布勞結(jié)構(gòu)交換理論研究述評(píng)

【摘要】彼得·布勞是美國(guó)社會(huì)學(xué)家，社會(huì)交換論的代表人物之一，主要從事社會(huì)學(xué)理論建設(shè)工作與經(jīng)驗(yàn)研究。20世紀(jì)70年代后期，布勞基于霍曼斯的理論提出了宏觀交換結(jié)構(gòu)理論，用宏觀結(jié)構(gòu)主義代替早期的交換理論，創(chuàng)立和發(fā)展出一個(gè)更加嚴(yán)密的交換理論體系，在西方社會(huì)學(xué)界有很大影響。本文就布勞的社會(huì)交換理論在社會(huì)學(xué)的影響及前人研究結(jié)果進(jìn)行一個(gè)簡(jiǎn)單的梳理。

【關(guān)鍵詞】布勞；霍斯曼；結(jié)構(gòu)交換；社會(huì)結(jié)構(gòu)交換理論

一、社會(huì)結(jié)構(gòu)交換理論基本內(nèi)容介紹

社會(huì)結(jié)構(gòu)交換理論是20世紀(jì)60年代在美國(guó)興起并進(jìn)而在全球范圍內(nèi)廣泛傳播的一種社會(huì)學(xué)理論，這種理論是在解釋人際關(guān)系交往活動(dòng)規(guī)律。社會(huì)結(jié)構(gòu)交換理論的主要代表人物為喬治·霍曼斯和彼得·布勞。

從大量的文獻(xiàn)中我們可以得到幾個(gè)認(rèn)識(shí)。首先社會(huì)結(jié)構(gòu)交換理論的產(chǎn)生是基于廣泛吸收古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、人類學(xué)和行為心理學(xué)等綜合學(xué)科思想的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。其次霍曼斯的結(jié)構(gòu)交換理論是以個(gè)人的交換為主，布勞的結(jié)構(gòu)交換理論是既注重微觀社會(huì)，同時(shí)也注重宏觀社會(huì)將共同價(jià)值看作是超越各種社會(huì)利益群體之上的東西。

二、布勞的社會(huì)結(jié)構(gòu)交換理論對(duì)社會(huì)結(jié)構(gòu)交換的定義

對(duì)于社會(huì)結(jié)構(gòu)交換理論，布勞的觀點(diǎn)是“結(jié)構(gòu)交換理論的目標(biāo)不根據(jù)動(dòng)機(jī)和隱含的心理學(xué)原理，而是通過(guò)分析構(gòu)成交換的互惠過(guò)程來(lái)解釋社會(huì)生活”。在界定社會(huì)結(jié)構(gòu)理論時(shí)，布勞認(rèn)為“當(dāng)別人做出報(bào)答性反應(yīng)就發(fā)生，當(dāng)別人不再做出報(bào)答性反應(yīng)就停止的行動(dòng)”。

三、社會(huì)結(jié)構(gòu)交換的基本內(nèi)容及其關(guān)系

布勞的社會(huì)結(jié)構(gòu)交換理論的基本內(nèi)容包有兩個(gè)方面，一個(gè)是內(nèi)部交換，一個(gè)是外部交換，這兩種交換對(duì)應(yīng)在商品經(jīng)濟(jì)中就是內(nèi)部報(bào)酬與外部報(bào)酬。從社會(huì)交往關(guān)系過(guò)程中取得的報(bào)酬是內(nèi)部報(bào)酬。在社會(huì)交往關(guān)系之外獲得報(bào)酬就是外部報(bào)酬。布勞認(rèn)為現(xiàn)實(shí)生活中更多出現(xiàn)的情況是：內(nèi)部報(bào)酬與外部報(bào)酬是很難有明確的區(qū)分，它們之間是連接在一起的。

四、布勞社會(huì)結(jié)構(gòu)交換理論的微觀層面

布勞認(rèn)為人際間的不同社會(huì)結(jié)構(gòu)交換是由社會(huì)吸引所形成的，社會(huì)結(jié)構(gòu)交換的過(guò)程就是社會(huì)吸引過(guò)程。人們有了這種社會(huì)吸引，同時(shí)這些行動(dòng)者愿意為自己的所得提供回報(bào)，并遵守互惠規(guī)范，這時(shí)就形成了互動(dòng)群體，社會(huì)結(jié)構(gòu)交換過(guò)程也就形成了。

但是社會(huì)結(jié)構(gòu)交換是通過(guò)個(gè)體間相互之間的競(jìng)爭(zhēng)來(lái)進(jìn)行的，并不是單純地在發(fā)生。競(jìng)爭(zhēng)導(dǎo)致優(yōu)勝劣汰，導(dǎo)致人與人之間地位的分化。這種地位分化繼續(xù)發(fā)展就促使了權(quán)利的產(chǎn)生。而這種權(quán)力的產(chǎn)生是有助于建立集體性的社會(huì)組織。布勞認(rèn)為“交換過(guò)程不僅產(chǎn)生了制度化的模式，同時(shí)也產(chǎn)生了反對(duì)這種模式的力量，這就是由于交換產(chǎn)生了權(quán)力上的不均衡，也說(shuō)明了交換論和沖突論的相似之處?！辈紕趶囊?guī)范制度結(jié)構(gòu)層面解釋了：理性原理；互惠原理；公正原理；邊際效用原理和不均衡原理是交換過(guò)程中需要遵循著的五個(gè)原理。

五、布勞社會(huì)結(jié)構(gòu)交換理論的宏觀結(jié)構(gòu)層面

布勞認(rèn)為交換結(jié)構(gòu)的宏觀結(jié)構(gòu)層面，人與人交往大多是間接的，所以為了維持這種人與人之間的結(jié)構(gòu)交換需要某種媒介來(lái)傳遞。布勞把描述社會(huì)結(jié)構(gòu)的參數(shù)分為三大類：異質(zhì)性、不平等性和相交性。

在布勞的社會(huì)結(jié)構(gòu)交換中，重點(diǎn)的結(jié)構(gòu)也就是社會(huì)的各個(gè)層面。在分析宏觀結(jié)構(gòu)層面時(shí)最重要的是共享價(jià)值觀和制度化，布勞認(rèn)為共享價(jià)值觀為宏觀交換關(guān)系的形成提供了可能性，但還需要制度化過(guò)程，具體交換關(guān)系的穩(wěn)定和普遍的規(guī)范制度化要建立在共享價(jià)值觀基礎(chǔ)上，才是交換結(jié)構(gòu)理論的核心。

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作者簡(jiǎn)介：管阿敏（1991—），女，漢族，黑龍江省哈爾濱，法學(xué)碩士，單位：廣西師范學(xué)院，廣西南寧，研究方向：城市社區(qū)。