以《世說新語》三則探文言文閱讀教學(xué)中的“文”“理”“情”

李玠

摘 要：《世說新語》三則教學(xué)能夠提高學(xué)生的語文知識水平，能讓學(xué)生從中學(xué)到一些為人處世的道理，能讓學(xué)生的道德情操得到陶冶，可謂是“文”“理”“情”一箭三雕。

關(guān)鍵詞：文；理；情

【中圖分類號】G 【文獻標識碼】B 【文章編號】1008-1216（2016）10C-0072-02

《世說新語》是我國南朝宋時期產(chǎn)生的一部主要記述魏晉人物言談軼事的筆記體小說，自問世以來，便受到文人的喜愛和重視。為了提高學(xué)生的文化素質(zhì)，特別是古文素養(yǎng)，我們從這部曠世之作中選擇了《荀巨伯探友》《乘船》《身無長物》這三則作為自選課文引入課堂教學(xué)。雖然是自選課文，但這三篇短文讓學(xué)生受益頗多。

一、以《荀巨伯探友》探文言文 “文” 教學(xué)

“文”就是文本，對于文言文教學(xué)來說，文本教學(xué)就是培養(yǎng)中職學(xué)生閱讀淺易文言文的能力，這也是《中等職業(yè)學(xué)校語文教學(xué)大綱》的明確要求。但培養(yǎng)起來絕非易事。一方面，中職學(xué)生的語文基礎(chǔ)十分薄弱，常見的文言實詞和文言虛詞未必掌握，因此，要讀懂淺易的文言文并非易事，但為了讓學(xué)生能夠理解文章在課堂上不停地解釋詞語，會讓課堂了無生趣，費力不討好。另一方面，中職學(xué)生缺乏挑戰(zhàn)的勇氣，遇到困難往往不是迎難而上，而是退避三舍，對文言文，他們是越難的越不想學(xué)、不肯學(xué)。因此，《世說新語》三則的教學(xué)應(yīng)該拋棄傳統(tǒng)文言文教學(xué)的串講、直譯法，而采用一些適合中職學(xué)生尤其是能夠激勵其主動學(xué)習(xí)、迎難而上的教學(xué)手段。

考慮到《世說新語》三則雖為文言文，但還算淺易，一些文言實詞的意義現(xiàn)代漢語還在使用，在教學(xué)中教師可充分相信學(xué)生的能力，只做課文翻譯的指路人，只講解翻譯的一般方法，而翻譯這項工作完全交給學(xué)生去做。雖然中職學(xué)生的文言文基礎(chǔ)薄弱，但是“三個臭皮匠合成一個諸葛亮”，集體的智慧是無窮的，在課堂上，可以讓整個班級分層次參與翻譯，即把翻譯文言文的基本方法教給學(xué)生后，先讓一部分基礎(chǔ)比較差的學(xué)生找出那些容易理解的詞語、句子來翻譯，接著讓程度較好的一部分學(xué)生通過查找工具書、相互討論等方法翻譯一些較為常見的詞語，然后對那些比較難懂的詞語，先由學(xué)生各憑主觀猜測提出各種參考意見，再把該詞放入原句中集體定奪最合適的解釋。這個過程，由易入難，分層合成，既切實可行，又兼顧了效率。

以《荀巨伯探友》一文的教學(xué)為例，同學(xué)們稍稍瀏覽了課文之后，就有學(xué)生舉手發(fā)言，用特別自信的語氣說：“老師，我知道兩個詞語的意義，‘友人，意思是朋友，‘曰的意思是說?！庇型瑢W(xué)竊笑，但也引發(fā)一些人參與的熱情。很快，有同學(xué)站起來解釋“看”“疾”“吾”“謂”“不忍”“入”等跟現(xiàn)代漢語意義差別不大的一些詞。接著，大家通過組詞法和成語參照法，通過一些討論解釋出了“語”“令”“豈”“寧”等詞，后來還有學(xué)生站起來解釋一整句話，有同學(xué)還根據(jù)上下文的意義推斷出虛詞“而”在“而敢獨止”中與“遂班軍而還”中的意義不同。

最后只余下“胡賊”“敗”“委”“班”四個詞不理解，這四個詞的意義在現(xiàn)代漢語中不多見，但并非深奧晦澀。于是，教師建議大家多聯(lián)想，聯(lián)系上下文推斷，不久有同學(xué)想到了“班師回朝”這個成語，推斷出“遂班軍而還”中的“班”就是“撤退”的意思。有同學(xué)提出“敗”在現(xiàn)代漢語中除了可組詞為失敗，還可組詞為腐敗，那么敗最有可能的解釋是腐敗，馬上有同學(xué)指出如果把“敗”解釋為腐敗，同后面的“義”搭配好像不符合現(xiàn)代漢語的習(xí)慣。此后，課堂顯得有點安靜，可能大家一時很難找到合適的詞語來解釋吧。

其實現(xiàn)代漢語里面“敗”還可以組詞為“敗壞”，“道德敗壞”還是一個比較常見的詞組。在一分多鐘的沉寂之后，終于有學(xué)生站起來發(fā)言：“老師，我認為可以把‘?dāng)〗忉尀槠茐模钟X得破壞道義也不是特別通順。”其他同學(xué)不置可否，這時教師給出了提示：“我們平時說那些唯利是圖、見死不救的行為是道德……”還沒等說完，就有學(xué)生沖口而出：“道德敗壞，既然可以說道德敗壞，那敗壞道義也是可以的。”全班同學(xué)歡呼。這時，教師趁機指點：“其實，如果同學(xué)們一時想不到‘?dāng)〗M詞為‘?dāng)?，可以去查工具書的，我們既然要把古文翻譯成現(xiàn)代漢語，那么現(xiàn)代漢語的詞典是可以派上用場的。”提示完，就有學(xué)生發(fā)言：“詞典上說胡是古代北方和西方的少數(shù)民族的統(tǒng)稱。那么這個 ‘胡賊應(yīng)該就指的是胡人，就是那些少數(shù)民族的人吧？”有幾個同學(xué)馬上嘀咕：“為何要稱為‘胡賊呢？”剛才那名同學(xué)繼續(xù)說：“因為古代的那些少數(shù)民族的人經(jīng)常掠奪漢族人的財物，所以漢族人稱他們?yōu)椤\也不奇怪?！彼恼f法得到了很多同學(xué)的支持。最后剩下了“委”，有同學(xué)說，這個“委”想來想去，就只能想到可組詞為“委屈”和“委托”，但是放在這里都不合適，聯(lián)系上下文，“友人有疾，不忍委之”應(yīng)該是“朋友有病了，我不忍心拋下他不管”的意思，那么這個“委”應(yīng)該是拋棄的意思，但是這個意義還從未見過，不知道這樣解釋對不對。教師征求大家的意見，很多同學(xué)都認為應(yīng)該是沒錯的。當(dāng)然沒錯?！拔痹诠糯鷿h語里面有“丟棄，拋棄”之意。至此，整篇短文翻譯完畢，教師沒有直接解釋任何一個詞語。

課后檢查效果，全班六十五名學(xué)生，竟有近五十人參與了翻譯，而且掌握了“看”“疾”“語”“令”“敗”“委”等諸多實詞的意義，也掌握了“而”“以”等虛詞的意義和用法。

二、以《乘船》探文言文“理”教學(xué)

“理”就是道理，思想道德，語文教學(xué)和德育二者是統(tǒng)一的，《中等職業(yè)學(xué)校語文教學(xué)大綱》中對于課程目標的表述，也提出了德育的要求：“引導(dǎo)學(xué)生重視語言的積累和感悟，接受優(yōu)秀文化的熏陶，提高思想品德修養(yǎng)和審美情趣，形成良好的個性、健全的人格，促進職業(yè)生涯的發(fā)展。”在《世說新語》三則中，有諸多德育的內(nèi)容，我們可以讓學(xué)生從中學(xué)到一些人生的哲理。比如，先前舉例的《荀巨伯探友》一文就給我們講了做人要重信守諾的道理。而《乘船》一文則能帶給我們更多的啟示。

《乘船》一文的大意是，華歆和王朗一同乘船避難，有一個人想搭乘他們的船，華歆表示為難。王朗同意了，后來強盜來了，王朗就想丟下那人不管。華歆說：“開始我之所以猶豫不決，正是為了這一點。既然允許他搭我們的船，怎么可以因為情況危急便把他扔下呢？”于是仍像當(dāng)初那樣關(guān)照那個人。可見，王朗是表面上大方，實際上機巧善變，有始無終，不能共患難，他是在不涉及自己利益的情況下送人情，一旦與自己的利益發(fā)生矛盾，他就露出了極端自私、只顧自身的真面目。而華歆在自己能力不夠的時候不愿隨隨便便地幫助別人，一旦助人則能進行到底，遵守承諾。我們應(yīng)該向華歆學(xué)習(xí)，守信用、一諾千金。除此之外，華歆的這種做法可以用來教育“早戀”的中職學(xué)生，雖然說愛一個人是個人的自由，但是現(xiàn)在我們作為學(xué)生也要學(xué)會考慮你的愛是不是能持久，是不是能夠讓對方幸福，如果你不能對你的愛負責(zé)到底，那還是不要愛了。

但是，我們也要啟發(fā)學(xué)生辯證地看待王朗的做法，試想，如果我們在能夠幫助別人時不肯輕易助人，舉手之勞也要像華歆一樣考慮清楚是否有麻煩，那不是因善小而不為嗎？在現(xiàn)實生活中，不要求大家做好事時都做到仁至義盡，只求大家從簡單的好事做起，做了總比沒做要好。

三、以《身無長物》探文言文“情”教學(xué)

“情”，就是情感，《中等職業(yè)學(xué)校語文教學(xué)大綱》有“提高學(xué)生的審美情趣，形成良好的個性、健全的人格” 的要求，只有在語文教學(xué)中，滲透情感教育，使學(xué)生的情緒受到陶冶，靈魂得以凈化，格調(diào)得到提升，再使其形成明辨是非、美丑的觀念，才能培養(yǎng)出高尚的審美情趣?！妒勒f新語》三則給我們對學(xué)生進行情感教育提供了豐富的材料。

在學(xué)習(xí)《身無長物》一文時，教師可以利用王恭的事跡對學(xué)生進行情感的熏染。王恭本來只有一張竹席，可當(dāng)他的叔叔向他要一張竹席的時候，他還是毫不猶豫將這張竹席送給了叔叔。這種拋開自身利益而成人之愛的做法，值得學(xué)生們借鑒。為了讓學(xué)生把握此舉之意義，我在課前設(shè)計了兩個問題：

你的同學(xué)想向你借十塊錢，你會借給他嗎？

如果你身上只有這十塊錢，你還會借嗎？

對于前面一個問題，很多同學(xué)的答案是“一定會”。對于第二個問題，很多同學(xué)陷入了思考。接著我提出了第三個問題：

你有兩個很喜歡的親戚，甲姑姑和乙叔叔?？墒窃谀愕纳漳翘?，甲姑姑給你封了一千元的紅包，乙叔叔卻只有一百元。那么，你會不會更喜歡甲姑姑一些？

大多數(shù)學(xué)生選擇了兩個都喜歡，我不動聲色。在學(xué)生理解文章之后，給課前的第三個問題加上一個尾巴：甲姑姑是個老板，身價千萬；乙叔叔是個下崗工人，目前靠打零工勉強維持生計?，F(xiàn)在你覺得誰對你的情更濃些呢？同學(xué)們都表示當(dāng)然是乙叔叔，給出了理由，因為甲姑姑那么有錢，一千塊錢對她來說只是很小的一部分，而乙叔叔雖然只拿出了一百元，但已經(jīng)是他的很大一部分家當(dāng)了。見同學(xué)們似乎已經(jīng)若有所思，我緊接著發(fā)問：

王恭此舉為何值得贊賞呢？為什么那些明星、企業(yè)家做慈善捐款幾百萬、幾千萬元我們沒有什么感覺，而有些人只捐了幾十、幾百元卻讓我們很感動呢？

同學(xué)們認識到，王恭的行為之所以可貴，就在于王恭在沒有多余的竹席時沒有選擇拒絕別人的要求，而是慷慨地將自己唯一的那張竹席拿出來以成人之愛；那些明星、企業(yè)家是比較有錢的，他們捐出來的錢對他們來說只是比較小的一部分，而有些人，他們并不富有，他們捐的那幾十、幾百元對他們來說其實是來之不易的。由此引申開去，我們有時候，做點好事幫助別人并不難，難的是傾其所有、竭盡所能地成全別人：當(dāng)你身上只有十塊錢的時候，你還會借十塊錢給別人，那是可貴的；當(dāng)你雙腿殘疾，你還會給別人讓座，那是可貴的；當(dāng)你自己餓著肚子的時候，你還會把手里的面包分給別人，那是可貴的……

王恭的故事也給我們發(fā)現(xiàn)真情帶來啟示。我們對待周圍的親戚和朋友，是不是要防止一些外在因素的干擾？不要辜負那些沒有多少外在包裝而顯得樸素的真情。我這樣啟發(fā)學(xué)生去體驗：當(dāng)你抱怨媽媽做的菜老是那幾樣，沒有賣相，也不合你的口味的時候，你應(yīng)該想想媽媽其實是在繁忙的工作之余拖著疲倦的身體給你燒菜的，又或者媽媽不擅長廚藝，盡管如此，她還是費了很多心思為你做菜；當(dāng)你抱怨父母給你買的東西不如別人的父母買的漂亮、價格貴時，你應(yīng)該想過，這可能是你父母平時省吃儉用省出來的錢……

正因為如此，我呼吁同學(xué)們在生活中，多一些理解，多一份寬容，不要苛求他人，不要攀比，才能去發(fā)現(xiàn)真愛、真情。

語文教學(xué)總是文道統(tǒng)一、情理交融的。如前所言，《世說新語》三則教學(xué)能夠既提高學(xué)生的基礎(chǔ)知識水平，又做到以理教育學(xué)生，還做到了以情感染學(xué)生。

參考文獻：

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