資源整合視角下夏布的手工藝品設(shè)計研究

摘要：夏布是一種手工編織的苧麻布，因其悠久的歷史和技藝與2008年入選國家第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。夏布的獨特肌理和優(yōu)良的性能是別的纖維無法比擬的。按照用途來分，夏布產(chǎn)品可以分為實用品和藝術(shù)品兩種形式。本文通過對壹秋堂、榮昌運寶公司、萊玫夏布有限公司、易合有限公司的實地走訪，分析產(chǎn)品現(xiàn)狀，并從資源整合角度，歸納出夏布手工藝品的設(shè)計手法，為夏布的手工藝品研發(fā)提出新的思路。

關(guān)鍵詞：夏布；手工藝品設(shè)計；資源整合

中圖分類號：C916文獻標識碼：A文章編號：1671-864X（2016）08-0232-01

一、夏布介紹

夏布是一種以苧麻為原料，經(jīng)過傳統(tǒng)手工工藝績紗、紡織加工而成的一種傳統(tǒng)織布。常見的織物組織有平紋，羅紋和斜紋較少。夏布織造技藝興起于我國西南地區(qū)，是眾多民間織布技藝中的一種，因悠久的歷史、豐富的文化內(nèi)涵以及瀕危的生存現(xiàn)狀于2008年被列入國家第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)目錄[1]。

從性能上，夏布具有清汗離體、透氣散熱、挺爽涼快、易洗易干，天然抗菌的優(yōu)勢。夏布的性能多源于苧麻纖維的特性。苧麻纖維內(nèi)部中空，纖維之間縫隙大，因此容易排濕導(dǎo)氣。同時苧麻纖維具有嘌呤及等抑菌因子，可以抗菌保健。手工編織的夏布纖維長，親膚、挺括，越洗越柔軟，越洗越白，有久穿不壞的優(yōu)點。夏布本色泛黃白，質(zhì)地粗獷、經(jīng)緯成宜，無論從視覺和觸覺上都給人古樸、大氣之美感。

夏布成本高昂、以及服用性能差，影響了夏布的適用范圍和普及程度。夏布手工編織，耗時耗力，導(dǎo)致它成本高昂，一件手工夏布制作而成的服飾要上千元。夏布的苧麻纖維短，需要手工績紗，人工漿紗；夏布織造中也會因為溫差大，容易出現(xiàn)斷線問題。織好的夏布挺括，需要經(jīng)過脫漿軟化處理。

二、夏布產(chǎn)品現(xiàn)狀

通過走訪壹秋堂研發(fā)部門、以及實體店，榮昌的運寶公司、萊玫夏布有限公司、易合有限公司把夏布產(chǎn)品分為4類，夏布工藝美術(shù)品、夏布服飾品、夏布床上用品、夏布家居品。

夏布工藝美術(shù)品，夏布與民間工藝和傳統(tǒng)藝術(shù)相融合，開發(fā)極具觀賞與收藏價值的夏布畫、夏布繡、夏布折扇、夏布紙傘等。夏布天然形成的色彩差異和傳統(tǒng)手工技藝生產(chǎn)中自然形成的肌理效果，具有天然防偽標志，確保了夏布原創(chuàng)藝術(shù)作品的真實性、唯一性和不可仿制性。

夏布服飾品，以夏布為主要原材料開發(fā)的服飾系列，涵蓋服裝、包包、圍巾、鞋襪等。壹秋堂熱銷的夏布圍巾，運用植物染色技法，有紅、黃、藍、白、棕、灰。根據(jù)材料來說，有全麻、棉麻混紡、絲麻混紡三種。工藝處理有漸變色、抽絲、破洞、刺繡，豐富夏布圍巾內(nèi)容。

夏布床上用品，以夏布為主要原材料開發(fā)的套件、散件、枕類、被類和周邊產(chǎn)品等。常見的原料為混紡的苧麻紗線，織物組織處理多為提花交織、印花、打褶工藝方式，被品的裝飾有中國傳統(tǒng)元素花草文、龍鳳圖騰等。

夏布家居品，以夏布為材料的傳統(tǒng)與時尚結(jié)合的現(xiàn)代設(shè)計，包含夏布筆記本、燈具、桌旗、餐墊、杯墊等。以夏布材料為主，老土布、畫布等其他面料為輔，運用非遺中的圖案、故事，運用刺繡、印刷、染色、拼貼等技法，進行裝飾處理。

三、夏布手工藝品設(shè)計

由于夏布成本高、各品質(zhì)差別大，易斷線、有刺癢感等產(chǎn)品局限。因此夏布適合手工生產(chǎn)的產(chǎn)品[2]。夏布手工藝品可以是藝術(shù)品，也可以是具有一定用途的實用品。資源整合是系統(tǒng)論的思維方式，核心是把零散的或者相互獨立的要素通過某種方式而是指相互銜接或者結(jié)合，批次滲透、交互、融合，從而使資源發(fā)揮最大效益[3]。夏布手工藝品是以夏布為材質(zhì)，運用現(xiàn)代理念去挖掘其他非遺的精髓，與楊柳青年畫、梁平木板版畫、蜀繡、馬尾繡等非遺元素相結(jié)合，發(fā)展承載多重文化的工藝品，以此提高夏布手工藝品的文化價值和收藏價值。

（一）疊加手法。

疊加兩個即兩個以上的屬性特征融合在一個基本圖上。夏布中的疊加手法屬于面料的二次再設(shè)計，是將不同材料色彩間的組合。從疊加的元素上分有：圖形疊加和色彩疊加、圖案疊加。夏布圍巾彩翼雙飛，將蝴蝶繡片縫制在圍巾下端，給平淡的印染夏布圍巾添加了點綴。夏布與24孝故事、大足石刻佛像、梁平木板年畫、重慶老地圖的疊加。這些具象圖案再現(xiàn)了特定時代下的生活風(fēng)貌、精神風(fēng)貌，是古風(fēng)余韻。夏布的經(jīng)緯線交織出來的，秩序排列的“井字形”的肌理，更加凸顯這些圖案元素的歷史厚重感。夏布與蜀繡結(jié)合的擺件，刺繡的內(nèi)容是重慶吊腳樓。蜀繡針法是針腳整齊、線法光亮、緊密柔和、車擰到家，具有濃郁的地方色彩具有形象生動，色彩艷麗，富有立體感的藝術(shù)特點[4]。細密的夏布具有雅致細膩的特點，與蜀繡特色相匹配。

（二）置換。

置換利用元素與元素之間的相似性和意念上的相異性，進行相互替代[5]。夏布油紙傘是將瀘州分水油紙傘的油紙傘面置換成了夏布的布面。傘骨選用蜀南竹海等地海拔800 米以上的深山老楠竹，分水油紙傘以水竹為傘桿。傘骨顏色近似夏布本色，但有別于素色傘，夏布的隨性通透肌理和細膩雪白的竹制傘柄、傘架交相輝映，完美突出質(zhì)樸素凈織之美。夏布折扇是以夏布作為扇面材料，將夏布與傳統(tǒng)折扇工藝相結(jié)合而形成折扇門類中的新的品種。夏布燈，以竹、木為骨骼，夏布為帷幕，包裹起骨架來。

（三）重構(gòu)。

重構(gòu)是對元素的重新調(diào)整，重新組合成新的整體，具有新的形式、新的功能。夏布杯墊，以夏布為底面材質(zhì)，其他彩色布料裁剪、拼貼、堆疊在夏布布面上，裝飾出花瓣形狀的杯墊。夏布重慶地標立體畫，把夏布的邊角廢料，裁剪、堆疊出重慶大劇院、重慶解放碑、重慶朝天門的里立面圖、俯視圖的形狀，并用畫筆進行細節(jié)描繪。

四、結(jié)語

夏布是一項技藝類的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，為了讓大眾了解到夏布這項文化，進行夏布產(chǎn)品設(shè)計的生產(chǎn)性保護，具有積極的意義。夏布現(xiàn)有產(chǎn)品可分為夏布工藝美術(shù)品、夏布服飾品、夏布床上用品、夏布家居品。夏布手工藝品設(shè)計能很好保護和發(fā)揮夏布原苧麻布的特色。結(jié)合其他傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)技藝的資源進行加工制作提高了夏布手工藝品的文化內(nèi)涵和藝術(shù)價值。夏布手工藝中常見的設(shè)計手法有疊加、置換和重構(gòu)。設(shè)計手法的綜合利用能提升產(chǎn)品的藝術(shù)性。

參考文獻：

[1]薛娜.榮昌夏布創(chuàng)意產(chǎn)品研發(fā)[D].西安工程大學(xué)，2014.

[2]于紅梅.傳統(tǒng)夏布及現(xiàn)代制作工藝研究[D].東華大學(xué)，2014.

[3]安妮，張瑞萍.基于服裝產(chǎn)業(yè)鏈的西南地區(qū)紡織類非遺傳承[J].絲綢，2016，02：79-85.

[4]左玲，趙敏，趙睿昕，尹俊霞，游宇.近代蜀繡紋樣結(jié)構(gòu)形式研究[J].絲綢，2011，03：43-49+54.

[5]張偉.疊加手法在家居設(shè)計中的多義化現(xiàn)象研究[D].南京藝術(shù)學(xué)院，2013.

基金項目：2014YBCB056

作者簡介：楊靜（1992-），女，漢族，廣西，設(shè)計學(xué)研究生，西南大學(xué)紡織服裝學(xué)院，研究方向：產(chǎn)品造型與包裝設(shè)計。