夏布繡的傳承與發(fā)展

[摘 要] 研究江西夏布繡的傳承與發(fā)展，分析江西夏布繡的保護(hù)現(xiàn)狀及傳承人的活態(tài)傳承，同時(shí)還對(duì)江西夏布繡的未來(lái)發(fā)展提出了自身的建議，希望以此可以增加人們對(duì)江西夏布繡的傳承意識(shí)及保護(hù)認(rèn)識(shí)。

[關(guān) 鍵 詞] 江西夏布繡；保護(hù)現(xiàn)狀；傳承路徑

一、江西夏布繡的保護(hù)現(xiàn)狀

江西夏布繡是我國(guó)28種繡種之一，它是指在刺繡過(guò)程中以江西夏布作為繡底的一種刺繡工藝。夏布就是指麻布，因麻布本身具有透氣性高、吸汗等特點(diǎn)，又被稱之為夏布。而江西省又以產(chǎn)麻聞名，2008年，夏布織造技藝就已經(jīng)被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目名錄。夏布繡有著源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的發(fā)展歷史，隨近代江西工藝美術(shù)的蘇醒，夏布繡逐步走向興盛，使得人們?cè)敢鉂u漸了解夏布繡的傳承內(nèi)涵，這是江西夏布繡融合時(shí)代精神的表現(xiàn)。今天的江西夏布繡的珍貴之處在于一針一線都是生命的呈現(xiàn)，通過(guò)百年來(lái)的傳承發(fā)展，夏布繡題材的轉(zhuǎn)變和創(chuàng)新，賦予了江西夏布繡新的生命力，其細(xì)膩的刺繡手法與質(zhì)地粗獷的夏布完美地結(jié)合在一起，給人以美的感受。隨著時(shí)代的變化，江西夏布繡的刺繡針?lè)ǖ膭?chuàng)新，與麻布面料的處理，也隨著時(shí)代的變化而發(fā)生變化，這使得江西夏布繡在呈現(xiàn)效果上，逐漸符合現(xiàn)代人的審美。

二、江西夏布繡的傳承路徑

（一）樹(shù)立創(chuàng)新精神，拓展宣傳渠道

在對(duì)江西夏布繡進(jìn)行保護(hù)時(shí)，首先應(yīng)注重對(duì)江西夏布繡的傳承。江西夏布繡在傳承過(guò)程中，應(yīng)樹(shù)立創(chuàng)新精神，雖然傳統(tǒng)的江西夏布繡常以古畫(huà)為創(chuàng)作題材，具有典雅古樸的美感，但隨著時(shí)代的進(jìn)步，各大繡種都結(jié)合時(shí)代特色，對(duì)自身進(jìn)行了創(chuàng)新。讓夏布繡更應(yīng)該不斷地去創(chuàng)新自身的藝術(shù)價(jià)值，在創(chuàng)作中緊密結(jié)合時(shí)代的氣息，考慮到傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代人思想的結(jié)合，讓夏布繡更加符合現(xiàn)代人的審美眼光。夏布繡的創(chuàng)作技法建議依然采用古法制作，但是要融入大量的現(xiàn)代元素，這樣既能保證傳承經(jīng)典，還能有所創(chuàng)新。在題材上延續(xù)古法，并融入現(xiàn)代故事，將現(xiàn)代元素很好地融入古典的中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)及山水畫(huà)，同時(shí)還需要做好宣傳工作，要通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、自媒體、傳統(tǒng)媒體等對(duì)夏布繡進(jìn)行宣傳，讓全國(guó)更多的人們都知道江西夏布繡，進(jìn)而推動(dòng)江西夏布繡的活態(tài)傳承。

（二）培養(yǎng)傳承人才，加大保護(hù)力度

任何藝術(shù)的傳承都離不開(kāi)人才的培養(yǎng)，只有不斷培養(yǎng)全新的人才，才能保證藝術(shù)傳承的經(jīng)久不息。今天的夏布繡更應(yīng)該注重人才的培養(yǎng)，要把傳承人作為藝術(shù)生命的延續(xù)，要不斷地?cái)U(kuò)大傳承的范圍，還需要改變傳統(tǒng)的傳承方式，可以把傳承的基礎(chǔ)融入到社會(huì)和學(xué)校中，以廣收門(mén)徒的形式來(lái)加速人才的培養(yǎng)。江西夏布繡的藝術(shù)傳承離不開(kāi)傳承人的努力。除此之外，政府應(yīng)積極發(fā)揮其職能作用，加大對(duì)江西夏布繡的保護(hù)力度，建設(shè)江西夏布繡協(xié)會(huì)、江西夏布繡活動(dòng)中心，并結(jié)合現(xiàn)有的夏布繡博物館等具有現(xiàn)實(shí)意義的建筑，同時(shí)增加江西夏布繡的活態(tài)傳承在江西范圍內(nèi)的傳播，不斷地給予更多的政策性幫助，以此來(lái)激發(fā)夏布繡的可持續(xù)發(fā)展。

（三）注重傳承理念，調(diào)整傳承方式

江西夏布繡在傳承過(guò)程中，應(yīng)注重保護(hù)自身的傳承理念。傳承理念是江西夏布繡的傳承核心，不論對(duì)江西夏布繡進(jìn)行怎樣的創(chuàng)新，都應(yīng)秉承著江西夏布繡的傳承理念不變。今天的非遺傳承人才培養(yǎng)最佳的方式便是“非遺進(jìn)社區(qū)”“非遺進(jìn)校園”了，因此對(duì)于江西夏布繡來(lái)說(shuō)也是一樣，把夏布繡引入到社區(qū)和校園中，在社區(qū)主要以傳承工藝為主， 在校園中成立專門(mén)的非遺課程，組建非遺傳播小組，尤其是一些職業(yè)院校，要建立江西夏布繡的冠名班，積極培養(yǎng)出一批具有高素質(zhì)、高技術(shù)的人才。使得江西夏布繡的傳承方式變得更為寬廣。還有在傳承方式上的創(chuàng)新，傳統(tǒng)的傳承都是以師徒相傳，今天的傳承可以通過(guò)制作教學(xué)視頻在網(wǎng)絡(luò)上進(jìn)行普及，進(jìn)而推動(dòng)全國(guó)人民對(duì)江西夏布繡的關(guān)注，吸引全國(guó)的人才都來(lái)到江西學(xué)習(xí)夏布繡。

參考文獻(xiàn)：

繆秋菊.蘇州緙絲文化技藝保護(hù)與傳承探析[J].絲綢，2014，51（2）：76-79.

[作者簡(jiǎn)介]

傅愛(ài)香，中國(guó)工藝美術(shù)協(xié)會(huì)理事，中國(guó)工藝美術(shù)學(xué)會(huì)會(huì)員，江西省文化產(chǎn)業(yè)促進(jìn)會(huì)理事，江西省首屆原創(chuàng)工藝美術(shù)大師，新余市民協(xié)副主席，第九屆新余市政協(xié)委員，江西贛錦繡藝有限責(zé)任公司創(chuàng)始人。

（編輯：李艷韜）