《歷代經(jīng)濟(jì)變革得失》書評

摘要：《歷代經(jīng)濟(jì)變革得失》這本經(jīng)濟(jì)史著作，是第一部敘述中國商業(yè)史的編年體著作。吳秀波通過雄厚的筆力，按照時間順序來對歷史上的經(jīng)濟(jì)變革進(jìn)行分析，通過真切的手法對我國歷代經(jīng)濟(jì)變革的內(nèi)在關(guān)系進(jìn)行剖析，并以史為鑒，分析我國現(xiàn)階段的經(jīng)濟(jì)狀況。

關(guān)鍵詞：經(jīng)濟(jì)；改革；發(fā)展

中圖分類號：D630文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1671-864X（2016）08-0005-02

吳曉波，我國著名財經(jīng)作家，“藍(lán)獅子”財經(jīng)圖書出版人，上海交通大學(xué)、暨南大學(xué)EMBA課程教授，2009年被《南方人物周刊》評為“中國青年領(lǐng)袖”。吳先生的《歷代經(jīng)濟(jì)變革得失》一書，通過梳理歷代的經(jīng)濟(jì)制度變革，來對比當(dāng)前中國的經(jīng)濟(jì)情況，是這本書的一大創(chuàng)新點。

吳先生貫通此書的兩個觀察和分析的工具是“四大利益集團(tuán)博弈法”和“四大基本制度分析法”。吳先生認(rèn)為發(fā)生于歷史以及當(dāng)下的所有中國問題，都是中央政府、地方政府、有產(chǎn)階層和無產(chǎn)階層，這四大利益集團(tuán)相互斗爭、博弈、妥協(xié)的結(jié)果，這一點，我比較認(rèn)同。

《歷代經(jīng)濟(jì)變革得失》一書共分為12講，從“管仲改革”到改革開放后的今天，按照歷史的脈絡(luò)，以變革來分析當(dāng)時的經(jīng)濟(jì)問題。在導(dǎo)論部分吳先生對天下大勢“分久必合，合久必分”提出疑問，“分久必合，合久必分”，到底是“中國的大勢”，還是“天下的大勢”？吳先生認(rèn)為中國人最害怕、最討厭、最不能容忍的就是“分裂”，統(tǒng)一是一個宿命般的、帶有終極意義的中國文化，這一點和其他他國家有很大區(qū)別，因此，研究中國歷史不能照搬西方國家的研究方法。吳先生認(rèn)為，中國歷史上的制度創(chuàng)新，大多圍繞著郡縣制度、尊儒制度、科舉制度、國有專營制度。經(jīng)過數(shù)千年的發(fā)展，這四大制度中的很多制度都發(fā)生了變化，但是“大一統(tǒng)”、實行威權(quán)治理的基本理念沒有實質(zhì)性的變化。

第一講的“管仲變法”，講到了管仲把“士農(nóng)工商”四民并列，而且管仲還發(fā)現(xiàn)振興商品經(jīng)濟(jì)是增強國力的最佳途徑，從財政、稅收、價格三方面入手來實現(xiàn)政府對經(jīng)濟(jì)的宏觀管理。管仲創(chuàng)造了鹽鐵專營制度，他的經(jīng)濟(jì)思想中還有鼓勵消費，甚至是奢侈消費；他的治國思想是“以商止戰(zhàn)”，他主要是利用了國際貿(mào)易中的供求關(guān)系來進(jìn)行和平稱霸。管仲可以說是一位尊重市場規(guī)律的國家干預(yù)者，他治理齊國所形成的經(jīng)濟(jì)制度是中國古典市場經(jīng)濟(jì)體制的雛形。

第二講的商鞅變法，商鞅推行的“重農(nóng)抑商”制度從商品經(jīng)濟(jì)的角度出發(fā)，這一經(jīng)濟(jì)變革，與管仲變法對卻屬于一種倒退。他提出郡縣制度、軍功爵制度、土地私有制度，這些讓他成為“命令型的計劃經(jīng)濟(jì)”的創(chuàng)始人。

第三講的“漢武帝變法”是本書的重點，從文景之治到賈誼和晁錯的“增強中央、削弱地方”的主張，再到桑弘羊操盤的煮鹽、冶鐵等的國營化，“均輸平準(zhǔn)”以及貨幣、財政等核心經(jīng)濟(jì)問題，進(jìn)行了史上第一次整體的體制改革。漢武帝所頒布的諸多措施都為后世所效仿。桑弘羊經(jīng)濟(jì)思想的最大貢獻(xiàn)就是強調(diào)工商富國，他是中國歷史上第一個把工商業(yè)看成是“富國之本”的人，這跟管仲相比具有很大的進(jìn)步性。而桑弘羊的國營化政策卻遭到群儒的反對，桑弘羊提出的“桑弘羊之問”：如果不執(zhí)行國營化政策，戰(zhàn)爭的開支從哪里出？國家的財政收入從哪里得？地方割據(jù)的景象如何化解？這些這也是治國者必須面對的實際問題。

第四講的王莽變法，涉及了財政、貨幣和土地等方面，他的變法也是對漢武帝變法的一種效仿，但王莽的政策推出太密集，計劃色彩甚至更加濃厚。在土地上王莽推行土地國有化的政策，并宣布不準(zhǔn)賣買奴隸，很多史學(xué)家都對于王莽禁止買賣奴隸給予很高的評價，認(rèn)為這是人道主義的舉措，但從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度來看，這些是王莽為打擊世族門閥而限制土地兼并與限制人口的措施。他的變法既得罪了世族和有產(chǎn)者，又沒有無產(chǎn)者的支持，國家又沒有增加收入，這次經(jīng)濟(jì)變革最終是以掉腦袋而告終。

第五講的世民治國，講述了大唐王朝的經(jīng)濟(jì)變革，科舉制從制度上切斷了世族繁衍的根源。當(dāng)時商品經(jīng)濟(jì)極為發(fā)達(dá)，對于商品交易征稅全免，造就了商品流通的空前繁榮，培養(yǎng)了國民的貿(mào)易精神，也使得政府收入完全依賴于農(nóng)業(yè)稅和專營收入。李世民還進(jìn)行部門精簡，實行“兵在藩鎮(zhèn)”，讓地方財政出錢養(yǎng)駐軍，節(jié)省了中央政府的財政支出，“小政府”就產(chǎn)生了?！靶≌遍_創(chuàng)了盛極一時的“貞觀之治”。然而，節(jié)度使制度的弊端也日益凸顯，分權(quán)的膨脹導(dǎo)致“枝強干弱”，最終以“安史之亂”告終。

第六講的王安石變法，講的是北宋的經(jīng)濟(jì)變革，宋太祖的“杯酒釋兵權(quán)”把兵權(quán)收歸中央，化解了地方政權(quán)對中央的威脅。北宋后期的“王安石變法”，是一次整體配套體制改革，變法的實施使國庫收入增加，可弊端也很快凸顯出來，自由工商業(yè)者遭到了毀滅性的打擊。伴隨著1085年宋神宗的駕崩，哲宗的即位，新法被廢除。

第七講的“明清停滯”試圖回答為什么中國在經(jīng)歷了上千年的發(fā)展后，會陷入“高水平停滯”這一陷阱中，明清兩朝的閉關(guān)鎖國政策是一次膽怯的被動行為，還是國人自信的主動決策，“男耕女織”的社會形態(tài)優(yōu)勢如何形成的這些問題。

第八講的“洋務(wù)運動”，中國以東亞病夫的形象出現(xiàn)在國際潮流中，但我們依舊積極的變革?！爸袑W(xué)西用”的變革理念把西方的先進(jìn)技術(shù)嫁接到中國的封建政體上，雖起到了一定效果，但以北洋水師的慘敗而告終。晚清的洋務(wù)運動雖然與日本的明治維新幾乎同一時間進(jìn)行，卻造成了完全不同的國家結(jié)局。

第九講的“兩個民國”，時間長達(dá)38年，1911年到1927年的北洋民國和1927年到1949年的國民黨民國。從孫中山和袁世凱起，中央就失去了對地方的控制力。北洋政府時期，金融業(yè)的民營化、企業(yè)家集團(tuán)還控制了重要的生產(chǎn)資料市場，出現(xiàn)了軍閥自治、商人自治、建設(shè)模范城市和實驗公社，這一次是大自由、大混戰(zhàn)的試驗；國民黨政府時期，主張發(fā)展國營經(jīng)濟(jì)，南京國民政府成立后，對外宣示經(jīng)濟(jì)主權(quán)，對內(nèi)強調(diào)中央政府的干預(yù)職能，表現(xiàn)出一個集權(quán)型政權(quán)的基本特征，從瓦解企業(yè)家的組織體系，國債綁架，控制證券市場，利用經(jīng)濟(jì)危機，收編民營企業(yè)并、銀行國有化等政策，通過七年的系統(tǒng)性整肅，政治、經(jīng)濟(jì)、軍事的集權(quán)效應(yīng)呈現(xiàn)。其中1935年的銀行國營化政策導(dǎo)致國營事業(yè)效率低下，工業(yè)蕭條造成失業(yè)人口大量增加，城市罷工事件猛增。國民黨在政策連續(xù)失誤的情形下，在土地改革上無所作為，輸給了共產(chǎn)黨。國民黨在戰(zhàn)后的五年里，在敵產(chǎn)國營化中失去了私營企業(yè)家的支持，在貨幣改革中失去了私營企業(yè)家的支持，在貨幣改革中失去了城市居民的支持，在土地改革中失去了農(nóng)民的支持。這兩次民國改革都以失敗而告終，中國的現(xiàn)代化運動在這一時期已經(jīng)陷入了進(jìn)退維艱的狀態(tài)。

第十講、第十一講和第十二講是關(guān)于中華人民共和國的經(jīng)濟(jì)變革史，1949年的20多年的時間，進(jìn)行的是一場以消滅私人資本主義為目標(biāo)的計劃經(jīng)濟(jì)大試驗，它曾取得過輝煌的成就，然而最終將中國拖進(jìn)了一個停滯混亂的泥潭。1978年的改革開放至2003年，國有經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展，民營集團(tuán)控制的許多產(chǎn)品傾銷海外。2008年的金融危機下，我國國有經(jīng)濟(jì)和民營經(jīng)濟(jì)的競爭關(guān)系始終無法得到合理的調(diào)整，最終導(dǎo)致資源配置和財富分配的不合理，從而導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)成長的畸形。吳先生總結(jié)了現(xiàn)在的經(jīng)濟(jì)形勢：城市化、外貿(mào)和房地產(chǎn)出現(xiàn)疲軟，通貨膨脹壓力巨大，地方政府債臺高筑。與此同時，國家層面的“公平危機”或許更為嚴(yán)重，盡管我國的GDP總量為強國，可是在我國的富人卻爆發(fā)了移民國外的潮流，窮人會問一句“國家富貴，與我何干”？這是當(dāng)下我國亟待解決的社會改革問題。

在本書的“結(jié)語”部分，吳先生寫到了“回歸歷史基本面”，他認(rèn)為盡管古往今來的政治層面有很多種意識形態(tài)，但是在經(jīng)濟(jì)策略上卻始終圍繞財政、貨幣、產(chǎn)業(yè)、土地這些詞，這是一個以大一統(tǒng)為主題的大國游戲，背后涌動的是四大集團(tuán)的利益分配和貧富均衡。吳先生認(rèn)為，“統(tǒng)一文化”是一切自由化改革的邊界，在中國歷史上，除了中央集權(quán)是保證國家統(tǒng)一的唯一制度。吳先生提出，在今后的改革中，需要通過稅制改革等在中央和地方之間重新切分“蛋糕”，才有可能在未來把蛋糕做大；政府實施大規(guī)模的減稅政策、減輕企業(yè)高稅，加大對醫(yī)療、教育和社保的投入，才是實現(xiàn)均富的基本途徑?，F(xiàn)階段我國的改革主要是國有經(jīng)濟(jì)體系未來如何發(fā)展；“全民企業(yè)全民共享”，將大部分國企資本注入社保，轉(zhuǎn)化為全民福利；改變央企稅收在中央和地方的分配模式，同時將與地方的資金定向投入到社會保障和公共設(shè)施的建設(shè)上去。土地改革的主題可以分為幾個層面的任務(wù)：在對企業(yè)減稅的情況下實施房產(chǎn)稅，讓地方政府能夠從土地中持續(xù)收益而不再依賴一次性拍賣金；將土地拍賣所得金注入社會保障體系；以農(nóng)用山林為突破口，逐步進(jìn)行土地所有制改革試驗。

這本書以歷史事件為出發(fā)點，來分析和經(jīng)濟(jì)制度變革，是寫作的一大亮點。按照歷史的順序把重要時期的經(jīng)濟(jì)情況進(jìn)行了分析，分析了每個朝代經(jīng)濟(jì)變革失敗的原因，并闡述了現(xiàn)階段國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨勢以及未來發(fā)展存在的問題.中國的經(jīng)濟(jì)處于飛速發(fā)展中，但是由于缺乏對外來文化的批判吸收，導(dǎo)致盲目的崇拜、拜金等熱潮，并引發(fā)了很多不健康的經(jīng)濟(jì)因素。因此，才有了現(xiàn)在的全面經(jīng)濟(jì)體制改革，進(jìn)行戰(zhàn)略調(diào)整，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過程中，我們要不斷反思，以歷史為借鑒，結(jié)合實際，實現(xiàn)全面小康，走可持續(xù)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)路子。這本書也讓讀者從一個新的視角來思考這個國家的問題，對于國家當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)癥狀有了更多清晰的理解。更為重要的是，這本書提供了一種新的分析提煉的方法，也可以用于其他方面的論文寫作以及個人學(xué)習(xí)情況等問題的分析，查找影響自己學(xué)習(xí)的因素，以便于個人全方面的提高。此書內(nèi)容豐富，觀點獨特，值得一讀。

參考文獻(xiàn)：

[1]吳曉波：《歷代經(jīng)濟(jì)變革得失》[M]，浙江大學(xué)出版社，2013

[2]吳敬璉：《中國未來30年》[M]，中央編譯出版社，2011

[3]吳曉波：《激蕩三十年》[M]，浙江人民出版社，2008

作者簡介：陳陽（1993-），女，漢族，陜西商洛，學(xué)生，在讀碩士，西藏民族大學(xué)民族研究院，研究方向：西藏近現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)史。