中國特色經(jīng)濟(jì)學(xué)的六大核心特征

◎蔡之兵

中國特色經(jīng)濟(jì)學(xué)的六大核心特征

◎蔡之兵

中國特色經(jīng)濟(jì)學(xué)是中國特色社會(huì)科學(xué)的重要組成部分，亟須深入研究?；谥袊?jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)踐、發(fā)展現(xiàn)狀、發(fā)展經(jīng)驗(yàn)的中國特色經(jīng)濟(jì)學(xué)有別于西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)，具有顯著特征。本文指出系統(tǒng)思維、國家利益、穩(wěn)定核心、共贏導(dǎo)向、結(jié)構(gòu)均衡和政策精準(zhǔn)這六大特征，并對(duì)其內(nèi)涵及意義進(jìn)行闡述，試圖為中國特色經(jīng)濟(jì)學(xué)提供一個(gè)全面的研究視野。

中國特色；經(jīng)濟(jì)學(xué)；核心特征

習(xí)近平總書記在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的重要講話中明確提出加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的要求，一方面中國特色經(jīng)濟(jì)學(xué)作為中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的重要組成部分需要研究，另一方面由于過去幾十年我國在沒有采取西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論作為指導(dǎo)的背景下取得了巨大成績，其發(fā)展規(guī)律和經(jīng)驗(yàn)需要總結(jié)?；谶@兩點(diǎn)原因，本文從六個(gè)核心特征出發(fā)，對(duì)中國特色經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)涵以及與西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的不同之處進(jìn)行闡述。

系統(tǒng)思維

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個(gè)顯著特征就是割裂思維。在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)分析范式中，生產(chǎn)者與消費(fèi)者是分開的，個(gè)人發(fā)展與企業(yè)發(fā)展是分開的，企業(yè)發(fā)展與國家發(fā)展是分開的，個(gè)人利益與國家利益是分開的。割裂思維固然有助于更為簡(jiǎn)潔地分析問題、構(gòu)建模型并得到結(jié)論，但是經(jīng)濟(jì)學(xué)不是物理學(xué)，物理空間不是現(xiàn)實(shí)空間，物體更不是人類，通過將復(fù)雜世界切分成獨(dú)立個(gè)體、將具有多重屬性的人類抽象成單一屬性的人類進(jìn)行分析，得到的只能是片面甚至是錯(cuò)誤的結(jié)論。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)之所以近些年引起越來越多的爭(zhēng)議與質(zhì)疑，就源于這種割裂思維無法真正認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)世界的基本情況和真實(shí)問題。與之形成鮮明對(duì)比，中國特色經(jīng)濟(jì)學(xué)的系統(tǒng)思維特征極為明顯，這是因?yàn)橐环矫嬷袊说南到y(tǒng)思維源遠(yuǎn)流長，老子、荀子和孫子等人的著作已經(jīng)表明系統(tǒng)思維在我國存在的長期性和普遍性，在這種思維熏陶下產(chǎn)生的中國特色經(jīng)濟(jì)學(xué)無疑會(huì)帶上這種屬性；另一方面在幾十年的發(fā)展實(shí)踐歷程中，包括“多談一些問題，少談一些主義”、“實(shí)事求是”、“五位一體”、“大局意識(shí)”和“頂層設(shè)計(jì)”等論斷都是系統(tǒng)思維的直接體現(xiàn)，而供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革更是在系統(tǒng)思維指導(dǎo)下將整個(gè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展視為一個(gè)完整系統(tǒng)進(jìn)行改革的典型。承認(rèn)現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展活動(dòng)復(fù)雜性、多主體性和互相關(guān)聯(lián)性的系統(tǒng)思維是中國特色經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系的本質(zhì)特征之一。在這里必須指出，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論構(gòu)建范式有其可取之處，中國特色經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)該借鑒，但前提是實(shí)事求是，承認(rèn)現(xiàn)實(shí)世界的復(fù)雜性，不能因?yàn)槲鞣浇?jīng)濟(jì)學(xué)的割裂思維在分析現(xiàn)實(shí)問題上容易入門而盲從，應(yīng)該堅(jiān)持系統(tǒng)思維，學(xué)習(xí)并運(yùn)用西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論構(gòu)建范式對(duì)現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)進(jìn)行更為真實(shí)的理論和模型構(gòu)建，從而提高中國特色經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系解釋力和影響力。

國家利益

雖然西方經(jīng)濟(jì)學(xué)以斯密的《國富論》為開端，但是討論國家如何富強(qiáng)的內(nèi)容自馬歇爾的《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》后就逐漸從西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)容體系中被旁置，割裂思維的存在導(dǎo)致西方經(jīng)濟(jì)學(xué)越來越多地關(guān)注個(gè)體利益，如消費(fèi)者關(guān)注效用最大化、生產(chǎn)者關(guān)注收入最大化、企業(yè)關(guān)注利潤最大化以及官員關(guān)注政治晉升概率最大化等，關(guān)于國家利益的內(nèi)容在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書中所占比例已經(jīng)越來越少甚至避而不談。然而，在全球化背景下，個(gè)體利益想要得到保障，前提是個(gè)體所在國家有能力在激烈的國家競(jìng)爭(zhēng)中勝出，不去討論國家如何富強(qiáng)而只討論個(gè)體如何實(shí)現(xiàn)效用最大化無疑是舍本逐末。尤其是在當(dāng)前由西方發(fā)達(dá)國家主導(dǎo)全球治理體系的背景下，后發(fā)國家想要趕超發(fā)達(dá)國家的難度極大。缺乏國家視角的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論是無法幫助中國實(shí)現(xiàn)真正意義上的可持續(xù)和健康發(fā)展的。只有堅(jiān)持構(gòu)建并實(shí)施基于提高國家發(fā)展能力、提高國家綜合實(shí)力、保障國家整體利益的中國特色經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，才能實(shí)現(xiàn)中國的健康發(fā)展。實(shí)際上這也是我國過去幾十年綜合國力不斷加強(qiáng)的根本原因。

值得警惕的是，由于受到西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的影響，國內(nèi)部分學(xué)者仍然持有偏離或者無視國家利益的包括全面推動(dòng)國企私有化、放棄耕地紅線、完全放開政府管制、盡快建立西方民主制度或多黨制等錯(cuò)誤觀點(diǎn)，對(duì)于這部分觀點(diǎn)應(yīng)該持有批判態(tài)度，不能受此影響而偏離中國特色經(jīng)濟(jì)學(xué)的國家利益視角。

穩(wěn)定核心

任何一套理論體系都應(yīng)該有其核心內(nèi)容和外圍內(nèi)容。就經(jīng)濟(jì)學(xué)理論而言，諸如模型的復(fù)雜化、工具的高級(jí)化、理論的多樣化等外圍內(nèi)容都應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，這是因?yàn)殡S著社會(huì)進(jìn)步和人類自身素質(zhì)的提高，人類所面臨的約束環(huán)境、效用函數(shù)和擁有的要素稟賦是不斷發(fā)生變化的，這就要求不斷地更新經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系中的外圍內(nèi)容。在這一點(diǎn)上，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)和中國特色經(jīng)濟(jì)學(xué)沒有區(qū)別，但是兩者核心內(nèi)容則完全不同。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系在拋棄研究如何實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)的內(nèi)容以后就沒有了穩(wěn)定的核心內(nèi)容，只要是符合個(gè)體利益最大化的理論都可以進(jìn)入西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系，都可以成為西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心內(nèi)容，這就是所謂“經(jīng)濟(jì)學(xué)帝國主義”產(chǎn)生的原因，也是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)研究重點(diǎn)不斷變化的原因。與之相比，中國特色經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系的核心內(nèi)容則始終穩(wěn)定，第一個(gè)核心內(nèi)容是堅(jiān)持一個(gè)穩(wěn)定而又健康的領(lǐng)導(dǎo)組織，無數(shù)發(fā)展失敗國家的慘痛教訓(xùn)以及我國發(fā)展的實(shí)踐都已經(jīng)證明，被軟弱的領(lǐng)導(dǎo)組織或者長期動(dòng)蕩變化的領(lǐng)導(dǎo)組織治理的國家是無法實(shí)現(xiàn)發(fā)展的，堅(jiān)持一個(gè)穩(wěn)定而又強(qiáng)大的核心組織領(lǐng)導(dǎo)是欠發(fā)達(dá)國家實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的前提條件。中國特色經(jīng)濟(jì)學(xué)第二個(gè)核心內(nèi)容是堅(jiān)持公有制為主體。堅(jiān)持公有制為主體不僅是中國特色經(jīng)濟(jì)學(xué)的馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)屬性的體現(xiàn)，同時(shí)也是中國特色經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心內(nèi)容。以私有制為主體制度的發(fā)展結(jié)果就是形成西方發(fā)達(dá)國家那種資本和資本家為王的經(jīng)濟(jì)模式，整個(gè)國家的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)、普通民眾的生活和權(quán)益、政治體系的穩(wěn)定都將被資本和資本家所控制，這不符合建設(shè)中國特色社會(huì)主義的目標(biāo)。因此，堅(jiān)持公有制為主體，保障發(fā)展路徑的穩(wěn)定、發(fā)展目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)以及發(fā)展成果的共享，是中國特色經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系的第二個(gè)核心內(nèi)容。

共贏導(dǎo)向

個(gè)體利益的最大化或成本最小化不僅是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論核心，同時(shí)也是西方發(fā)達(dá)國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)踐的導(dǎo)向?？v覽由西方發(fā)達(dá)國家構(gòu)建的不同國際經(jīng)濟(jì)、貿(mào)易和金融等規(guī)則，可以很明顯地發(fā)現(xiàn)實(shí)現(xiàn)自身利益最大化是這些國家實(shí)施相關(guān)戰(zhàn)略的出發(fā)點(diǎn)。在這個(gè)導(dǎo)向下，絕大部分國家都難以獲得發(fā)展，即使有小部分國家能夠獲得發(fā)展，這種發(fā)展也是極為脆弱的，極容易被破壞，日本“失去的二十年”以及在1997年亞洲金融危機(jī)下受到嚴(yán)重沖擊的東南亞各國就是最好的證明。因此在以個(gè)體利益最大化為導(dǎo)向的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論指導(dǎo)下，全球治理體系只會(huì)陷入越來越嚴(yán)重的失衡狀態(tài)，發(fā)達(dá)國家與欠發(fā)達(dá)國家間的差距只會(huì)越來越大。以共贏為導(dǎo)向的中國特色經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系拋棄了強(qiáng)調(diào)個(gè)體利益最大化的單一導(dǎo)向，轉(zhuǎn)而強(qiáng)調(diào)互利共贏的導(dǎo)向，強(qiáng)調(diào)在不同國家間應(yīng)該構(gòu)建命運(yùn)共同體和利益共同體，國家間的經(jīng)濟(jì)合作、產(chǎn)業(yè)合作和貿(mào)易合作都應(yīng)該以此為目標(biāo)，真正實(shí)現(xiàn)所有國家的平等發(fā)展、共同發(fā)展和互贏發(fā)展。這種共贏的導(dǎo)向不僅是中國特色經(jīng)濟(jì)學(xué)的導(dǎo)向，也是未來世界經(jīng)濟(jì)再平衡和構(gòu)建和諧全球治理體系的導(dǎo)向。

結(jié)構(gòu)均衡

結(jié)構(gòu)指的是組成整體各部分之間的相對(duì)關(guān)系，而結(jié)構(gòu)合理則指的是不同部分之間的匹配與均衡程度。從經(jīng)濟(jì)學(xué)的系統(tǒng)思維出發(fā)，結(jié)構(gòu)可以分為兩種：匹配結(jié)構(gòu)與成份結(jié)構(gòu)。前者主要指的是供需結(jié)構(gòu)，而后者則指的是產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、企業(yè)結(jié)構(gòu)、空間結(jié)構(gòu)和所有制結(jié)構(gòu)等。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)于結(jié)構(gòu)失衡問題幾乎不關(guān)注，如供需結(jié)構(gòu)失衡問題從20世紀(jì)初就開始在西方發(fā)達(dá)國家出現(xiàn)，然而該問題直到21世紀(jì)仍然存在，沒有得到根本解決；而成份結(jié)構(gòu)失衡問題同樣如此，美國過度發(fā)達(dá)的金融業(yè)導(dǎo)致整個(gè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)嚴(yán)重失衡并引發(fā)了2008年全球金融危機(jī)就是其中代表性案例。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)既不關(guān)注結(jié)構(gòu)失衡問題，也沒有提出如何解決這些結(jié)構(gòu)失衡問題的政策建議，絕大多數(shù)結(jié)構(gòu)失衡問題都是由經(jīng)濟(jì)危機(jī)來被動(dòng)化解，如美國200余年建國史上已經(jīng)發(fā)生了10余次大的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，這些危機(jī)給普通民眾帶來了巨大的痛苦和損失。

與西方經(jīng)濟(jì)學(xué)輕視甚至忽視結(jié)構(gòu)失衡問題相比，中國特色經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系高度重視結(jié)構(gòu)失衡問題，且提出了應(yīng)對(duì)結(jié)構(gòu)失衡的對(duì)策思路。如針對(duì)匹配結(jié)構(gòu)失衡問題提出的供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革和“一帶一路”戰(zhàn)略，針對(duì)成份結(jié)構(gòu)失衡問題提出的創(chuàng)新發(fā)展戰(zhàn)略、區(qū)域均衡發(fā)展戰(zhàn)略和國企改革戰(zhàn)略等。這些戰(zhàn)略思路并不是短期的權(quán)宜之計(jì)，而是徹底地解決結(jié)構(gòu)失衡問題的治標(biāo)治本之策。重視經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)均衡問題，不僅有助于經(jīng)濟(jì)可持續(xù)健康發(fā)展，也能夠最大限度地避免因?yàn)榻Y(jié)構(gòu)失衡問題導(dǎo)致的經(jīng)濟(jì)危機(jī)給民眾福利帶來的大范圍、長時(shí)間的傷害，這是中國特色經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要特征之一。

政策精準(zhǔn)

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的天然缺陷是各種政策存在的理論前提，政策應(yīng)該是經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系中的核心內(nèi)容，這一結(jié)論無論是在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)還是中國特色經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系下都是成立的。必須承認(rèn)，西方學(xué)術(shù)界和政績的政策研究比較成熟，其政策實(shí)踐也比較豐富，因此重視政策研究和實(shí)踐并向他們吸取先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)至關(guān)重要，然而一方面在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)體系中，政策研究越來越受到忽視，現(xiàn)在的絕大部分主流經(jīng)濟(jì)學(xué)研究更關(guān)注問題的有趣、變量的新穎、方法的復(fù)雜和結(jié)論的獲取，另一方面國內(nèi)部分學(xué)者同樣忽視甚至輕視政策研究。這種情況的存在可能與過去中國政策實(shí)踐存在“重立項(xiàng)，輕驗(yàn)收”、“重權(quán)力、輕民意”、“重口號(hào)，輕效果”等弊端密切相關(guān)。近年來，中央政府高度重視政策的作用，針對(duì)性地根據(jù)過去政策實(shí)踐的弊端對(duì)多個(gè)領(lǐng)域的政策提出精準(zhǔn)要求，并貫穿整個(gè)政策實(shí)踐過程。要求政策實(shí)施對(duì)象要精準(zhǔn)、政策實(shí)施手段要精準(zhǔn)、政策實(shí)施效果評(píng)價(jià)要精準(zhǔn)。這種精準(zhǔn)要求拓展了政策的研究深度，也增強(qiáng)了政策實(shí)踐的準(zhǔn)確性，能夠最大限度地保障各種政策資源的有效利用和最終目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，因此政策精準(zhǔn)不僅是中國特色經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心內(nèi)容之一，也是保障中國特色經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)現(xiàn)最終目標(biāo)的思路。

通過分析可以發(fā)現(xiàn)，一方面中國特色經(jīng)濟(jì)學(xué)與西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是存在較大區(qū)別的兩套理論體系，兩者在思維模式、研究視角、運(yùn)用目標(biāo)、理論導(dǎo)向和關(guān)注重點(diǎn)等重大領(lǐng)域上都存在較大差異，不能將中國特色經(jīng)濟(jì)學(xué)歸為西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的分支；另一方面中國特色經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)際上有比較完整的核心概念和理論框架，未來應(yīng)該在吸取西方經(jīng)濟(jì)學(xué)優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上繼續(xù)推動(dòng)整個(gè)理論體系的完善，以便為中國未來發(fā)展實(shí)踐以及世界其他數(shù)量眾多的欠發(fā)達(dá)國家的發(fā)展提供借鑒。

★本文系中央在京高校重大成果轉(zhuǎn)化項(xiàng)目（編號(hào)：2015001107）的階段性成果。

（作者單位：國家行政學(xué)院經(jīng)濟(jì)學(xué)教研部）

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10.13561/j.cnki.zggqgl.2016.11.008 ■ 編輯：云霞