐漸緩慢。所以，要想做好學(xué)習(xí)商法的記憶工作，是要下一番功夫的，單純地注重當(dāng)時(shí)的記憶效果，而忽視了后期的保持和再認(rèn)，同樣是達(dá)不到良好的效果的。所以，商法學(xué)習(xí)中注重運(yùn)用整體性學(xué)習(xí)法，溫故而知新。

（二）賞識(shí)教育和批評(píng)教育并舉，積累成就感，增強(qiáng)責(zé)任感

理智的教育應(yīng)該是有愛(ài)有罰的教育，賞識(shí)教育和批評(píng)教育并舉才是明智的選擇。教師的職責(zé)不僅僅是要教會(huì)學(xué)生學(xué)科知識(shí)，更應(yīng)該教他們?nèi)フJ(rèn)識(shí)和理解這個(gè)世界和自身。所以，教育的目的是為了受教育者更好地成長(zhǎng)，成為法治社會(huì)下的一個(gè)合格公民。學(xué)習(xí)不只發(fā)生在教室里，它也可以發(fā)生在我們生活的社區(qū)和世界。三人行，必有我?guī)?，懂得看到學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處，鼓勵(lì)他們發(fā)揮優(yōu)勢(shì)，努力做到更好，積累成就感和存在感，做一個(gè)自信樂(lè)觀的人。教育需要雕琢，就會(huì)有疼痛；教育需要清理，就會(huì)有刪除。沒(méi)有懲罰的教育，是不完整的教育。批評(píng)教育是為了增強(qiáng)學(xué)生責(zé)任感和使命感。不過(guò)，批評(píng)方式要盡量緩和些，用幽默的語(yǔ)言可能會(huì)起到比大聲呵斥更好的效果，幽默不是小伎倆，實(shí)則大本領(lǐng)。良性的師生關(guān)系應(yīng)當(dāng)建立在關(guān)注學(xué)生成長(zhǎng)的基礎(chǔ)之上，因此在課堂授課中不能單純講授課本知識(shí)，而應(yīng)把學(xué)生關(guān)注的問(wèn)題引入課堂，傳授成長(zhǎng)比成才更重要的意識(shí)，運(yùn)用法學(xué)思維剖析社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題，形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，以充滿正能量的精氣神適時(shí)改變?yōu)槿颂幨赖姆椒ㄕ?，以善良為根、公平正義為魂，塑造自己獨(dú)立的人格，對(duì)人待物有自己獨(dú)到的見(jiàn)解，敢于表達(dá)自己的觀點(diǎn)。

［1］賀衛(wèi)方.中國(guó)法律教育之路［M］.北京：中國(guó)政法大學(xué)出版社，1997.

［2］［美］亞力克·福奇著，陳勁譯.工匠精神締造偉大傳奇的重要力量［M］.杭州：浙江人民出版社，2014.

［3］［加］斯科特·揚(yáng)著，程冕譯.如何高效學(xué)習(xí)［M］.北京：機(jī)械工業(yè)出版社，2013.

（作者單位：甘肅政法學(xué)院民商經(jīng)濟(jì)法學(xué)院）

本文系甘肅政法學(xué)院教改資助立項(xiàng)課題項(xiàng)目《商法學(xué)“立體化”教學(xué)模式的探索與思考》，項(xiàng)目編號(hào)：GZJG2012-B10）的階段性成果，本文受?chē)?guó)家司法文明協(xié)同創(chuàng)新中心蘭州基地資助。

謝靜（1979-），女，河北定州人，甘肅政法學(xué)院講師，研究方向：民商法學(xué)；王旭霞（1974-），女，甘肅蘭州人，甘肅政法學(xué)院副教授，碩士生導(dǎo)師，研究方向：民商法學(xué)。