論中國(guó)特色社會(huì)主義民生

【摘要】在當(dāng)今社會(huì)建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，走社會(huì)主義道路已經(jīng)成為大的趨勢(shì)，而在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的道路中民生建設(shè)是不可忽視的一項(xiàng)重要內(nèi)容，所以我們要把民生建設(shè)放在首位。

【關(guān)鍵字】民生；建設(shè)；社會(huì)主義

一、民生的基本概念及其內(nèi)容

1.民生簡(jiǎn)單的理解就是人民的生存和保障，人民的生計(jì)問(wèn)題。想要讓人民的生活水平提高，保障民生是重中之重，民生思想對(duì)我國(guó)的政治建設(shè)、經(jīng)濟(jì)建設(shè)、文化建設(shè)、具有重要的影響作用。古往今來(lái)，我國(guó)就把民生放在主要的位置上。比如說(shuō)我國(guó)古代帝王治理國(guó)家時(shí)就“民為邦本，本固邦寧”。從古代社會(huì)中家孔子孟子朱熹等人的民本思想，一直到社會(huì)主義社會(huì)中毛澤東鄧小平江澤民等領(lǐng)導(dǎo)者所倡導(dǎo)的以民為本的科學(xué)發(fā)展觀，無(wú)不彰顯著民本思想的重要性。早在民國(guó)時(shí)期孫中山先生的三民主義就涉及民生這一重要內(nèi)容。孫中山先生“的三民主義”思想也曾提到民生的概念，他所倡導(dǎo)的民生主要強(qiáng)調(diào)天下為公的理想社會(huì)。

民生思想的概念可分為狹義的民本思想，和廣義的民生思想。狹義的民生主義思想主要是指人民的生存問(wèn)題，馬克思主義認(rèn)為廣義的民生思想就是人們的物質(zhì)生產(chǎn)生活的總和即人們的社會(huì)生活。馬克思主義哲學(xué)思想認(rèn)為人和動(dòng)物的區(qū)別是人有思維的有意識(shí)的個(gè)體，動(dòng)物沒(méi)有自己的思維和意識(shí)動(dòng)物有自己的本能支配其自身行為。人因?yàn)橛幸庾R(shí)才能獨(dú)立的參與到社會(huì)生活中，可以說(shuō)民生帶動(dòng)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)消費(fèi)。民生在社會(huì)生活中像一張漁網(wǎng)，與周邊其他事物緊密地聯(lián)系在一起。

2.民生的主要內(nèi)容

（一）以人為本

以人為本，是科學(xué)發(fā)展觀的核心，也是關(guān)注民生、保障民生、改善民生的實(shí)質(zhì)所在。堅(jiān)持以人為本，就是要堅(jiān)持人民在發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)中的主體地位，堅(jiān)持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，不斷實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益；就是要正確反映和兼顧不同地區(qū)、不同部門、不同方面群眾的利益，妥善協(xié)調(diào)各方面的利益關(guān)系；就是要堅(jiān)持在全國(guó)人民根本利益一致的基礎(chǔ)上，關(guān)心每個(gè)人的利益要求，體現(xiàn)社會(huì)主義的人道主義和人文關(guān)懷，滿足人們的發(fā)展愿望和多樣性的需求，尊重和保障人權(quán)；就是要關(guān)注人的價(jià)值、權(quán)益和自由，關(guān)注人的生活質(zhì)量、發(fā)展?jié)撃芎托腋Ｖ笖?shù)，最終實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。所有這些，都是我們關(guān)注民生、保障民生、改善民生所要解決的重大問(wèn)題。

（二）共同富裕

社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。要想達(dá)到共同富裕，我國(guó)社會(huì)實(shí)現(xiàn)的政策是允許一部分人先富裕起來(lái)，先富帶動(dòng)后富最后實(shí)現(xiàn)共同富裕。這種共同富裕是民之所向，與我們的最終目標(biāo)即共產(chǎn)主義社會(huì)是相吻合的。共同富?？梢钥s小貧富差距，形成一種公平公正安定有序的生活方式，使得我國(guó)的法制社會(huì)更好地推行下去。

（三）社會(huì)主義和諧的要求

和諧社會(huì)是人民所期待的也是我們的終身的奮斗目標(biāo)。在和諧社會(huì)中每個(gè)公民都擁有平等的權(quán)利，同等的機(jī)會(huì)，社會(huì)更加的民主，社會(huì)之中民主之風(fēng)盛行。每個(gè)公民都遵守國(guó)家所出臺(tái)的政策法規(guī)，并無(wú)觸犯法律的現(xiàn)象產(chǎn)生。人們擁有共同的價(jià)值觀念，天下為公、；選賢舉能；講信修睦、老有所養(yǎng)，幼有所依。和諧社會(huì)就像是柏拉圖的理想國(guó)，陶淵明的世外桃源一樣。和諧社會(huì)為全面的建設(shè)小康社會(huì)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的明燈。

二、民生建設(shè)中存在的問(wèn)題

1.貧富差距的巨大缺口

共同富裕這種思想是一個(gè)新穎的思想，然而結(jié)果并不全部盡如人意，先富帶后富雖然緩解了部分的壓力，一定程度起到了效果卻存在著其弊端。在我國(guó)的社會(huì)中會(huì)發(fā)現(xiàn)這樣一個(gè)奇怪的社會(huì)現(xiàn)象隨著人們生活水平的提高，人們的貧富懸殊也在持續(xù)的拉大。我國(guó)的改革開(kāi)放政策已經(jīng)實(shí)行了30余年，改革開(kāi)放政策使沿海等城市飛速的發(fā)展，然而這些內(nèi)陸地區(qū)出現(xiàn)了發(fā)展緩慢的現(xiàn)象，尤其建國(guó)初期少數(shù)民族地區(qū)發(fā)展更加落后，比如內(nèi)蒙古和西藏地區(qū)的經(jīng)濟(jì)遲遲不見(jiàn)發(fā)展。雖然全國(guó)均已實(shí)行改革開(kāi)放但是我國(guó)的地區(qū)仍舊存在貧富差距，可以明顯看到北上廣等一線城市和二三線城市的區(qū)別，另外我國(guó)的城鄉(xiāng)之間仍然存在巨大的缺口。甚至鄉(xiāng)村中存在著老人看病難看病貴，孩子上不起學(xué)的現(xiàn)象，這與城市中的歌舞升平相比簡(jiǎn)直是天壤之別。

2.社會(huì)保障制度不完善

隨著社會(huì)的發(fā)展，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)問(wèn)題所帶來(lái)的弊病也越來(lái)越多。我國(guó)的城鄉(xiāng)差距也越來(lái)越大，城里的人民生活水平越來(lái)越高，經(jīng)濟(jì)也高速發(fā)展起來(lái)。然而在貧困的農(nóng)村，生活水平遲遲不見(jiàn)提高，城市飛速發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)停滯不前，從而貧富差距擴(kuò)大。我國(guó)的養(yǎng)老金制度不完善，老人的養(yǎng)老問(wèn)題是社會(huì)的一個(gè)熱點(diǎn)問(wèn)題，比如說(shuō)60歲以上的老人還需要出外打工來(lái)承擔(dān)自己的生活，然而現(xiàn)在社會(huì)中并不會(huì)雇傭老人做工老人的生活難以維持下去。我國(guó)的社會(huì)保障體系并不完善比如在輔助對(duì)象的篩選上，并沒(méi)有形成完整而又規(guī)范的體系，而且缺乏有力的監(jiān)督，有些不需要政府補(bǔ)助的職工，還去政府申請(qǐng)補(bǔ)助，致使真正需要補(bǔ)助的人失去被補(bǔ)助機(jī)會(huì)。

3.我國(guó)現(xiàn)階段農(nóng)村教育發(fā)展緩慢

在民生建設(shè)中，教育是一項(xiàng)重要的內(nèi)容。在黨的政策的正確領(lǐng)導(dǎo)下，我國(guó)的教育取得了一定的成就但是也存在著明顯的不足。比如我國(guó)的農(nóng)村教育發(fā)展很緩慢，甚至農(nóng)村的學(xué)生未接受完九年義務(wù)教育就選擇輟學(xué)打工去，這是人們的思想觀念造成的農(nóng)村的學(xué)生和家長(zhǎng)們并沒(méi)有意識(shí)到讀書(shū)的重要性。家長(zhǎng)認(rèn)為讀書(shū)并不能直接的帶給他們財(cái)富，甚至還要花掉一部分錢所以他們拒絕去讀書(shū)。另外農(nóng)村的校舍破舊，甚至無(wú)法遮風(fēng)擋雨，農(nóng)村地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化水平落后師資力量非常薄弱，中小學(xué)缺乏知識(shí)淵博的老師講授新課。農(nóng)村學(xué)校中教師工資很少，人才不愿意去農(nóng)村教學(xué)，也導(dǎo)致了文化斷層。

三、民生建設(shè)中解決的辦法

1.縮小貧富差距

由于我國(guó)的城鄉(xiāng)發(fā)展水平存在著巨大的差距，所以我們國(guó)家可以出臺(tái)相關(guān)的政策法規(guī)比如減少農(nóng)民的農(nóng)業(yè)稅，完善農(nóng)村人民的看病難看病貴問(wèn)題，保證農(nóng)民的健康。政府還可以申請(qǐng)撥款，使有能力的農(nóng)民帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，科技是第一生產(chǎn)力，農(nóng)民完全可以開(kāi)發(fā)研制新的蔬菜水果，這樣既可以避免農(nóng)村的剩余勞動(dòng)力的浪費(fèi)，又可以帶動(dòng)實(shí)現(xiàn)新農(nóng)村建設(shè)。同時(shí)又使農(nóng)民的經(jīng)濟(jì)水平有明顯的提高。從而進(jìn)一步促進(jìn)民生建設(shè)。

2.健全社會(huì)保障制度

擴(kuò)大社會(huì)保險(xiǎn)覆蓋面，強(qiáng)化社會(huì)保險(xiǎn)費(fèi)的征繳，對(duì)用人單位少報(bào)、漏報(bào)參保人數(shù)，降低繳費(fèi)基數(shù)和參保項(xiàng)目不全的問(wèn)題，將綜合運(yùn)用法律、行政和經(jīng)濟(jì)手段，促進(jìn)征繳。繼續(xù)做好下崗職工基本生活保障、企業(yè)離退休人員基本養(yǎng)老金和失業(yè)人員失業(yè)保險(xiǎn)金的按時(shí)足額發(fā)放。積極推行非城鎮(zhèn)戶籍從業(yè)人員綜合社會(huì)保險(xiǎn)，切實(shí)抓好征地農(nóng)民和其他失地農(nóng)民的社會(huì)保障。對(duì)超過(guò)勞動(dòng)年齡階段的人員保障其基本生活；對(duì)屬于勞動(dòng)年齡階段的人員鼓勵(lì)其再就業(yè)。

3.完善教育的措施

知識(shí)能夠改變命運(yùn)，知識(shí)是保障民生的重中之重，因此要把教育放在首要位置。國(guó)家要完善教育機(jī)制，完善學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)以及教師的選拔機(jī)制，真正做到讓有才能的人學(xué)有所用。另外國(guó)家還要加大財(cái)政撥款，加強(qiáng)對(duì)教育的關(guān)注度。將學(xué)校的校舍建設(shè)得更加美好，同時(shí)還要為學(xué)校增添無(wú)線網(wǎng)絡(luò)，使學(xué)生更好地利用網(wǎng)絡(luò)資源。國(guó)家利用網(wǎng)絡(luò)課堂即可以節(jié)約資源，又可以使學(xué)生學(xué)到更多的知識(shí)，做到兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書(shū)。采取對(duì)口教學(xué)政策，使國(guó)家重點(diǎn)師范院校對(duì)口扶持山區(qū)學(xué)校的教育只有做到這樣，我們的民生才能得到更好的建設(shè)。同時(shí)還可以呼吁社會(huì)上的愛(ài)心力量，促使愛(ài)心人士自愿去山區(qū)支援教育。

總之民生建設(shè)與我國(guó)的繁榮富強(qiáng)有著緊密的聯(lián)系，只有搞好民生建設(shè)，我們才能在社會(huì)主義的道路上越走越遠(yuǎn)，最終實(shí)現(xiàn)偉大的中國(guó)夢(mèng)。我們又要將理論與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，只有一切從我國(guó)的國(guó)情出發(fā)具體問(wèn)提具體分析我國(guó)的民生建設(shè)才能取得成功。

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作者簡(jiǎn)介：陳靜，女，蒙古族，河北承德，碩士，大理大學(xué)，云南省大理市大理大學(xué)古城校區(qū)，研究方向：西南地區(qū)的政治思想。