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      聯(lián)無孤平 何需拗救
      ——兼與崔玉龍先生商榷

      2016-11-26 01:42:52鄧萬商
      對聯(lián) 2016年12期
      關(guān)鍵詞:律詩平聲仄仄

      ●鄧萬商

      近年來,詩聯(lián)報(bào)刊上時(shí)有關(guān)于“孤平”、“拗救”等辯論。在《中國楹聯(lián)報(bào)》(2016年第42期)上,有《對聯(lián)需要拗救》和《“孤平”論辯》兩篇文章。其中崔玉龍先生寫的《對聯(lián)需要拗救》(以下簡稱‘崔文’),與《對聯(lián)·民間對聯(lián)故事》(2016年笫9期)常文斌先生的文章《對聯(lián)不允許拗救》(以下簡稱‘常文’)針鋒相對,究竟誰是誰非呢?

      崔文說:其一,關(guān)于“拗救”的概念。“常文”中說,“拗救是律詩中的補(bǔ)救措施?!薄耙蚬缕绞亲髟姷拇蠹?,為了避免孤平,才須拗救?!贝尴壬椤对娫~格律》,說王力先生明確表述,“凡平仄不依常格的句子,叫做拗句?!薄扒懊嬉蛔钟棉?,后面就必須用‘救’。所謂‘救’,就是補(bǔ)償。一般說來,前面該用平聲的地方用了仄聲,后面必須(或經(jīng)常)在適當(dāng)?shù)奈恢蒙涎a(bǔ)償一個(gè)平聲,就達(dá)到拗救的效果?!薄翱梢?,拗救并不單指為了避免‘孤平’?!薄白髡叱N谋笸祿Q概念并不是一時(shí)疏忽,而在于《聯(lián)律通則》沒有把‘孤平’列為禁忌條款,便得出結(jié)論:既然連需要‘救’的對象都不存在,拗救也就無從談起了?!薄堵?lián)律通則》沒有把“孤平”列為禁忌條款,完全正確。常文斌先生的這個(gè)結(jié)論何錯(cuò)之有呀!

      若能不斷章取義,置王力先生關(guān)于“孤平”、“拗救”的完整論述于不顧,那么看問題就會全面些,能有利于我們辨明是非。王力先生在《詩詞格律》(第30頁)“孤平的避忌”中說得明白,“孤平是律詩(包括長律、律絕)的大忌,所以詩人們在寫詩的時(shí)候,注意避免孤平?!薄霸谖逖浴狡截曝破健@個(gè)句型中,第一字必須用平聲,如果用了仄聲字,就是犯了孤平。因?yàn)槌隧嵞_之外,只剩一個(gè)平聲字了。七言是五言的擴(kuò)展,所以在‘仄仄平平仄仄平’這個(gè)句型中,第三字如果用了仄聲,也叫犯孤平?!?/p>

      關(guān)于“拗救”的論述,見《詩詞格律》(第34—38頁)舉例與說明。例如,“溪云初起日沉閣,山雨欲來風(fēng)滿樓?!背鼍洹叭铡弊洲?,對句“欲”字拗,“風(fēng)”字既救本句“欲”字,又(順便)救出句“日”字。又如,“野桃含笑竹籬短,溪柳自搖沙水清?!背鼍洹爸瘛弊洲?,對句“自”字拗,“沙”字既救本句的“自”字,又(順便)救出句的“竹”字。不過,這里兩個(gè)例子的出句都只是半拗,可救可不救。但是對句犯孤平,必須拗救。

      然而,有人認(rèn)為“平仄仄平仄仄平”的句式,除了韻腳之外,還有兩個(gè)平聲字,故沒有犯孤平。如果上面兩個(gè)例子的對句不是孤平句,沒有犯孤平,那么為何要拗救呢?再看,王力先生在《漢語詩律學(xué)》(第97頁)中明確指出,“七言的B式句子(即仄平腳‘仄仄平平仄仄平’句式)里,第三字該平而仄,則第五字必須用平以為補(bǔ)救。七言第一字用平聲是不中用的,因?yàn)樗牡匚惶恢匾??!睆囊陨锨闆r可知,何為“孤平”呢?在單平腳句中,除句腳(含首句)的平聲字外,就只剩一個(gè)孤單的平聲字了,且被左右的仄聲字包圍著夾在中間,這樣的句子就是孤平句,叫做犯孤平。

      現(xiàn)在,什么是“孤平”、“拗句”、“拗救”等都說清楚了。那么,崔文中“可見,拗救并不單指為了避免孤平”這句話是否正確,自不言而喻。古人寫詩,視“孤平”為猛虎,唯恐避之不及。并不是所有拗句都得救,而是孤平句必須救。為此,筆者曾寫過《孤平與拗救》和《再談孤平與拗救》,分別見《中國楹聯(lián)報(bào)》(2009年第46期)、《漢川詩聯(lián)》(2010年第 1期)、《孝感詩詞》(2012年第3期)和《湖北詩詞》(2014年第1期)等報(bào)刊。

      崔文又說:其二,關(guān)于對聯(lián)的“節(jié)奏點(diǎn)”?!俺N摹敝赋?,“對聯(lián)在節(jié)奏點(diǎn)上必須講平仄,所以聯(lián)律不允許拗救?!辈⒗e了“新年納余慶;嘉節(jié)號長春”和“駿馬靈羊慶猴歲;威麟祥鳳聚龍城”兩副對聯(lián),稱“余”、“猴”都不在意節(jié)的節(jié)奏點(diǎn)上,按意節(jié)是合律的。而崔先生卻說,“對照《聯(lián)律通則》‘節(jié)律對拍’第四條,‘余’、‘猴’二字恰恰都在節(jié)奏點(diǎn)上,是不合律的。尤其是孟昶聯(lián),本身就是一個(gè)律詩拗救句式”等等,“所以最好的辦法就是認(rèn)可聲律節(jié)奏和語意節(jié)奏雙軌并行,節(jié)律安排只要符合二者之一,即可認(rèn)為達(dá)到了‘節(jié)律對拍’的要求。如此看來,明顯脫胎于律詩的五、七言律聯(lián),比照詩律安排,又有什么錯(cuò)呢?”

      這豈不是前后矛盾嗎?其實(shí),上面例舉的兩副聯(lián),按語意節(jié)奏分別是“二一二”與“二二一二”節(jié)奏,這沒錯(cuò)呀!還有“常文”中例舉的“萬樹梅花一潭水;四時(shí)煙雨半山云”、“岱色蒼茫眾山小;天容慘淡大星沉”和“夜雨閑吟左司句;時(shí)晴快仿右軍書”等三副聯(lián),按語意節(jié)奏都是“二二三”節(jié)奏的佳作??梢哉f,多數(shù)五、七言聯(lián)既符合聲律節(jié)奏,又符合語意節(jié)奏。但名聯(lián)“寶劍鋒從磨礪出;梅花香自苦寒來”只符合聲律節(jié)奏,而周恩來聯(lián):“與有肝膽人共事;從無字句處讀書”則只符合語意節(jié)奏。能說這兩副聯(lián)不符合聯(lián)律嗎?如果硬是要說,也只能說常先生所例舉的五副對聯(lián)的上聯(lián),類似律詩中的一種特定格式(即五言“平平仄平仄”句式、七言“仄仄平平仄平仄”句式),也可看成拗句之一種,但絕不是崔先生所說的“律詩拗救句式”。再者,崔先生說“明顯脫胎于律詩的五、七言律聯(lián),要比照詩律安排?!边@是什么話呀?我們寫作詩詞,應(yīng)遵照《詩詞格律》。寫作對聯(lián),則應(yīng)遵照《聯(lián)律通則》才對,為什么寫作對聯(lián)要比照詩律呢?呵,想起來了,《聯(lián)律通則導(dǎo)讀》(第68頁)如是說,“五言和七言律詩的句式格律,可以說是寫作對聯(lián)的基本句式格律。所以,學(xué)習(xí)寫作對聯(lián)的人,必須先把它們爛熟于心?!边@是一種誤導(dǎo)。據(jù)崔文所說“也不能無視律詩句式占對聯(lián)句式主流的實(shí)際”等話語,可能也是受了這種誤導(dǎo)。我們學(xué)習(xí)寫作對聯(lián),必須先弄懂《聯(lián)律通則》,只有遵守《聯(lián)律通則》,才能寫出符合聯(lián)律的對聯(lián)。當(dāng)然,楹聯(lián)家與楹聯(lián)愛好者學(xué)習(xí)借鑒律詩的寫作方法和技巧等無可厚非,但切不可拘泥于詩律。

      崔文還說:其三,“常文”也承認(rèn),《聯(lián)律通則導(dǎo)讀》(第80頁)中有這么一句話,“拗救對:如律詩拗句的自救與互救,在五七言對聯(lián)中同樣適用?!边@里常文斌先生并不是認(rèn)可,而是否定。

      首先,要弄清楚“孤平”、“拗句”與“拗救”是詩詞格律中的有關(guān)術(shù)語,其概念前面已有說明。要知道,律詩有平仄口訣“一三五不論,二四六分明(有時(shí)還得論)?!惫事稍娭械霓志涫浅R姷?。合律的拗句是允許的。半拗句,可救可不救。只有違律的拗句,如孤平句,必須拗救。所以說,《聯(lián)律通則導(dǎo)讀》中“如律詩拗句的自救與互救,在五七言對聯(lián)中同樣適用”這句話,若用于律詩欠妥,用于對聯(lián)則是不妥。

      《聯(lián)律通則導(dǎo)讀》是對《聯(lián)律通則》的詮釋,具有權(quán)威性,對楹聯(lián)人的影響很大。導(dǎo)讀適當(dāng)延伸解釋當(dāng)然必要。然無限延伸拓展,連詩律之“拗救”也照搬不誤,這怎么能行呢?雖然這只是《聯(lián)律通則導(dǎo)讀》中極個(gè)別的現(xiàn)象,但也不能忽視。

      大家知道,詩詞格律與對聯(lián)格律既有相通之處,也有各自的特點(diǎn)。如前面提到的聲律節(jié)奏,律詩與對聯(lián)都適用,這是共同點(diǎn);而語意節(jié)奏只適用于對聯(lián),就是不同點(diǎn)。再說,格律詩講究押韻,而對聯(lián)不講。律詩偶句句末(即尾字)押韻(首句可押可不押),故押韻的字又叫“韻腳”。尾字是仄聲,叫仄腳句;尾字是平聲,叫平腳句。犯孤平指的是單平腳的句子,仄腳的句子即使只有一個(gè)平聲字,也不算犯孤平。對聯(lián)不講究押韻,哪有孤平句,又何需拗救呢?

      王力先生在《詩詞格律》中說過,這種拗救的作法,我們今天只作了解,但不必模仿。律詩如此,何況對聯(lián)乎!希望聯(lián)人今后再不要把詩律之“孤平”、“拗救”等拿來說三道四,作“分母為零”的論辯。

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